开端词
领:天主,求你快来拯救我; 答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
赞美诗
一、普世万民,
请宣扬光荣的圣战,
请向十字架欢呼凯旋;
救主自作牺牲,
已经大获全胜。
二、原祖偷食禁果,
人类沦为死囚;
为拯救众生灵,
救主以木制木,
表现了伟大的同情。
三、救赎工程有计划,
上天显神能,
战胜邪魔的奸诈,
出自树木的苦架,
克服了古木的蛮横。
四、神圣的时刻一到,
天使报佳音,
圣父选贞女为母,
道成肉身,
救主降生。
五、救主降生三十岁,
甘愿受苦受难,
本是无罪的羔羊,
高悬苦架,
自作牺牲。
六、至高的天主,
救赎我们的圣三,
圣父圣子圣神,
同享光荣,
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 103 赞颂上主的歌
“谁在基督内,谁就是新受造物,旧的已成过去,都变成新的了。”(格后 5,17)
壹
对经一:上主,我的天主,你穿戴着荣耀和威严,身披光明,辉煌灿烂。
我的心灵,你要颂赞上主,
上主,我的天主,你何其伟大!
你穿戴着尊荣和威严,
身披着光明,辉煌灿烂!
你展开苍天好似帐幔,
大水之上建筑了宫殿;
你以云彩作为战车,
乘坐风翼,到处飞驰。
你以暴风作为使者,
以火焰作你的随员。
你奠定大地在基础上,
使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面,
使洪水淹没了群山。
你一斥责,洪水立刻逃走,
你一鸣雷,大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭,流入了峡谷,
汇集到你指定之处;
你划定了界限,不让大水越过,
免得大地重被淹没。
你使泉水流入河川,
蜿蜒奔流群山之间,
使野兽得到水喝,
野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁,
往来枝头,婉转歌唱。
对经一:上主,我的天主,你穿戴着荣耀和威严,身披光明,辉煌灿烂。
贰
对经二:上主使大地出产食粮,又赐人美酒舒畅胸怀。
你从高天灌溉群山田野,
大地饱受你的恩泽。
你使青草滋生,饲养牲畜,
使蔬菜生长,供人食物,
使大地生出五谷;
你以美酒舒畅人心,
以香膏润泽人身,
以食粮强化心神。
上主的树木得到充分的润泽,
还有他所种植的黎巴嫩香柏;
飞鸟在枝头搭巢,
白鹤在树上筑窝。
高山为羚羊的住所,
岩石作野兔的洞穴。
你造月亮以定月份,
太阳也自知西沉。
你造黑暗,才有夜晚,
林中的百兽四出流窜。
幼狮咆哮寻觅猎物,
向天主要求食物;
旭日东升,各自逃逸,
回到洞里,安然休息。
人们出外谋生,
劳碌直到黄昏。
对经二:上主使大地出产食粮,又赐人美酒舒畅胸怀
叁
对经三:上主看到他所创造的一切,认为样样都很好。
上主,你的工程多采多姿,
万有都是你的果实,
你的受造物充满了大地。
汪洋大海一望无际,
其中水族不可胜数。
大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行,
你造的鱼类戏游其中。
一切生物都赖你扶助,
等你按时赐下食物。
你赐以食物,它们就会收集,
你张开手来,它们便得饱食。
你转面不顾,它们便惊惶失措,
你若收回它们的气息,
它们就会归于灰土。
你一嘘气,万物化生,
并使大地焕然一新。
愿上主的光荣永世常存,
愿上主喜爱自己的工程!
