开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
赞美诗
四旬圣日，
依照古老的习尚，
谨守斋戒，
这是获得救恩的好时光。
先知早已提倡，
基督又圣化，
他是时间的主宰，
也是时间的君王。
要节制言语和饮食，
睡眼和娱乐，
谨防诱惑而尊敬自强，
使邪魔没有机会张狂
荣福圣三，
唯一真主，
助佑我们生活节俭，
时时举心向上。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：主的十字架显示出是生命树。
圣咏 1（两种人的道路）
“仰望十字架而浸入水中的，是有福的。”（第二世纪佚名作者）
不随从恶人的计谋，不与罪人同路，*
不与讥讽者为伍的人，真是有福。
他喜爱上主的诫命，*
昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木，＋
按时结果，枝叶常青，*
所作所为，顺利成功。
恶人并不如此，*
他们好像被风吹散的糠枇。
审判之日，恶人决站立不住，*
罪人在义人中间也不能立足。
因为上主赏识义人，*
邪恶的人必自趋沉沦。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：主的十字架显示出是生命树。
对经二：我在熙雍祝圣了我的君王。
圣咏2（默西亚是君王，是胜利者）
“他们聚集起来，反对你的圣仆人耶稣，反对你的受傅者。” (宗4:27)
列国为什么嚣张？*
万民为什么妄想？
地上的列王齐集一堂，＋
诸侯也聚首相商，*
反抗上主，反抗他的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，*
摆脱他们的束缚：”
那坐在天上者，在向他们冷笑，*
上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，*
他的气愤使他们心惊胆颤：
“我在熙雍、我的圣山之上，*
已经封立了我的君王。”
我要传报上主的圣旨：＋
上主对我说：“你是我的儿子，*
我今日生了你。”
你向我请求，
我就将万民赐你掌管，*
使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们，*
就像打破陶匠的瓦器一样。”
众王侯，你们要觉悟，*
大地掌权者，你们要留心受教；
要以敬畏的心事奉上主，*
战战兢兢向他叩拜，
否则，他若动怒，*
你们必毁灭在中途。
他的怒火一触即发，*
然而，投靠他的人真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：我在熙雍祝圣了我的君王。
对经三：上主，你是我的盾牌，是你使我抬起头来。
圣咏3 （上主是我的保护者）
“他躺下安眠，又醒起来，因为上主扶持了他。”（圣依勒内）
上主，我的敌人何其众多？*
成羣结队来攻击我。
好多人曾议论我说：*
“天主决不会帮助他。”
上主，你却是保护我的盾牌，*
我的荣耀，是你使我抬起头来。
我向上主大声疾呼，*
他便从圣山俯听我的哀诉。
我躺下安眠，又醒起来，*
因为上主扶持了我。
纵有千万人向我进攻，*
我一点也不惊恐。
上主，求你起来，*
我的天主，求你救我；
因为你掌击了我仇敌的面颊，*
打掉了恶人的门牙。
救恩属于上主，*
愿你的子民蒙受祝福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：上主，你是我的盾牌，是你使我抬起头来。
领：人不仅靠面包生活。
答：也靠天主口中所发出的一切言语。
诵读一
恭读出谷纪5:1-6:1
（以民受压迫）
此后，梅瑟同亚郎去见法郎说：“以色列的天主雅威这样说：“你应放我的百姓走，好叫他们在旷野里过节敬拜我。”法郎问说：“谁是雅威，我该听他的命，放以色列走？我不认识雅威，也不放以色列走。”他们回答说：“希伯来人的天主遇见了我们。请让我们走三天的路到旷野里，向上主我们的天主献祭，免得他用瘟疫刀兵击杀我们。”埃及王回答他们说：“梅瑟、亚郎啊！你们为什么妨碍百姓工作呢？去服你们的劳役罢！”法郎又说：“现在他们比本地的人民还多，你们竟然叫他们歇工？”
那一天法郎命令那些百姓中的监工和工头说：“你们以后不要再像往日一样，给百姓做砖用的草楷，叫他们自己去拾草。但你们仍向他们要往日所做的同样砖数，一点也不可减少，因为他们懒惰，所以才呐喊说：我们要去向我们的天主献祭。应给这些人加重工作，使他们只工作，而不听谎言。”
