开端词：
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗：
一、欣逢圣斐理的庆节，
我们喜悦欢腾，
上主的圣宠在人身上，
完成了伟大工程。
二、要效法圣人的榜样，
保持心灵洁净，
忠于福音的训诲，
不图虚假光荣。
三、求主广施恩宠，
助我克服名利诱惑，
毕生致力善行，
日后得享永生。
四、求主赐给我圣人的爱心，
关怀病苦贫穷，
带给世界温暖，
引人向往天廷。
五、我们愿唱出赞美的歌声，
偕同天上诸圣，
感谢三位一体的天主，
歌颂祂伟大的圣名。阿们。
圣咏吟唱
圣咏101：流亡者的愿望和哀祷
“我们遭难时，天主常安慰我们。”（格后一，4）
壹
对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
上主，求你俯听我的祈祷，※
愿我的呼声上达于你！
我遭难之日，求你不要转面不顾我，※
我呼求你时，请你快快俯听我！
因为我的岁月有如过眼云烟，※
我的骨头枯焦有如灰炭。
我心憔悴像枯草一般，※
甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度，※
只剩下皮包骨头。
我好像旷野中的兀鹰，※
又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠，※
像屋顶上孤单的麻雀。
我的仇敌终日辱骂我，※
嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮，※
我的眼泪搀和着残汤。
由于你的震怒与责斥，※
你把我提起，又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾， ※
又像花草一般凋零。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
贰
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
上主，你却永远常存，※
你的名号万古长春。
你将兴起，怜悯熙雍，※
你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头，※
怜惜她的每粒尘土。
上主，万民必敬畏你的圣名，※
普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建，※
必在光荣中显现。
他必垂听穷人的祈祷，※
必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世，※
使新生的子民赞美上主。
上主从至高的圣所俯瞰，※
由高天之上垂顾人间：
倾听俘虏的哀叹，※
释放待毙的囚犯；
使他们在熙雍传述上主的圣名，※
在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处，※
列国都要前来事奉上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
叁
对经三：上主，你奠定了大地尘寰，亲手造成了诸天
他使我的力量中途衰竭，※
缩短了我的岁月；
我说：“我的天主，
你的生命无始无终，※
不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘寰，※
亲手造成了诸天。
天地终将毁灭，你却永恒不变，※
万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳，※
你始终如一，万寿无疆。
你仆人的子女将安居乐业，※
他们的子孙在你面前要世世绵延。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，你奠定了大地尘寰，亲手造成了诸天
领：我的子民，你们要聆听我的教诲，
答：要侧耳聆听我的训导。
诵读一 恭读约伯传
约伯诅咒自己的生日
