开端词
领:天主,求你快来拯救我; 答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。
赞美诗(夜间或清晨用)
一、至仁至慈的天主,
创造宇宙的大父,
请俯听我们的哀哭,
接受我们的颂赞。
二、慈祥的天主,
求你大发慈悲,
圣化我身心,
享受天上的平安。
三、请赐爱火,燃烧我心,
我要欢呼歌唱,
迎接主的驾临,
守夜清醒不敢疏懒。
四、划破长夜的沉寂,
我们歌咏颂赞,
把握上主的恩许,
来日天国相见。
五、仁慈的天父,
偕圣子及圣神,
同享荣耀,
天上人间。阿们。
(日间用 )
一、万世光荣的天主,
祢恩赐圣神七恩,
降福我们的家庭,
保佑善良的信众。
二、请驱除形体的疾病,
使我们躲避恶行,
粉碎邪魔的势力,
治愈心灵的创痛。
三、请赐我心神安宁,
行善修德,贯彻始终;
俯听我们的祈祷,
恩赐永福永生。
四、一周有七天,
转眼即飘逝,
第八天的来临,
将是审判的时辰。
五、仁慈的救主,
那一日不要向我们震怒;
请容我们站在祢的右边,
得以进入天廷。
六、慈爱的天父,
请垂听祢子民的祷声,
让我们永远赞颂、
歌唱天主圣三的光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 106 为获救而谢恩
“天主,藉耶稣基督杷这道先传给以色列子民。”(宗 10,36)
壹
对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。
你们要颂谢上主,因为他美善宽仁,※
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主,+
因为上主把他们由敌人手中救出,※
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野,※
找不到安居之所。
他们又渴又饥,※
生命奄奄一息。
他们在患难中,呼求上主,※
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途,※
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈,※
称颂他为人所作的奇事;
使口渴的获得满足, ※
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中,※
身陷囹圄,忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命,※
藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志,※
他们跌倒,却无人援助。
他们在患难中,呼求上主,※
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗,※
折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈,※
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁,※
又把铁闩击碎。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。
贰
对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。
他们走上了邪路而身患重病,※
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲,※
接近了死亡的边缘。
他们在患难中,呼求上主,※
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言,治好他们的疾病,※
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈,※
称颂他为人所作的奇事:
愿他们献上感恩之祭,※
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋,※
航行四海,往来经商。
他们看到了上主的作为,※
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命,狂风呼啸,※
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下,万分惊险,※
使他们魂飞魄散。
东倒西歪,有如醉汉,※
虽有技巧,一筹莫展。
他们在患难中,呼求上主,※
上主即刻救他们脱离困苦:
使风暴平息,※
使怒涛停止。
他使风平浪静,个个欣喜若狂,※
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈,※
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主,※
愿他们在长老会议中赞美上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。
叁
对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。
上主使河川变为沙漠,※
使清水泉源变为枯壑
由于当地居民的悖逆,※
上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭,※
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里,※
要他们兴建安居的城邑;
耕田种地,遍植葡萄,※
收获果实,出产富饶;
上主赐福他们人口繁衍,※
使他们的牲畜有增无减。
以后,他们由于灾害和忧患,※
