开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、四旬圣日，
依照古老的习尚，
谨守斋戒，
这是获得救恩的好时光。
二、先知早已提倡，
基督又圣化，
他是时间的主宰，
也是时间的君王。
三、要节制言语和饮食，
睡眼和娱乐，
谨防诱惑而尊敬自强，
使邪魔没有机会张狂
四、荣福圣三，
唯一真主，
助佑我们生活节俭，
时时举心向上。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 144 赞美天主的尊严
“今在、昔在的主，祢是公义的。” (默 16,5)
对经一：上主，我要日日歌颂你。
我的天主，我要赞扬你，※
我的君王，我要永远歌颂你的名。
我要日日歌颂你，※
赞美你的圣名，永不停止。
上主伟大，极堪赞扬，※
他的伟大，不可测量。
世世宣扬你的工程，※
代代传述你的大能。
称颂你的尊荣，※
传扬你的化工。
讲述你惊人的威能，※
赞扬你无限的伟大；
怀念你无比的甘饴，※
吟咏你无上的正义。
上主慈悲，宽仁大方，※
缓于发怒，仁爱无量。
上主对待万有，温和善良，※
对他所创造的万物，仁爱慈祥。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：上主，我要日日歌颂你。
贰
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
上主，愿你创造的一切都称谢你，※
愿你的圣徒同声赞美你；
讲述你王国的光荣，※
传颂你行事的威能；
使世人尽知你的威能，※
和你王国伟大的光荣。
你的王国，永世常存，※
你的王权，万世无疆。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
叁
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
上主的诺言，信实不欺，※
上主的作为，圣善无比。
凡跌倒的，上主必将他扶起，※
受委屈的，必使他直立。
众人都举目仰望你，※
你按时赐给他们饮食。
你慷慨伸出双手，※
满足众生的需求。
上主的行径，至公至义，※
上主的作为，圣善无比。
上主亲近所有呼求他的人，※
所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的，他就满足他们的心愿，※
俯听他们的呼求，施以救援。
爱慕上主的，他必保护，※
犯罪作恶的，他必消除。
愿我的唇舌称述上主的光荣，※
众生世世代代赞美他的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
领：他用生命和明智的食粮养育了他。
答：又用智慧之水给他当作饮料。
诵读一：恭读出谷纪 二二，20—二三，9
对外侨与对穷人的法律
对外侨，不要苛待和压迫，因为你们在埃及也曾侨居过。 对任何寡妇和孤儿，不可苛待；若是苛待了一个，他若向我呼求，我必听他的呼求，必要发怒，用刀杀死你们：这样，你们的妻子也要成为寡妇，你们的儿子也要成为孤儿。 如果你借钱给我的一个百姓，即你中间的一个穷人，你对他不可像放债的人，向他取利。若是你拿了人的外氅作抵押，日落以前，应归还他，因为这是他唯一的铺盖，是他盖身的外氅；如果没有它，他怎样睡觉呢？他若向我呼号，我必俯听，因为我是仁慈的。 不可咒骂天主，不可诅咒你百姓的首长。不可迟延献你丰收的五谷和初榨的油；你子孙中的长子，都应献给我。对于你牛羊的首生也应这样行；七天同它母亲在一起，第八天应把它献给我。 你们为我应做圣善的人；田间被野兽撕裂的肉，不可以吃，应仍给狗吃。