此后约伯开口诅咒自己的生日。约伯开始说：愿我诞生的那日消逝，愿报告“怀了男胎”的那夜灭亡。愿那日成为黑暗，愿天主从上面不再寻觅它，再没有光烛照它。愿黑暗和阴影玷污它，浓云遮盖它，白昼失光的晦暗惊吓它。愿那夜常为黑暗所制，不让它列入年岁中，不让它算在月份。愿那夜孤寂茕独，毫无欢呼之声愿那诅咒白日者，有术召唤海怪者，前来诅咒那夜。愿晨星昏暗，期待光明而光明不至，也不见晨光熹微，因为它没有关闭我母胎之门，遮住我眼前的愁苦。
我为何一出母胎没有立即死去？为何我一离母腹没有断气？为何两膝接住我？为何两乳哺养我？不然现今我早已卧下安睡了，早已永眠获得安息了，与那些为自己建陵墓的国王和百官，与那些金银满堂的王侯同眠；或者像隐没的流产儿，像未见光明的婴孩；在那恶人停止作乱，在那劳悴者得享安宁；囚徒相安无事，再不闻督工的呼叱声，在那大小平等，奴隶脱离主人。
为何赐不幸者以光明，赐心中忧苦者以生命？这些人渴望死，而死不至；寻求死亡胜于宝藏，见到坟墓，感觉欢乐，且喜乐达于极点!人的道路，既如此渺茫，天主为何赐给他生命，又把他包围？叹习成了我的食物，不停哀叹有如流水。我所畏惧的，偏偏临于我身；我所害怕的，却迎面而来。我没有安宁，也没有平静，得不到休息，而只有烦恼。
对答咏 约三，24－26，六13
领：叹息成了我的食物，不停的哀叹有如流水，我所畏惧的，偏偏临于我身。我所害怕的，却迎面而来。
答：上主，你的愤怒临于我身。
领;看哪，在我之内，找不到任何援助，任何扶助都已远离了我。
答：上主，你的愤怒临于我身。
诵读二 选读圣思定主教讲道集
你们要常在主内喜乐
保禄使徒吩咐我们要喜乐，但是要在主内、而不要因世俗而喜乐，一如圣经所说：“谁若愿意作这俗世的朋友，就被视为天主的仇敌。”正如一人不能事二主，同样，人不能同时因世俗而喜乐，又在主内喜乐。
所以，但愿在主内的喜乐占优势，甚至驱除那世俗的喜乐。愿在主内的喜乐时时增加，世俗的喜乐常常减少，直到它完全消失为止。我并不是说，我们生活在现世总不该喜乐，而是说，即使我们生活在现世，应该在主内喜乐。
可是有人说：我生活在世上；如果我喜乐，我是在我所处的地方而喜乐。然后呢？你是说：因为你在世上，就不在主内了吗？请再听保禄使徒向雅典人和他在宗徒大事录中论及我们的主天主、造物主所说的话：“我们是在祂内生活、活动和存在。”天主既然是无所不在的，何处祂不在呢？因此，保禄对这事曾劝我们说：“主临近了，你们什么也不要挂虑。”
这是一大奥秘：祂已升到诸天之上，祂也与那些寄居下土的人很亲近。除了那仁慈地接近我们的主之外，谁能同时距离我们很远又很近呢？
因为那个躺在路上半死半活的人，代表整个人类，他被强盗遗弃，被路过的祭司和肋未弃之不顾，只有一个撒玛黎雅人走近他，为他疗伤并救助他。当那位永生者和圣者离我们有死的人和罪人很远时，祂虽然距离我们那么遥远，就降到我们中间，以便亲近我们。
“祂没有按我们的罪过对待我们”，因为我们是祂的子女。如何证明这事呢？ 天主的唯一子为我们的罪死了，免得祂仍然是孤单单的一人；祂一个人死了，不愿是孤伶伶的一人。因此天主的唯一子使许多人成为天主的子女。祂用自己的宝血买了许多弟兄，祂曾被人唾弃，却得到了许多弟兄；祂曾被人出卖，却把他们赎回；祂受人侮辱，却使他们备受荣耀；祂曾被人处死，却把生命赐给了他们。
所以，弟兄们，“你们要在主内喜乐”，而不要因世俗而喜乐，就是说：你们要在真理中，而不要在邪恶中喜乐；你们要在永恒的希望中喜乐，不要在脆弱的虚荣中喜乐。所以你们该喜乐：时时处处要喜乐，不论你们身在何方，“主临近了，你们什么也不要挂虑。”
对答咏： 格后 13,11; 罗 15,13
领：弟兄们！你们要喜乐，努力作完人，服从劝勉，要同心合意，和平相处；
答：这样，仁爱与平安的天主必与你们同在，阿肋路亚。
领：愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐与平安。
答：这样，仁爱与平安的天主必与你们同在，阿肋路亚。
结束祷词：
天主，祢不断使祢的忠仆们在圣德上登峰造极，曾使圣神的爱火，在圣斐理的心中奇妙的燃烧；求祢也以这同样的神火燃烧我们心中的爱火，使我们能效法圣人爱主爱人的榜样。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。
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