他俯视大地,大地即刻颤抖,
他触摸群山,群山立即冒烟。
我一息尚存,就要歌颂上主,
要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦,
我将要因上主而欢乐。
愿罪人由地上绝迹,
恶人不复存在,
我的心灵,你要赞颂上主。
对经三:上主看到他所创造的一切,认为样样都很好
领:我从地上被高举时,
答:将吸引一切来归向我。
诵读一:恭读致希伯来人书 十,1—18
旧约的祭献不能赦罪
法律既然只有未来美物的影子,没有那些事物的真相,所以总不能因着每年常献的同样牺牲,使那些愿意亲近天主的人得到成全;因为,如果那些行敬礼的人,一次而为永远洁净了,良心不再觉得有罪了,祭献岂不就要停止吗?可是,正因这祭献才使人每人年想起罪过来,因为公牛和公山羊的血断不能除免罪过。为此基督一进入世界便说:‘牺牲与素祭,已非你所要,却给我预备了一个身体;全燔祭和赎罪祭,已非你所喜,于是我说:看,我已来到!关于我,书卷上已有记载:天主!我来为承行你的旨意。’前边说:‘祭物和素祭,全燔祭和赎罪祭,已非你所要,已非你所喜;’这一切都是按照法律所奉献的;后边他说:‘看,我已来到,为承行你的旨意;’由此可见,祂废除了那先前的,为要成立那以后的。我们就是因这旨意,藉耶稣基督的身体,一次而为永远的祭献,得到了圣化。
仅基督的祭献能赦人罪:况且,每一位司祭,都是天天待立着执行敬礼,并屡次奉献总不能除去罪恶的同样牺牲;但是基督只奉献了一次赎罪的牺牲,以后便永远坐在天主右边,从今以后,只等待将衪的仇人变作衪脚下的踏板 。 因为衪只藉一次奉献,就永远使被圣化的人得以成全。圣神也给我们作证,因为衪说过,‘这是我在那些时日后,与他们订立的盟约──上主说──我要将我的法律放在他们的心中,写在他们的明悟中’这话以后,又说:‘他们的罪过和他们的邪恶,我总不再追念。’若这些罪已经赦了,也用不着赎罪的祭献了。
对答咏:
领:牺牲与素祭,已非你所要,却给我预备了一个身体;全燔和赎罪祭,已非你所喜,于是我说:
答:请看,我已来到;天主,我来,是为承行你的旨意。
领:公牛和公山羊的血,断不能除免罪过;所以基督一进入此世,便说:
答:请看,我已来到;天主,我来,是为承行你的旨意。
诵读二:选读克里特主教圣安德讲道集
因主名而来的、以色列王、应受赞美
请来共登橄榄山,迎接基督;因为他今天自动地从伯大尼受苦受难,以完成救赎我们的奥迹。基督自动地向耶路撒冷城迈进。他从天上降来,就是为了我们的缘故,使处于深渊的我们、同他一起高升,诚如圣经所说,“超越一切率领者、掌权者、异能者,以及一切可称呼的名号。”
可是基督之来,不是为了争取荣誉,没有夸耀,也没有排场。依撒意亚说:“他不呼喊,不喧嚷;在街市上也听不到他的声音。”他是良善的、谦虚的;他衣衫平凡,他进入城中的仪式也非常简单。
为此,请大家来,同前去受难的基督结伴而行,要效法那欢迎他的人群:我们不要像他们一样,用橄榄树枝、衣服、或棕榈树的枝,为基督铺路;但要尽可能以谦卑的心情,正直的意向,让我们自己屈服在他面前,迎接圣言的来临,并把那位无处可容的天主,留在我们内。
基督是良善的,他进入了我们无限卑微的阴影中,他喜欢向我们表示他是良善的。他甘愿降来,和我们一起生活,分享我们的本性,而将我们提高,并引导我们归向他。虽然说,作为整个人类的初果,“他已上升高天、到太阳升起之地”,我想这是为说明他本有的光荣与天主性。但是因为他爱人类,他不会舍弃人类:他愿意把人性与他一齐提高、从地下最深处到达光荣的境界,同他一齐到达至高之天。
因此,我们在基督面前,铺设的应该是我们自己,不是外衣或无生命的树枝,这些很快就会枯萎,只能短暂的使我们赏心悦目。我们的衣服是圣宠或说整个的基督:因为“凡因基督而受洗者,就是穿上了基督。”因此,我们要把我们自己当作外衣,铺在基督脚步前。
我们原来因犯罪而呈朱红色;圣洗圣事洗净了我们,使我们如羊毛一般洁白。我们不再手持棕榈树枝,而要携带着胜利的奖品献给那死亡的克服者。今天我们还该摇幌着我们心灵的树枝,和儿童们一起高呼说:“因上主之名而来的、以色列王,应受赞美!”
对答咏
领:民众听到耶稣来到耶路撒冷,就出来迎接他;有许多人把自己的衣服铺在路上;有些人从树上折了树枝,向主欢呼说
答:达味之子,万岁;奉上主之名而来的应受赞美!
领:民从前呼后应,大声欢呼说:
答:达味之子……
结束祷词:
全能永生的天主,你为使人取法谦逊的榜样,令我们的救主取了人性、接受十字架的苦刑;求你使我们服膺基督忍耐的教训,而分享他复活的光荣。祂是天主和你及圣神永生永王,阿门! |