开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 104 上主忠于自己的诺言
“使徒们把天主来临的奇事，显示给万民。” (圣达修)
壹
对经一：请歌颂上主，纪念他所行的奇事。
请众称谢上主，宣扬他的圣名，
在万民中宣传他的工程。
你们要讴歌赞颂他，
传述他的奇工妙化。
你们要以他的圣名而自豪，
愿寻求上主的人满心喜悦。
你们要寻求大能的上主，
时常想望瞻仰他的慈颜。
天主的仆人亚巴朗的后裔，
上主所选雅格的子孙！
你们要记念他的奇事，
他的神迹和他的判词。
他是上主，我们的天主，
他的判断遍及各处。
他永远信守他的盟约，
万世不忘他的承诺：
与亚巴朗所订的盟约，
向依撒格所作的承诺。
他将此约为雅格定为法律，
给以色列立为永远的盟约，
说道：“我将迦南赐给你，
作为你的基业。’
当时，他们人口寥寥无几，
在那里只是客居而已。
由这一族迁移到另一族，
由这一国流浪到另一国；
上主不容他们受人压迫，
为了他们，还向众王恐哧：
‘不要难为我的受傅者，
不可加害我的代言人。’
对经一：请歌颂上主，纪念他所行的奇事。
贰
对经二：上主没有舍弃那被出卖的义人，从罪人手中救了他
上主在那地方降下饥荒，
断绝了急需的食粮。
他却预先派遣一位使者，
就是那被卖为奴的若瑟。
他的双足扣上了脚镣，
他的颈项带上了枷锁，
直到他所讲的预言应验，
上主的话证明他未尝欺骗。
于是君王下令释放了他，
立他为国家的宰相，
一切财物的总管。
使他全权统辖所有公卿，
教导元老学习智慧。
对经二：上主没有舍弃那被出卖的义人，从罪人手中救了他
叁
对经三：上主想起了他神圣的诺言，引导他的百姓欢乐地离去
以色列进入了埃及，
雅格便在含邦寄居。
上主使他的子民日益昌旺，
比他们的仇敌更为坚强。
敌人转而仇恨上主的子民，
以欺诈的手段对待他的仆人。
他派遣了他的仆人梅瑟，
和他所拣选的亚郎前往埃及，
借着他们行了各种奇迹：
他使黑暗笼罩地面，
他们却不听他的圣言。
他将水变为鲜血，
使鱼类全部灭绝。
青蛙在遍地蕃生，
侵入众王的内宫。
他一发令，飞来了成群的苍蝇，
全境充满了蚊虫。
他降下冰雹代替时雨，
使闪电火焰横扫全地。
他摧毁了葡萄园和无花果树，
折断了境内的一切树木。
他一发令，飞来了蝗虫，
和不可胜数的蚱蜢。
吃光了田野的植物，
啃尽了地上的五谷。
他打击了境内所有的头胎，
将强壮的长子全数杀害。
他率领百姓带着金银离去，
个个身强体壮，充满活力。
他们出走，埃及人无不欣喜，
因为他们对选民非常恐惧。
他展开云彩，作为他们的掩护，
夜间又为他们燃起了火柱。
他们要求食物，就赐下鹌鹑，
用天粮饱饫了他们。
他劈开了岩石，涌出水泉，
在沙漠中水流成川。
因为他想起了他神圣的诺言，
对他的仆人亚巴郎所立的誓言。
他引导他的百姓欢乐离去，
率领着选民欣然就道。
他使他们承受列邦的领土，
获取异民的财富。
使他们遵行他的诫命，
恪守他的法令。
对经三：上主想起了他神圣的诺言，引导他的百姓欢乐地离去
领：实践真理的人迈向光明。
答：能使人看到他的善行。
诵读一：恭读致希伯来人书 八，1—13
基督为真会慕的司祭
我们所论述的要点即是：我们有这样一位大司祭，衪已坐在天上“尊威”的宝座右边，在圣所，即真会幕里作臣仆；这会幕是上主而不是人手所支搭的。凡大司祭都是为奉献供物和牺牲而立的，因此这一位也必须有所奉献。假使衪在地上，衪就不必当司祭，因为已有了按法律奉献供物的司祭。这些人所行的敬礼，只是天上事物的模型与影子，就如梅瑟要制造会幕时，曾获得神示说：‘要留心──上主说──应一一按照在山上指示你的式样去作。’
