开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是祢的羊群，
祢时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
二、在此牧者圣文德的庆节，
我们欢欣鼓舞，
庆祝圣者的功勋，
愿他为我们代祷，
恳祈天父赐福。
三、温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
四、我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生救人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 六八，2～22，30～37：对你殿宇的热忱已将我耗尽
“他们就拿苦艾调合的酒给耶稣喝。”（玛二七，34）
壹
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
天主，求你快来援救，※
因为大水已淹至我的咽喉。
我已深陷泥淖中，不能自拔。※
我沉入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，※
我期待我的天主，望眼欲穿。
无故憎恨我的歹徒，※
擢发难数。
无理攻击我的仇敌，※
比我孔武有力。
我没有抢过财物，※
反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，※
我的罪过，也瞒不过你。
上主，万有的天主，※
愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，※
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
我为了你饱受轻慢，※
害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，※
同胞拿我当作陌生人。
我对你的圣殿满怀热忱，
而致心力交瘁，※
辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，※
竟成了我受辱的原因。
我身披麻衣，以示哀恸，※
也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，※
连酒徒也拿我作歌戏弄我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
贰
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
上主，在你施恩的时候，※
我恳切祈求你。
天主，你是慈爱的，求你俯允我，※
你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沉没，※
救我摆脱仇敌和洪水的漩涡。
莫让洪涛淹没我，+
勿让深渊吞灭我，※
别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，※
你慈悲无量，求你垂顾我。
求你不要掉头不理你的仆人，※
因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，※
我仇敌众多，求你拯救我。
你知道我所受的欺凌和侮辱，※
也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，+
我期待人的同情，却举目无亲，※
我渴望人的安慰，却四顾无人。
他们拿苦胆给我当食物，※
我渴了，他们竟给我酸醋喝。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
叁
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
天主，我痛苦悲伤，※
你的救助使我坚强。
我要以诗歌赞美天主的圣名，※
以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，※
更能取悦于上主。
谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，※
你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，※
从不忘记他被囚的人，
愿高天和大地赞美上主，※
愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，※
使他的子民据为己有，在那里定居。
他仆人的后裔要继承这块土地，※
爱慕他名的人，都要住在那里。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
领：上主将指示给我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。
诵读一：恭读编年纪下 二十，1—9；13—24
联军进袭犹大
