开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
基督、殉道者的伟大君王，
为了追随你的芳踪，
你的忠实信徒，
不怕牺牲性命。
世俗的荣华富贵，
不足以吸引他们的心灵；
宁愿忍苦受辱，
勇敢为你作证。
使我们效法诸圣：
为了获得永生，
不惜舍弃暂世的福乐，
忍受各种苦刑。
愿天主父、子及圣神，
以及天上的殉道诸圣，
世世代代，
永享光荣。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：上主将为贫困者主持公道。
圣咏10(9:22-39) （谢恩）
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”(路6:20)
壹
上主，你为什么站在远处？ *
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，*
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，*
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：“上主决不追究。”*
他们妄想：“绝对没有天主。”
恶人所行所为，无往不利，†
也不把你的判断放在眼里，*
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：“我不会动摇，*
我永远不会遭受困扰！ ”
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，*
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，*
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，*
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳。*
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，*
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心裹想：“天主已经忘记，*
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
贰
上主，求你起来，伸手救我。*
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，*
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，*
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，*
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，*
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，*
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，*
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，*
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
圣咏12(11) （急难中的控诉）
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥思定）
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，*
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，*
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，*
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：“我们要畅所欲言，*
嘴唇是我们的，谁能干涉？”
上主说：“因为穷人受委屈，†
贫困者痛苦呻吟。*
我必要援助那渴望救恩的人。”
上主的言语极其纯真。*
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，*
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，*
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：上主教导谦卑的人履行正义。
答：指引善良的人走上正途。
诵读一
恭读致迦拉达人书2:11-3:14
（义人因信德而生活）
但是，当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方。原来由雅各伯那里来了一些人，在他们未到以前，他惯常同外邦人一起吃饭；可是他们一来到了，他因怕那些受割损的人，就退避了，自己躲开。其余的犹太人也都跟他一起装假，以致连巴尔纳伯也受了他们的牵引而装假。我一见他们的行为与福音的真理不合，就当着众人对刻法说：“你是犹太人，竟按照外邦人的方式，而不按照犹太人的方式过活，你怎么敢强迫外邦人犹太化呢？”我们生来是犹太人，而不是出于外邦民族的罪人；可是我们知道：人成义不是由于遵行法律，而只是因着对耶稣基督的信仰，所以我们也信从了基督耶稣，为能由于对基督的信仰，而不由于遵行法律成义，因为由于遵守法律，任何人都不得成义。如果我们在基督内求成义的人，仍如他们一样被视为罪人，那么基督岂不是成为支持罪恶的人了吗？绝对不是。如果我把我所拆毁的，再修建起来，我就证明我是个罪犯。其实，我已由于法律而死于法律了，为能生活于天主；我已同基督被钉在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己。我决不愿使天主的恩宠无效，因为，如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了。
无知的迦拉达人啊！被钉在十字架上的耶稣基督，已活现地摆在你们的眼前，谁又迷惑了你们呢？我只愿向你们请教这一点：你们领受了圣神，是由于遵行法律呢？还是由于听信福音呢？你们竟这样无知吗？你们以圣神开始了，如今又愿以肉身结束吗？你们竟白白受了这么多的苦吗？果然是白白的吗？天主赐与你们圣神，并在你们中间施展了德能，是因为你们遵行法律呢？还是因为你们听信福音呢？经上这样记载说：“亚巴郎信了天主，天主就以此算为他的正义。”为此你们该晓得：具有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经预见天主将使异民凭信德成义，就向亚巴郎预报福音说：“万民都要你获得祝福。”
可见那些具有信德的人，与有信德的亚巴郎同蒙祝福。
反之，凡是依恃遵行法律的，都应受咒骂，因为经上记载说：“凡不持守律书上所记载的一切，而依照遵行的，是可咒骂的。”所以很明显的，没有一个人能凭法律在天主前成义，因为经上说：“义人因信德而生活。”但是法律并非以信德为本，只说：“遵行法令的，必因此获得生命。”但基督由法律的咒骂中赎出了我们，为我们成了可咒骂的，因为经上记载说：“凡被悬在木架上的，是可咒骂的。”这样天主使亚巴郎所蒙受的祝福，在基督耶稣内普及于万民，并使我们能藉着信德领受所应许的圣神。
对答咏 迦2:16,21
领：人成义不是由于遵行法律，而是因为信耶稣基督。
答：我们信从了耶稣基督，为能由于信基督，而不是由于法律而成义。
领：如果我们成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了。
答：我们信从了耶稣基督，为能由于信基督，而不是由于法律而成义。
诵读二
选读圣保禄．三木与同伴殉道纪
（你们将为我作证）
当他们被钉十字上的时候，都显示了惊人的刚毅。巴休斯与罗得理二位神父相继劝勉他们坚持到底。传教区的监督神父仰目望天，身体一直不动；马尔定修士高歌圣咏，感谢天主的慈善，并加唱对答咏：“上主！我把灵魂托付在你手中！”方济．伯郎修士也朗声感谢主恩；龚赛福修士高声念天主经与圣母经。
我们的保禄．三木修士看见自身站住最光荣的讲坛之上，这是从未有过的；他首先向四周的人宣布；他是日本人和耶稣会士；他是因宣讲福音而受死，并因这卓绝的恩惠而感谢天主。然后又加上了这以下的话：“我既已来到了此刻，我想你们中间谁也不会以为我愿意欺骗你们。因此我向你们宣布；除了基督徒所走的道路以外，没有其他得救的途径。基督的教义既教训我要宽恕仇人，我就甘愿宽恕国王和一切迫害我、得罪我的人们；我请求他们也领受基督徒的洗礼。”
于是，他的双目回顾他的同伴，并鼓励他们在这至高无上的战斗中要坚强到底，众人的脸上，都显得喜气洋洋，而以路易修士为最；当某信友告以不久之后他就可以升天，他以双手和全身动作表示他满心高兴，吸引了旁观者的视线。
郑安道在路易旁边，双目注视天空，口乎耶稣和玛利亚圣名之后，开始唱圣咏“儿童们，请赞颂上主”。这是他在长崎要理班学会的；因为在那学校中，为了帮助孩子们学习要理，也教给他们几首圣咏。
最后，其他的人和颜悦色地反覆念着；“耶稣、玛利亚”圣名；也有些烈士劝勉在场的群众，度一个相称于基督徒的生活；他们利用这些和其他类似的行动，表示他们将不久于人世。
然后四名刽子手拔出日本人所用的长枪刺死他们。在此恐怖的景象下，所有的信友都高呼“耶稣、玛利亚！”嗟叹哀哭之声上达于天。最后，刽子手在极短的时间内，在每人身上刺了一枪或两抢，而杀死了他们。
对答咏 参阅迦6:14；斐1:29
领；我只该以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀；他就是救援、生命与复活。
答；我们因他而得救。
领；你们为了基督而领受的恩惠，使你们不但相信他，也要为他受苦。
答；我们因他而得救。
结束祷词
天主，你是众圣者的力量，你曾使殉道圣人保禄三木及他的同伴，藉着十字架抵达永生。藉着他们的转求，求你恩赐我们也能勇敢地保持信仰，至死不渝。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
