开端词：
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗：
（夜间或清晨用）
一、基督，你创造了万物，
人类至高君王和救主，
令人敬畏的裁判者，
我们求你慈祥保护。
二、光明的创造者，
愿我们的祷声冲破夜幕，
使我们振作心神，
虔诚赞颂上主。
三、求赐今日万事吉祥，
迎接不朽的生命，
助我们时时行善，
来日得享永福。
四、求赐天上的神火，
炽热我们的心胸，
点燃手中的油灯，
时时清醒，期待着上主。
五、救主，仁慈的君王，
偕圣父及圣神，
世世代代，
享受荣福。阿们。
（日间用）
一、基督，祢是真光与美善，
生命与幸福，
祢的仁慈无边无涯，
流尽圣血，救人疾苦。
二、求祢普施慈爱，
加强我们的信心，
让基督的爱火，
燃烧在人间各处。
三、祢施展大能，
粉碎魔鬼的狡计，
派遣至圣圣神，
济助贫苦孤独。
四、天主圣父，
偕圣子及圣神，
世世代代，
享受永福。阿们。圣咏吟唱
圣咏吟唱
圣咏102：赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路一，78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
我的心灵，请歌颂上主，※
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，※
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，※
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，※
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，※
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，※
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，※
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
上主富于仁爱宽恕，※
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，※
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，※
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，※
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，※
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，※
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，※
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，※
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，※
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
上主永远怜爱敬畏他的人，※
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，※
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，※
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，※
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，※
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，
在他统治的各处，请赞美上主，※
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
领：上主，求你使我们明了你的训令，
答：沉思你的奇妙工程。
诵读一 恭读约伯传
人生多愁苦
人生在世，岂不像服兵役？人的岁月，岂不像工的时日？有如奴工切望阴凉，工期待工资：这样，我也只有承受失意的岁月，为我注定的苦痛长夜。我卧下时说：“几时天亮？”我起来时又说：“黑夜何时到？”我整夜辗转反侧，直到天亮。我的肉身以蛆与泥皮为衣，我的皮肤破裂流脓。我的日月速于织梭，也因无希望而中断。请你记住：我的生命无非像一口气，我的眼再也见不到幸福。注目于我的，再也见不到我；你的眼看我时、我已不在了。他去了，好像云消雾散；下到阴府的，再也不得上来，不再回家，本乡也不认识他。为此，我不能再闭口不言，我要吐露我心灵的忧愁，陈述我灵魂的苦楚。
我岂是海洋或海怪？你竟派遣警卫把守我。我若想：“我的床榻会宽慰我，我的卧会减轻我的痛苦。”你就以噩梦扰乱我，以异像惊吓我。我的心灵宁愿窒息，宁死不愿受此苦痛。我已筋疲力尽，活不下去。任凭我去罢!因为我的日月仅是一口气。人算什么，你竟如此显扬他，将他置诸心头，天天早晨看护他，时刻不断考察他？你到何时不注视我，而让我轻松咽一下唾沫？监察人者啊!我犯罪与你何干？为何叫我当你的箭靶，使我成为你的重担？为何你不肯容忍我的过错，宽赦我的罪恶？不久我将卧在尘土中，任你寻找我，我已不在了。
对答咏 约七5－7。6
领：我的肉躯以蛆虫和泥皮为衣，我的皮肤破裂流浓。
答：请你记住，我的生命无非像一口气。
领：我的日月速于织梭，因无望而中断。
答：请你记住，我的生命无非像一口气。
诵读二 续读圣斯定忏悔禄 十：26－29
我的全部希望在于你的大慈大悲
我在那里找到了你，而认识了你呢？因为在我认识你之前，我的记忆里还没有你。除非在你内并超乎我，我还能在何处找到你，而认识你呢？没有一处地方，我们接近你或远离你，并不涉及任何地方。你是真理，无所不在，你到处答复询问你的人们，并同时答复所以询问不同问题得人。
你的答复是清晰的。然而并非所以的人都听的清楚，罪人都询问他们所愿问的，却不会常常聆听他们所愿意听的答复，你最好的仆人是这样的，他不大关心他所愿意从你那里听到的话，而更关心你愿意他从你哪里聆听的话。
我爱你太晚了！你这万古常新的美，我爱你太晚了！请看，你曾在我内，而我却在外边，并在外边寻找你。丑陋的我投身在你所造的这些美物种，你曾和我在一起，我却没有和你在一起。那些受造物使我远离你，如果它们不在你内，就决不会存在，你呼唤过我，也高喊过并开启我的耳聋。你曾放出光芒，照耀过我，驱除了我的眼瞎。你曾散发芬芳，我闻到了，我现在渴望你。我尝到了你，现在我爱你如饥似渴，你触摸了我，我切望你的和平而心热如焚。
当我整个与你结合之后，我再没有痛苦和疲劳。我的生命将富有活力。完全充满你。现在，因为你充满一个人时，你就减轻他的负担。而我因为还没有充满你，我是我自己的一个负担。我所应哭泣的今世之喜乐与我所应庆幸的今世之忧伤互相冲突，我不知道胜利属于哪一方。
主啊！我是有祸的，可怜我吧！我哪些不对的忧伤，与我哪正当的喜乐互相冲突，我不知道胜利属于哪一方。主啊！我是有祸的！可怜我吧！我是有祸的！请看，我不想掩饰我的忧伤，你是医生，我是病人。你是仁慈的，我是可怜虫！
难道“人生在世，不是一项考验吗?”谁愿意有烦恼和困难呢？你命令我们忍受，而不是爱它们。谁也不会去爱哪他所忍受得－－即使他可能爱这忍受的行为本身。因为即使有人喜欢忍受，他也宁愿没有什么要忍受的。在逆境中，我渴望顺境，在顺境中，我畏惧逆境，在这俩极端之间，是否有一中间地带，人生在那里不是一项考验呢？世俗的顺境中难免一而再地发生灾祸，对逆境的畏惧，欢乐的消失，世俗的逆境也是一而再、再而三的灾祸。对顺境的渴望，逆境本身的难以忍受，并害怕痛苦会使之灭顶。难道“人生在世，不是一项不断的考验吗？”我全部希望只在于你的大慈大悲。
对答咏
领：主，我爱你太晚了。你是万古常新得"美”，我爱你太晚了。
答：你呼唤过我，高喊过我，并开启了我的耳聋。
领：人子来，是为寻找并拯救哪丧亡的人
答：你呼唤过我，高喊过我，并开启了我的耳聋。
结束祷词
上主，但愿世局的演变，都遵照你正义于和平的计划迈进，并使你的教会不受任何干扰，常能欢欣鼓舞的侍奉你。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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