此后，摩阿布人、阿孟人，还有一些玛红人前来攻打约沙法特。有人来告诉约沙法特说：“由海那边，由厄东有一支大军前来攻击你；他们现已到达哈匝宗塔玛尔，即恩革狄。”约沙法特害了怕，一面恳求上主，一面宣布全犹大禁食。犹大人遂集会，求上主援助；犹大各城的人也前来祈求上主。
约沙法特的祷词：约沙法特在犹大和耶路撒冷的会众中，站在上主殿宇的新院前，说“上主，我们祖先的天主！你不是住天上的天主吗？你不是治理万国万民的么？你手中有能力和权威，没有谁能抵抗你。我们的天主！不是你将这地方的居民，在你百姓以色列面前赶走？将这地方永远赐给了你友人亚巴郎的后代吗？他们现在住在这地方，并且在这地方为你的名建造了圣殿说：如果我们遭遇了祸患，刀兵灾害，或瘟疫饥馑，我们站在这殿前和你面前，在灾难中向你呼吁，你必予以垂听，施行拯救，因为你的名在这殿内。”
当时全犹大民众，连他们全家妻子儿女，都立在上主的面前。
先知预报胜利：上主的神在会众中临于肋未人阿撒夫的后裔，玛塔尼雅的玄孙，耶依耳的曾孙，贝纳雅的孙子，则加黎雅的儿子雅哈齐耳身上，他遂说：“全犹大人耶路撒冷的居民以及约沙法特王，都要静听！上主这样对你们说：你们不要为这支庞大军队害怕，因为战争不在乎你们，而在乎天主。明天你们要下去迎敌，他们要由漆兹山坡上来，你们要在耶鲁耳旷野前的谷口遇到他们。这次你们无须交战，只须布阵以待，观看上主为你们所行的救援。犹大和耶路撒冷，不必畏惧，不必害怕！明天你们只管出去迎敌，因为上主与你们同在。” 约沙法特遂俯首至地，犹大民众和耶路撒冷居民也都俯伏在上主面前，朝拜上主。刻哈特子孙和科辣黑子孙中的肋未人起立，引吭高歌，赞颂上主以色列的天主。
凯旋归来：次日，他们一早就起来，开往特科亚旷野；在出发时，约沙法特立起来说：“犹大和耶路撒冷的居民，请听我的话！你们信赖上主你们的天主，必保生命；相信他的先知，必定胜利。”他与百姓商定之后，便派歌咏人员赞颂上主，身穿圣洁服装，走在军队面前，歌颂说：“你们应赞颂上主，因为他的慈爱永远常存！”
他们正歌咏赞美时，上主派出伏兵，袭击了那些来攻击犹大的阿孟人、摩阿布人和色依尔山地的居民；他们便被击败了。阿孟人和摩阿布人起来攻击色依尔山地的居民，决心将他们杀尽灭绝；歼灭了色依尔山地居民以后，他们又自相残杀。犹大人到了俯瞰旷野的高岗上，观望大军，见伏尸遍野，没有一个逃脱的。
对答咏
领：我们战斗不是对抗人，而是对抗黑暗世界的率领者、
掌权者，对抗邪恶的势力。
答：所以，你们要站稳，用真理作腰带、束起你们的腰。
领：你们放心，出去迎敌，观看上主为你们所施的救援。
答：所以，你们要站稳，用真理作腰带、束起你们的腰。
诵读二 选读圣文德主教圣师论灵魂奔赴天主的旅程
藉圣神启示给人的神秘智慧
基督是道路，也是门。祂是梯子，也是车辆；祂是“安置在约柜上的赎罪盖，也是历代隐藏着的奥秘。”谁借着信、望、爱、热诚、赞叹、兴奋、感激、称颂和雀跃的心情，全心将视线转向基督，注视祂身悬十字架上，便是与祂一同庆祝巴斯卦，就是说靠着十字架这棍杖，启程穿过红海。他离开埃及，进入旷野，以便在那里尝到隐藏的玛纳，并与基督安息在坟墓中，就好像他已经死于外在的事物。但他将尽可能依照个人的生活情形，体验到基督在十字架上向右盗所说的话：“今天你就要与我同在乐园里。”
在这穿越的过程中，如果人愿意成为完人，就应该抛弃一切理性的思考，把整个的意愿转向天主并在天主内加以改变。这是最神秘的奥迹。“除了接受它的，谁也不能认识它”；除非人渴望它，谁也不能接受它；除非那人的最深处为天主圣神的火所焚燃──这圣神是基督派遣到世上来的──谁也不能渴望它。因此保禄使徒说，这神秘的智慧是借着圣神而启示给人的。
如果你愿意知道这些事如何发生，你要问圣宠，不要问道理；你要问你内心的渴望，不要问你的理智；你要问祈祷的叹息，不是要多读书；你要问新郎，不要问老师；你要问天主，不要问人；你要问黑暗，不要问光明；不要问那发光的，而要问那燃烧一切的烈火，这火要以极大的甘饴和炽热的爱情将人带到天主之内。这烈火实际上便是天主本身；火窑在耶路撒冷，这是基督以祂苦难的烈火所点燃的。唯有与乔布一同说这话的人才能领悟，就是那说：“我的灵魂选择了绞架，我的骨头选择了死亡”的人。凡爱这样死在十字架的人，就能看见天主；因为毫无疑问地，以下这句话是真的：“人看见我，就不能生活。”那么，就让我们死，而进入黑暗吧！让我们使心思念虑、私欲偏情和想象沉默下来。让我们偕同被钉的基督，越过此世到父那里去。当父显示给我们时，我们要同斐理伯一起说：“我们对此已心满意足了。”我们要同保禄一起听：“我的恩宠为你足够了。”我们要同达味一起欢欣说：“我的肉身和我的心灵虽已憔悴；天主却永远是我心的福份和盘石。愿天主永受赞美！愿众百姓答复说：“阿们，阿们！”
对答咏 若壹 3,24; 德 1,9.10
领：那遵守天主命令的人，就住在天主内，天主也住在这人内；
答：我们所以知道祂住在我们内，是借着赐给我们的圣神。
领：上主借着圣神，创造了智慧，把它倾注在所有的人身上，
又将它赐给那爱慕祂的人。
答：我们所以知道祂住在我们内，是借着赐给我们的圣神。
结束祷词
全能的天主，我们今天庆祝圣师文德主教的在天诞辰；求你使我们能因圣人杰出的遗训而获得神益；并在日常生活中，常能师法他爱主爱人的热忱。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
