开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿门。
赞美诗：
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏四三：百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”（罗八，37）
壹
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
天主，我们亲身听过，+
祖先也曾向我们述说：※
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，※
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，※
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，※
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，※
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，※
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，※
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，※
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，※
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
天主，现在你却抛弃我们，+
使我们饱受欺凌，※
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，※
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，※
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，※
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，※
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，※
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，※
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，+
也没有违背你的盟约，※
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，※
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，※
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，※
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，※
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，+
我们成天被人杀伤，※
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？※
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？※
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，※
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，※
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：默思上主法律的人，真是有福。
答：他将按时结出果实。
诵读一：恭读出谷纪 一，1-22
以色列人在埃及兴旺
以色列的儿子们，各带了家眷，同雅各布伯来到埃及；他们的名字记载如下：勒乌本、西默盎、肋
未和犹大， 依撒加尔，则步隆和本雅明丹， 和纳裴塔里，加得和阿协尔。他们全是雅各布伯所生的，一共七十人；若瑟那时已经在埃及。
若瑟和他的众兄弟，以及这一代的人死了以后， 以色列的子孙生育繁殖，数目增多，极其强盛，布满了那地。
受压迫 ：有位不认识若瑟的新王兴起，统治了埃及。 他对自己的人民说：“看以色列子民，比我们又多又强。 来，我们要用智谋对付他们，免得他们繁盛起来，一遇战争，就去与我们的敌人联合，攻击我们，然后离开此地。” 于是派定督工管制他们，以苦役压迫他们，叫他们给法朗建筑丕通和辣默色斯两做贮货城。但是越压迫他们，他们越增多，也越繁殖，以至埃及人都怕以色列子民。 于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工，强迫他们作和泥做砖的苦工，田间的一切劳工，以及种种苦工，使他们的生活十分痛苦。
残害男婴 ：埃及王又吩咐为希伯来女人接生的收生婆，一个名叫史斐辣，一个名叫普亚的说 “你们为希伯来女人接生时，要看着她们临盆! 若是男孩，就杀死；若是女孩，就让她活着。” 但是收生婆敬畏天主，没有照埃及王的吩咐去作，保留了男孩的性命。埃及王将收生婆召来，问她们说：“你们为什么这样做，竟叫男孩活着呢﹖”收收婆回答法朗说：“希伯来女人和埃及女人不同，她们富有生机，收生婆还没有来，她们已生产了。”天主遂恩待了收生婆。以色列的子民更加增多起来，更加强盛。因为收生婆敬畏天主，天主就使她们家门兴旺。 法郎于是训令他的全体人民说：“凡希伯来人所生的男孩，你们应把他丢在尼罗河里；凡是女孩，留她活着!”
对答咏：
领：天主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔发票寄居在异帮，受人虐待四百年之久。
答：我要亲自惩罚他们所要服事的民族。
领：我是拯救你的上主，是你的救主。
答：我要亲自惩罚他们所要服事的民族。
诵读二：选读圣良大教宗讲道集
藉斋戒与施舍以清洁心灵
至爱的各位，上主的仁慈时时充满大地。大自然本身教训每一个信友，该崇敬天主。因为天、地、海洋、以及整个世界的一切，都显示出造物主的慈善和全能。天主使万物供人享用，这万物奇妙的壮丽，要求有理智的受造物合理的表达感谢之情。
可是现在，我们又临近了那特别追念人类得救奥迹的时期，引导我们走向逾越节的时期；因此，我们要加倍用心，清洁我们的心灵，做好准备工作。 逾越节的特色，是整个教会因获得罪赦而欣喜。当然，这种罪赦不仅给予那因洗礼而获得重生的人，而且也给予那已成为天主义子的人们。 是的，重生的洗礼的主要效果，是使人成为新人；可是人领洗后，还该日日求新，不断的与我们的本性缺点交战；我们无论进步到什幺阶段，仍应常努力向前进取。因此我们都应努力向善，以便在救赎之日（复活节）都能摆脱旧生活的罪恶。
为此，至爱的各位，一个教友时时刻刻所应该做的，如今更该用心，更该热诚地去做，好使使徒定的四旬斋戒得以实行。斋戒不仅在于减少饮食，而尤其在于革除恶习。 如果我们圣善的斋戒，与慈善事工相配合，那就再好没有了；所谓的慈善事工，包括很多可歌可颂的爱德行为。这样，虽然每人拥有的财富不均，却都能有相等的功绩。 原来，我们对天主及人所应有的爱，不会遭遇任何阻碍，而致使人不能自由地希望别人得到好处。天使曾唱过：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。”凡是对那遭受苦难表现爱心与同情心的人必蒙降福，他不但拥有爱德，而且也得享平安。
其实，慈善事工的范围非常广大，因而能使任何信友实行济贫的工作；不论是巨富殷商，或是小康与穷人，都能量力而为。虽然，济贫的能力，有大有小，而对人的爱心，却能是一样的。
对答咏：
领：这斋戒的时期已为我们敞开了天乡之门；让我们以祈祷、守斋来迎接这个时期，
答：好使我们在复活之日，与主同受光荣。
领：我们在一切事上要显示我们是天主的仆人。
答：好使我们在复活之日，与主同受光荣。
结束祷词
上主，求你启发我们的行动，辅助我们前进，使我们的一切作为，都由你而开始，并因你而完成。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
