开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、欣逢圣纳德的庆节，
我们喜悦欢腾：
上主的圣宠在人身上，
完成了伟大工程。
二、要效法圣人的榜样，
保持心灵洁净，
忠于福音的训诲，
不图虚假光荣。
三、求主广施恩宠，
助我克服名利诱惑，
毕生致力善行，
日后得享永生。
四、求主赐给我圣人的爱心，
关怀病苦贫穷，
带给世界温暖，
引人向往天廷。
五、我们愿唱出赞美的歌声，
偕同天上诸圣，
感谢三位一体的天主，
歌颂祂伟大的圣名。阿们。
圣咏吟唱
圣咏102：赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路一，78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
我的心灵，请歌颂上主，※
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，※
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，※
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，※
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，※
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，※
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，※
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
上主富于仁爱宽恕，※
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，※
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，※
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，※
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，※
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，※
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，※
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，※
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，※
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
上主永远怜爱敬畏他的人，※
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，※
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，※
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，※
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，※
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，+
在他统治的各处，请赞美上主，※
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
领：上主，求你使我们明了你的训令，
答：沉思你的奇妙工程。
诵读一： 恭读依撒意亚先知书 九，8—十，4
天主的惩罚与警戒
吾主发出了一句相反雅各布伯的话，这话临于以色列。整个民众，即厄弗辣因和撒玛黎雅的居民，终必领悟，因为他们曾自负，且心高气傲说：“假使砖瓦堕毁了，我们将以方石再建；假使桑树伐倒了，我们将代以香柏! ”所以上主必兴起他的对手，怂恿他的仇敌来攻击他：东有阿兰，西有培肋舍特，他们必张口并吞以色列；然而他的震怒并未因此而熄灭，他的手仍然伸着。但民众仍没有归依打击他们的天主，仍不寻求万军的上主。因此，上主要在一天之内，砍断以色列的首尾、棕枝和芦苇。【长者和尊者是首，传授谎言的先知是尾。】 因为领导这民族的人走入了歧途，受引导的人陷入了混乱。因此，吾主将毫不怜悯他的少年，毫不抚恤他的孤儿和寡妇，因为他们都是乖戾邪恶的，并且都是口出恶言的，然而他的震怒并未因此而熄灭，他的手仍然伸着。罪恶犹如燃烧的火焰，焚毁荆棘和蒺藜，使丛林燎起大火，烟柱因此旋转上腾。由于万军上主的愤怒，地域将被烧毁，百姓成为火焰的柴薪，无人抚恤自己的弟兄，各吃自己近人的肉：向右攫食的，仍旧遭受饥饿；向左吞噬的，依然不得果腹。默纳协吞噬厄弗辣因，厄弗辣因吞灭默纳协，二者又合力并吞犹大；然而他的震怒并未因此而熄灭，他的手仍然伸着。
祸哉，那些制定不义的法例，记录不义的断案，为屈枉小民的案件，剥削我穷民的权利，攘夺寡妇和劫掠孤儿的人! 当惩罚之日，风暴由远而近的时候，你们将怎样应付？你们将向谁求助？你们的财宝将弃于何地？唯有屈伏在被俘者中，倒毙在被杀者下；然而他的震怒并未因此而熄灭，他的手仍然伸着。
对答咏 ：
领：怎么？上主竟然发怒，使熙女子暗然无光！
答：将以色列的荣誉由高天抛在地上！
领：他在震怒之日，不再记起自己的脚登！
答：将以色列的荣誉由高天抛在地上！
诵读二 选读圣纳德院长雅歌释义
我爱，因为我爱；我爱是为了爱
爱为它自己足够了，它藉自己并为自己而喜悦。爱就是它自己的功劳，就是它自己的赏报。爱不需要外在的原因或结果：爱的果实就是爱的本身。我爱，因为我爱，我爱是为了爱。如果爱返本归源，流回本源，从本源不断汲取涌出的水，爱该是多么伟大的事！在灵魂的一切活动、情感和情绪中，只有爱，我们能够用来还报造物主，虽然这种还报并不相当，但至少表现出爱的相互交往。因为当天主爱的时候，无非愿意被爱；祂爱人，只是为了使人爱祂；祂知道，凡爱祂的人，在爱中，便能获致圆满的喜乐。
“新郎”的爱，或更好说新郎就是爱，只要求互爱与互信。因此，愿那被爱者能够还爱。新娘既身为“爱”的新娘，怎能不爱呢？“爱”本身怎能不被爱呢？
因此，新娘该摒弃一切内心的其它感情，为能完全委身于唯一的爱；新娘只能够以爱报爱。因为即使她能完全投身于爱情之中，这对从泉源本身涌出来的爱的永恒激流说来，又算得了什么呢？显然，爱者与爱本身，人灵与圣言，新娘与新郎，造物主与受造物，二者之爱是不相等的，就好像渴者之于水泉一般。
那么又怎样相爱呢？难道新娘完婚的企望就因此而丧失并完全消散吗？因为她不能与巨人并驾齐驱，论甘饴她不能与蜜相比，论温良她不能与羔羊相比，论洁白她不能与玉簪花相比，论光彩她不能与太阳相比，论爱情她不能与爱情本身相比，那么，她声声叹息所表示的愿望，她爱情的热力，她满怀信赖的期待，都将全部落空吗？不！因为受造物本性有限，所以爱得少；但若人全心去爱，就全部爱情而论，他将一无所缺。因此，祇要人全心爱主，就仿佛与主缔结神婚；因为在婚姻中不管谁爱的多或谁爱的少，祇要新郎和新娘同意结婚，便成为真实而完整的婚姻。谁也不要怀疑，天主圣言的爱先于人的爱、超越人的爱。 </p>
对答咏
领：上主，祢为敬畏祢的人，所保留的恩泽，
答：是何等丰盛！
领：他们饱尝了祢殿中的盛筵，畅饮了祢甘饴的水泉。
答：是何等丰盛！
结束祷词
天主，祢在圣纳德院长心中燃起了对祢大家庭的爱火，使他在教会中放射光明，散布温暖；求祢因他的转求，恩赐我们也具有圣人同样的热情，努力成为光明之子，善度圣洁的生活。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
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