人数减少,受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱,
任由他们在沙漠中漂泊,※
走投无路。
上主援救穷人脱离贫困,※
使他们人丁旺盛,有如羊群。
正直的人看到,必将欢天喜地,※
邪恶的人看见,只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事,※
体会上主的仁慈。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。
领:上主,你的信实上彻云霄。
答:你的公平有如深渊。
诵读一:恭读民长纪 十六,4—6,16—31
德里拉的诡计和三松的死
此后,他在芍勒克平原又爱上一个女人,名叫德里拉。培肋舍特的酋长上到她那里,对她说:“请你引诱他,看看他这样大的力量是从那里来的,我们怎样能制胜他,将他捆起,而制伏他;我们每人给你一千一百银子。”德里拉问三松说:“请你告诉我,你这样大的力量是从那里来的?人怎样才能将你捆起,而制伏你?”因为她天天用话来逼他,催他,致使他的精神苦恼的要死。三松遂把心中的一切全透露给她,对她说:“剃刀从未接触过我的头,因为我在母胎时就是献于天主的;人若剃去我的头发,我的力量就离开了我,我就像众人一样软弱。”德里拉一见他把心中的一切全给她透露了,便打发人召培肋舍特的酋长来说:“这一次你们上来罢!因为他把心中的一切全透露给我。”于是培肋舍特人的酋长手中带着银子,来到德里拉那里。
德里拉使三松睡在自己的膝上,又叫来一个人,剃去他头上的七条发辫,他就开始软弱无力,他的力量全离开了他。她于是喊说:“三松,培肋舍特人来捉你哩!”他由梦中醒来,心想:“这一次和前几次一样,我一挣扎,必能脱身。”他却不知道上主已离弃了他。培肋舍特人便把他捉住,剜去他的眼睛,带他下到迦萨,用铜炼锁了他,叫他在监狱里推磨。但是他的头发在剃了以后,又渐渐长起来。
培肋舍特人的酋长聚集起来,为给他们的神达贡举行祭献大典,表示庆祝;他们说:“我们的神把我们的仇人三松交在我们手中。”民众一见三松,就赞颂他们的神说:“我们的神把破坏过我们的田地,杀害过我们多人的仇人,交在我们的手中了。”当他们兴高采烈的时候,就喊说:“让三松给我们表演把戏。”他们就从监狱里叫出三松来,在他们面前耍把戏;以后把他放在两根柱子中间。三松对牵他手的僮仆说:“让我摸摸支殿的柱子,好能靠一靠。”那时殿内满了男女,培肋舍特人的酋长也在里面,在天台上约有三千男女,都在看三松表演把戏。三松呼求上主说:“吾主上主,求你眷念我!天主,求你再赐我力量,只要这一次!以报培肋舍特人剜我双眼的仇。”三松就抱住正中支殿的两根柱子,右手抱一根,左手抱一根;然后三松说:“让我的性命和培肋舍特人同归于尽!”于是他奋力屈身,大殿随之倒塌,压在酋长里面所有的民众身上;这样他在临死时所杀死的人,比一生所杀死的人还多。此后,他的兄弟和父亲的全家下来,把他抬上去,葬在祚辣和厄市陶耳之间,他父亲玛诺亚的坟墓里。他作以色列民长二十年。
对答咏:
领:天主,求你为我伸冤,驳斥亵圣的民族。
答:因为你是我的勇力,我的避难所。
领:天主、求你卷念我,再赐我力量。
答:因为你是我的勇力,我的避难所。
诵读二 续读圣启廉主教论天主经
不仅该以言语祈祷,还该以行为祈祷
弟兄们:主基督教导我们这样的一篇祷词,将我们所有的祈求,总括在这几句能拯救我们的话中,这有什么可惊奇的呢?先知依撒意亚早已预言了这事,他当时充满圣神,论及天主的尊威和仁慈说:[这是一句完美的话,包括一切义德,因为天主将在普世使人听到一句简短的话。]因为当天主的圣言,我们的主耶稣基督为了众人而降来时,他聚集了明智和愚昧的人,给男女老幼颁布了救恩的诫命。他也对这些诫命作了一个内容丰富的纲要,使人容易记忆,并能迅速学会为真实信仰所必要的真理。
这样,他为教导我们永生是什么,便以简短而神圣的话、总括这永生的奥迹说:“永生就是认识你是唯一的真天主,并且认识你所派遣的耶稣基督。”同样,他把法律和先知书综合在首要而最大的两条诫命中,他说:“以色列啊!你听着,上主、你的天主,是唯一的上主;你要全心、全灵、全力爱上主,你的天主;这是第一条诫命。第二条与它相似,就是要爱人如己。全部法律和先知书都以这两条诫命为根据。]又说:[你们愿意人怎样善待你们,你们也要怎样善待别人:这就是法律和先知的意义。”
主耶稣不谨以言语,而且用行为教导我们祈祷。他自己时常祈祷,并以实际的榜样指示给我们当如何祈祷,一如圣经所记载的:“他退入旷野去祈祷。]又说:[他出外到山上去祈祷,整夜祈求天主。”
主祈祷并恳求,并不是为他自己纯洁无罪的人为什么为自己恳求呢?而是为了我们的罪;一如他对伯锌说话时所声明的:“撒旦想要得到你们,好筛你们如同筛麦子一样。但是我已为你祈求,使你的信德不至丧失。”然后,他为所有的人祈求圣父说:“我不但为他们祈求,也为那些因他们的话而信我的人祈求:使他们都合而为一,像父、你在我内,我在你内一样,使他们也在我们内。”
天主为了使我们得救,所显示的爱心和慈善是何等伟大:他以自己的血救赎了我们,仍感不足,还要为我们祈祷。请看他在祈祷中所表示的愿望:就像父和子是一体,我们也要常在他们的合一中,保持团结一致。
对答咏
领:上主,我一心仰望你;
答:我的天主,我依靠你,便不会蒙羞。
领:求你以真理指导我:我终日仰望你,因为你是我的救主。
答:我的天主,我依靠你,便不会蒙羞。
结束祷词:
仁慈的天主,仰望你的人,必获得勇力;我们生性软弱,没有你的助佑,便一无所能。求你俯允我们,广施恩宠;助佑我们遵守你的诫命;所有思言行为,都能得到你的欢心。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。
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