开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
赞美诗
天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
圣咏18(17):31-51 （谢恩）
“若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？”(罗8:31)
肆
天主的作为完善无比，*
上主的言语真实可靠；
凡投靠上主的人，*
上主必作他的后盾。
除了上主，还有谁是真神？*
除了我们的天主，谁还是靠山？
是天主使我英勇威武，*
使我的道路平坦无阻，
使我能像母鹿飞奔，*
使我能在高山站稳。
是他教导我双手冲锋，*
伸展双臂，拉开铜弓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
对经二：上主，你的右手扶持了我。
伍
你把救恩的盾牌给了我，†
你的右手扶持了我，*
你的慈爱坚强了我。
你为我拓宽了道路，*
使我脚步稳健，前进无阻。
我追击仇敌，把他们逮捕，*
我不把他们消灭，誓不甘休。
我将他们打得一败涂地，*
使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武，奋力作战，*
使敌人都向我俯首就范；
使我的仇人转身逃窜，*
使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救，却无人救援，*
呼求上主，也得不到垂怜。
我粉碎他们如风吹的尘土，*
我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民，*
立我作万民的国君。
我素不相识的民族，*
都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命，*
一听说是我，就对我表示效忠。
外方的子民斗志全消，*
战战兢兢走出城堡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：上主，你的右手扶持了我。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
陆
上主，万岁！我的磐石应受赞颂，*
救我的天主应受尊崇！
天主，是你为我雪恨报仇，*
是你使万民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌，†
从敌人手中把我救起，*
救我不陷于狂徒的手里。
上主，因此我要在列邦中称谢你，*
不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利，†
向你的受傅者、达味和他的后代，*
世世代代广施慈爱。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
领：默思上主法律的人，真是有福。
答：他将按时结出果实。
诵读一
恭读致希伯来人书7:1-11
（默基瑟德是完美祭司的预像）
原来这默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；当亚巴郎打败众王回来时，他来迎接，且祝福了他。亚巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分给了他；他的名字默基瑟德，第一可称作“ 正义之王”，他也可称作“撒冷之王”，就是“和平之王”之意。他无父，无母，无族谱，生无始，寿无终：他好像天主子，永久身为司祭。
你们要想想：这人是多么伟大，连圣祖亚巴郎也由上等的战利品中，取了十分之一献给了他！那些由肋未子孙中领受司职的 ，固然有命向人民，按法律征收什一之物，既向他们的弟兄，虽然都是出自亚巴郎的腰中；可是不属于他们世系的那一位，却收了亚巴郎的什一之物，并祝福了那蒙受恩许的。从来，在下的受在上的祝福，这是无人可反对的。在这里那些领受什一之物的，是有死的人；但在那里领受什一之物的，却是一位证明了常活着的人。并且可说：连那领受什一之物的肋未，也藉着亚巴郎，交纳了什一之物，因为当默基瑟德迎接亚巴郎的时候，肋未还在祖先的腰中。
那么，如果藉着肋未司祭职能有成全──因为选民就是本着这司祭职接受了法律──为什么还须要兴起另一位，按照默基瑟德品位的司祭，而不称为按照亚郎的品位呢？
对答咏 参阅 创14:18；希7:3,16；咏109:4
领：撒冷之王、默基瑟德，带了饼和酒来，他原是至高天主的祭司，好像天主之子，
答：上主曾对他起誓说：你按照默基瑟德的品位永作祭司。
领：他不是按照血统所规定的法则，而是按照不可消灭的生命的德能，而成为祭司，
答：上主曾对他起誓说：你按照默基瑟德的品位永作祭司。
诵读二
选读梵二《教会宪章》9
（教会是人类得救与统一的圣事）
“天主说，请看，时间已到，我将同以色列定约，我将和犹达族成立新约……我要把我的诫命投入他们心内，我要把诫命铭刻在他们心内，我将是他们的天主，他们将是我的民族……无论大小，他们都要认识我，天主说。”
基督建立了这项新约，就是用他的血所立的新约，他从犹太人及其他民族中号召他的人民，使他们因圣神而不是以形体联合起来，成为天主的民族。
实在地，信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生；不是由血肉，而是由水及圣神而重生；他们是“特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属主的族民……从前不是天主的子民，如今却是天主的子民。”
这一个默西亚民族的元首是基督，他“曾为我们的罪过而舍命，并为我们的归义而复活”。他赢得了超越一切的名衔，现在光荣地称王于天堂。
这一个民族的资格是天主儿女的地位与自由，天主圣神住在他们心中如在圣殿。
这一个民族的法律，是遵照基督爱我们的芳表而爱人的新诫命。
最后，这一个民族的目的是天主之国，就是由天主亲自在人间所创始，再继续扩大，直到世界末日，再由天主亲自来完结的天主之国。那时我们的生命基督将出现，“受造之物也将由腐败的束缚中解放，而参与天主儿女的光荣自由”。
所以，这个默西亚民族，虽然目前尚未包括整个人类，在表面上颇像一个小小的羊群，可是已经成为全人类合一、期望及得救的坚固根原。
基督把生命、爱德和真理共融在这个民族中，使它变成万民得救的工具，好像世界的光、地上的盐，派遣它到全世界去。
犹如在旷野中旅行的以色列民族已经被称为天主的教会，同样，在现世的旅途中，追求未来永存城邑的新以色列，也被称为基督的教会，就是基督用自己的血所获得，又以其圣神所充满，并以组织有形社团的适当方法所建立的教会。
天主号召了那些信仰耶稣为救世者、为统一及和平本原的群众，组成一个教会，作为一个有形的圣事，给全球及每个人带来这拯救性的统一。
对答咏 伯前2:9,10；咏32:12
领：你们从前不是子民，现在却是天主的子民；你们从肖没有体验到天主的仁慈；现在已经体验到了。
答：你们是属于天主的子民。
领：奉上主为天主，并为天主所简选、作为自己产业的民族真是有福。
答：你们是属于天主的子民。
结束祷词
天主，我们全心仰赖你，求你俯听我们的呼求，洗净我们的罪污，使我们度圣善的生活，以承受你许诺的幸福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