百姓中的监工头遂出去向百姓说：“法郎这样吩咐：我不再给你们草楷。你们看那里能找到草楷，就到那里去拾罢！但应有的工作一点也不可减少。”百姓就分散到埃及全境，拾取麦茎充当草楷。监工催迫说：“你们每天应该完成当天的工作，像从前有草楷时一样。”法郎的监工责打他们所派出的以色列子民的工头说：“你们昨天今天为什么没有完成像前天所做的砖数呢？”以色列子民的工头遂去向法郎诉苦说：“你为什么这样对待你的仆人们呢？不给你仆人们草楷，只对我们说：做砖罢！原是你人民的错，你却来打你的仆人们。”法郎回答说：“你们太懒惰了！所以说：让我们去祭献上主！现在都快去作工！决不供给你们草楷，但是砖却该如数交上。以色列子民的工头因所出的命令说：你们每天应做的砖数，不得减少，”便知自己更陷于困难中。
工头们由法郎那里出来，遇见梅瑟和亚郎正等候他们，就对他们说：“愿上主鉴察惩罚你们！你们使我们在法郎和他臣仆眼中成了可恨的，就好像把刀交在他们手中，宰杀我们。”梅瑟回到上主那里说：“吾主，你为什么折磨这百姓？为什么偏偏打发我呢？自从我到法郎那里，奉你的名讲话以来，他更加折磨这百姓，而你也没有拯救你的百姓。”
上主回答梅瑟说：“现在你就要看见我对法郎所要作的；在强硬的手臂下，他必放走他们；在强硬的手腕下，他必将他们逐出自己的国境。”
对答咏 出5:1,3
领：梅瑟站在法郎面前，对他说：上主这样说：
答：你应放走我了子民，好使他们在旷野里向我献祭。
领：上主、希伯来人的天主，派遣我来到你跟前说：
答：你应放走我了子民，好使他们在旷野里向我献祭。
诵读二
选读圣奥思定主教《圣咏释义》
（我们在基督内受了考验并制服了恶魔）
“天主，求你俯听我的哀号，求你细听我的祈祷。”是谁在说话呢？好像是一个人。让我们看看是否是一个人。“当我心灵忧戚时，我由地极呼号你。”那末，已经不是一个人。但他之所以是一个人，是因为基督只有一位，而我们众人都是他的肢体。事实上，那里有一个人能由地极呼号呢？那由地极呼号者，只能指那对圣子所说的“产业”。“你向我请求，我必将万民赐你作产业，我必将八极赐你作领土。”
因此，是这基督的产业，这基督的领土，这基督的奥体，这基督的唯一教会，这个团体，就是我们，由地极呼号天主。可是他在呼号什么呢？那是我在上面说过的：“上主，求你俯听我和呼号，求你细听我的祈祷，我由地极向你呼求。”就是说：我从世界各地向你呼号。
但他为何呼号说：“当我心灵忧戚时”呢？这显示，他在世界各地、在万民之中的处境，不是广受光荣，而是一种重大的考验。
我们旅居此世，原不能不受考验，因为我们经过考验，才能前进；谁若不获胜利，他就不会接受冠冕；谁若不经过战斗，他就无法获胜；谁若没有仇敌，没有考验，他就无从作战。
因此， 那由地极呼号者感到忧戚，可是他不会遭受遗弃，独自忍受。因基督按其计划、用他的身体象征我们众人，也就是他身体的肢体。他的身体已死而复活，且已升天，因而他的肢体也能满怀着信心，追随首领，到他首先去的地方。
在过去，基督愿意受撒殚试探时，他使我们与他合而为一。我们曾听过福音上记载的话，基督在旷野里受恶魔试探。是的，基督的确曾受恶魔试探，因为基督是从你人性获得肉体，但却藉自己的力量，使你获得救援。他由你而接受死亡，但却藉自己的力量，使你获得永生；他由你而受到淩辱，但却藉自己的力量，使你获得荣耀；所以他为你而受试探；但却藉自己力量，使你获得胜利。
如果我们在基督内受到试探，我们也在他内战胜魔鬼。你只注意基督受到试探，而不曾注意他的胜利吗？你要承认：你在基督内受试探；也要承认：你在他内得胜。基督尽可禁止魔鬼试探自己；可是，他如果不受试探，就无从教导你如何克服试探。
对答咏 耶1:19；39:18
领：他们攻击你，但不会胜过你。
答：因为上主说：我同你在一起，好能拯救你。
领：你不会死于刀剑之下，你的生命必会得救。
答：因为上主说：我同你在一起，好能拯救你。
结束祷词
全能的天主，求你帮助我们善度每年的神圣四旬期，日益领悟基督救赎我们的奥迹。更愿我们靠着你的圣宠，以相称的生活，结出美果。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
或
天主，你常向世人施展救赎的工程，现在，你恩赐我们更丰厚的圣宠，使你的子民满怀喜乐。求你垂视你所甄选出来，将要重生的兄弟姊妹，并垂顾在场已获得重生的人；求你护佑和坚强我们众人。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