不可传播谣言；不可与恶人携手作假见证。不可随从多数以附和恶事；在争讼的事上，不可随从多数说歪曲正义的话。在争讼的事上，也不可偏袒弱小。 假使你遇见你仇人的牛或驴迷了路，应给他领回去。假使你遇见你仇人的驴跌卧在重载下，不可弃而不顾，应帮助驴主卸下重载。你对穷人的诉讼，不可歪曲他的正义。作伪的案件，你应戒避。不可杀无辜和正义的人，因为我决不以恶人为义人。 不可受贿赂，因为贿赂能使明眼人眼瞎，能颠倒正义者的言语。不可压迫外侨，因为你们在埃及国也作过外侨，明了在外作客的心情。
对答咏：
领：你们要为穷人和孤儿维护公理；
答：从恶徒手中拯救弱小贫苦的人。
领：天主简选了世上的穷人，使他们在信德上富足，并继承他的神国。
答：从恶徒手中拯救弱小贫苦的人。
诵读二：选读圣思定讲道集
一位撒玛黎亚妇人来汲水
“妇人来了”，这妇人是教会的象征。这是尚未成义的教会，是将要成义的教会。因为成义是在谈话后。是一个陌生的妇人来了，她找到了基督，基督就和她交谈。我们要注意：这撒玛黎雅妇女是什么样的人，她这为何来汲水。撒玛黎雅人不属于犹太民族；他们是外邦人。这妇人来自外邦的事实，是象征意义中的一部份，因为这妇女象征教会：教会将要来自外邦，来自别于犹民的种族。
因此，我们要在她内听我们自己讲话，也要在她身上认识我们自己，并在她身上为我们自己感谢天主。她是预像而不是实体。其实，她本人所预示的预像却成了事实。因为她已信仰了那用她作预像的基督。所以“她来汲水”。是的,很简单，她来汲水，如同其他的男女一样。
“耶稣向她说：给我点水喝！那时他的门徒已往城里买食物去了，那撒玛黎雅妇人就回答说你既是犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛黎雅人不相往来。”
你们看到撒玛黎雅人确是外帮人：犹太人绝不肯用他们的器具。撒玛黎雅妇人携着汲水的器具来汲水时，她奇怪，怎么这犹太人竟打破以往的惯例向她要水喝。但是那要水喝的耶稣是渴望这妇人的信仰。
最后，再请听谁要水喝。”耶稣回答她说：若是你知道天主的恩赐，并知道向你说，给我水喝的人是谁，你或许反而会求他，而他早就把活水赐给你了。”
他要水喝，并预许给人水喝。他需要水，因而希望得到水喝；但他却富有，常准备解除他人的饥渴。他说：“如果你知道天主的恩赐”。这天主的恩赐便是圣神。可是这妇人仍蒙在鼓里，不知这话的意义，但已慢慢进入她的心坎。也许基督在教导她，其实还有什么比这个劝语更甜蜜、更亲切呢?如果你知道天主的恩赐，并知道向你说：给我水喝的人是谁，你或许反而会求他，而他早就把活水赐给你了。”
那么，他要给的是什么水呢？不是圣经上所说的水吗？“在他那里有生命的泉水。”因为凡从你丰富的宫殿里酣饮者，怎么会仍感到口渴呢？
因此，他应许她充分的饮食，使她饱享圣神的丰富恩宠。可是这位撒玛黎雅妇人还没有了解，那么她回答什么呢？“妇人说：先生，请给我这种水吧！使我不再口渴，也不必再来这里汲水。”事实上，她是迫于需要而劳苦汲水；她的软弱却使她推辞。但愿她听到耶稣这句话：“你们劳苦的和负重担的、请来到我身边，我要使你们安息！”耶稣是向她说这句话，好使她已不再觉得辛苦。可是，她当时还不能了解。
对答咏
领：耶稣高呼说：谁若口渴，该到我这里来要水喝。凡信仰我的人，就有活水的河流，从他心内涌出。
答：他所说的，是指信他的人将要领受的圣神。
领：谁若喝了我给的水，就永远不再口渴。
答：他所说的，是指信他的人将要领受的圣神。
结束祷词：
无限仁慈、万善真源的天主，你曾晓谕我们，斋戒、祈祷与施舍都有是治疗罪人的良药；求你垂怜我们的卑微，使我们俯首认罪，当我们软弱失足跌倒时，求你大发慈悲，将我们扶起。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿们。 |