基督为更好盟约的中保：现今耶稣已得了一个更卓绝的职分，因为衪作了一个更好的，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保， 如果那第一个盟约是没有缺点的，那么，为第二个就没有余地了。其实天主却指摘以民说：‘看，时日将到──上主说──我必要与以色列家和犹大家订立新约，不像我昔日握住他们的手，领他们出离埃及时，与他们的祖先所订立的盟约一样，因为他们没有恒心守我的盟约，我也就不照管他们了──上主说。这是我在那些时日后，与以色列家订立的盟约──上主说──我要将我的法律放在他们的明悟中，写在他们的心头上；我要做他们的天主，他们要做我的人民。那时，谁也不再教训自己的同乡，谁也不再教训自己的弟兄说：“你要认识上主！”因为不论大小，人人都必须认识我。因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。’一说“新的，”就把先前的，宣布为旧的了；但凡是旧的和老的，都已临近了灭亡。
对答咏：
领：我们有这样的一位大祭司：他已坐在天上[尊威]的宝座右边，在圣所、就是真会幕里作臣仆。
答：他将出现在天主面前，为我们转求。
领：耶稣不是进入那人手建造的圣所——天上真事物的模型——而是进入了天国本境。
答：他将出现在天主面前，为我们转求。
诵读二：选读圣国瑞，纳祥主教讲道集
我们将参与逾越节
们将参与逾越节，这种参与现在仍是预像性的，但比旧约的逾越意义上要显明得多：因为旧约时代的逾越节，我敢说，是一种更为隐晦的预像，是预像的预像。但不久之后，我们的参与将更完整、更明显。因为天主圣言将和我们在天父的一国里一起宴饮；届时，他将亲自开导我们，向我们揭示他到现在以有限度的方式、所显示的奥义。因为我们现在所认识的逾越节是万古常新的。
但那种宴饮是什么呢？这是我们要说明的，是基督要教导的、并同他的门徒们所分享的道理。因为基督的道理，甚至为讲道的人，都是滋养人灵的食品。
那么，就认我们遵守律法，不是死守条文，而是按照福音的精神；不是草率地，而是要完整地守；不只是为暂时，而是为永远。我们要以天上和京城作我们的首都，不要选地上的耶路撒冷，就是说：不要以那在地上为军队所蹂躏的城，而要以那为天使们所颂扬的城为首都。
我们不要再奉献牛犊，或是那生有角蹄的羔羊，它们大半是死的、没有知觉的；我们要在天上的祭台上、偕同天上的天使乐队，献给天主赞颂之祭。我们要穿过第一帐幔，抵达第二帐幔，然后我们要仰望至圣所。
此外，我要说出更伟大的事：我们要牧自己，献于天主。甚至我们天天要自我牺牲，并奉献我们的一切活动。我们要为基督接受一切；藉着我们的痛苦去效法他的苦难；要藉着我们的血去尊敬他的血；要喜欢地背负他的十字架。如果你是基勒乃人西满，你就要背着十字架跟随耶稣走。
如果你像右盗，和耶稣一起被钉要在十字架上，你就该像一个正直的人一样，承认他是天主！如果他为了你、为了你的罪，与恶人并列，你就应为了他做一个义人。他既为你而被悬十字架上，你就该朝拜他，你要在他被悬的时候，也从这不公义的事上汲取一些神益；你要以死亡争取你的救援；你要同耶稣进入天国；好使你了解你所曾失落的幸福是什么。你要瞻仰那里的壮丽；让那埋怨者同他的亵渎的话一起死在外面吧！
如果你是阿黎玛特亚人若瑟，你该同那钉死耶稣的人要求耶稣的遗体，愿它成为你赎世的祭品。如果你是尼苛德摩、那位夜间崇奉天主者，你要用殡葬的香液傅抹耶稣的遗体。
如果你是两个玛丽之一，或是撒罗默，或是约安纳，你就要在清晨流泪痛哭。你要设法作第一个看到石头移开的人，也许你也见到天使们，并更进一步见到耶稣本人。
对答咏：
领：耶稣在城外受苦，目的是要用自己的血圣化人民。
答：所以我们要到营外，去分担他所受的凌辱。
领：你们与罪恶斗争，还没有对抗到流血的地步。
答：所以我们要到营外，去分担他所受的凌辱。
结束祷词：
天主，你时时刻刻以行动拯救人类，但在这四旬斋期内，你更将丰富的恩宠加倍赐给你的子民。求你怜视你所召选的人，使即将受洗的望教者，和已经获得重生的信徒们，都蒙受你的保护及助佑。 以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
