开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、不夜的白昼，
永恒的光明，
你摧毁黑暗，
恢复失去的光辉，
照亮我们的心灵。
二、你的降生使我们康复，
你的召唤使我们舒醒，
没有你的临在，
我们确实孤苦零丁，
求你赐我们起死回生。
三、你使我们战胜死亡，
击溃黑暗和邪恶，
永恒的君王，
求你以真光驱逐深夜的黑影，
使我们得蒙福佑，如沐春风。
四、仁慈的天父，
光荣归于你，及子及圣神；
愿三位一体的天主，
赐给我们和平，
生命和光明。阿们。
（日间用）
一、无始的圣父及亲生的圣子，
父子共发的圣神，
共是唯一天主，
我们求你从天降临。
二、你是我们的希望，
是一切爱的源头，
是我们喜乐的原因，
是我们渴望的救恩。
三、万民的天父
偕同圣子及圣神，
求你指引我们的言行，
照顾我们的身心。
四、天主圣三，
请记起你的宽仁，
你创造了我们，
又用宝血再生了我们。
五、唯一真主创造了世界，
基督的爱救赎了众人，
他为我们受苦受难，
召选我们做他的子民。
六、平安、德能和王权，
光荣和全能、赞颂和崇敬，
归于至圣圣三，
永无穷尽。阿门。
圣咏吟唱：
圣咏九四：对上主的真实虔敬
“我来不是废除法律，而是为完成。”（玛五，17）
壹
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
上主，众神之主，昭告普世，※
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，※
我们的天主来临绝不会默然无声；
吞噬的烈火在他面前开道，※
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，※
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，※
就是那以牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，※
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
贰
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
我的百姓，请听，我要发言，+
以色列，我要控告人，※
我是天主、是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，※
因为你不断向我献全燔祭。
你家里的牛，我用不着，※
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽，全归于我，※
群山中的牲畜，都属于我。
天空的飞鸟，我都认识，※
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了 ，不必对你说，※
因为宇宙万物，都属于我。
难道我要真吃牛肉，※
或者真要喝羊血？
你要向天主奉上赞颂的祭献，※
向至高者还你所许的誓愿。
你在患难中，要呼求我，※
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
叁
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
天主却对恶人说： +
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，※
将我的话置诸脑后。
你与盗贼，朋比为奸，※
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，※
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，※
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，+
你还以为我像你一样！※
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，要留意，※
免得我除掉你时，没有人来救你。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，※
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
天主，是你的天主。
诵读一：恭读依撒意亚先知书 三七，21—35
依撒意亚对亚述王的预言
那时，阿摩兹的儿子依撒意亚打发人去见希则克雅说：“上主以色列的天主这样说：你既然为了亚述王散乃黑黎布而向我恳求，我已经俯听了你。这就是上主论他所说的话：熙雍贞女轻视你，嘲笑你；耶路撒冷少女在你背后摇头! 你辱骂诅咒的是谁？你提高声音，仰起眼睛攻击的是谁？是攻击以色列的圣者。 你藉你的仆人辱骂了吾主，你说：我用我的大批车辆，登上了丛山的极峰，到黎巴嫩的山顶，砍伐了其中 最高的香柏，最好的青松；我冲入了人迹罕到之处，走进了果木的林园。我掘了井，喝了外邦的水，用我的脚掌踏干了埃及所有的河川。难道你没有听见：很久以前我所计划的，昔日我所决定的，现在我就实现，叫你毁坏坚城，化为废墟，使城中的居民软弱无力，惊惶失措，有如田野的青草，有如青绿的嫩苗，有如屋顶上被东风吹焦的小草。你或起或坐，或出或入，以及对我的癫狂，我都知道。因为你对我的暴怒，和你的狂嚣，已达到我的耳鼓，所以我要把环子穿在你的鼻子上，把辔头套在你的嘴上，由你来的路上将你牵回去。这是给你的记号：今年你要吃自然所生的，明年你仍要吃自然所生的，第三年你们要播种收获，栽种葡萄园，吃园中的果实。犹大家所剩余的人，仍要向下生根，往上结实。因为剩余的人将由耶路撒冷而出，逃脱的人将从熙雍山而来：万军上主的热诚必要成就这事。为此，上主论亚述王这样说：他决不会进入这城，决不会向这城放射一箭，决不会持着盾牌，走近城下，造起土堆攻城。他必要由来路回去，决不能进入这城：上主的断语。为了我自己，为了我的仆人达味，我必要保护拯救这城。
对答咏：
领：上主安慰了他的子民，救赎了耶路撒冷；
答：大地四极看到了我们天主的救恩。
领：上主在万民眼前彰显了他的大能。
答：大地四极看到了我们天主的救恩。
诵读二：选读圣安博圣咏释义
基督以自己的血使世界与天主和好
基督既使世界与天主和好，当然他自己不需要再与天主和好。因为没有罪的人，有什么罪可赎呢？当犹太人按梅瑟法律，向基督耶稣要求缴付赎罪殿税时，他就对伯铎说：“西满！你以为怎样？地上的君王向谁收关税或丁税呢？向自己的儿子或是向外人？”伯铎说：“向外人。”耶稣向他说：“所以儿子是免税的了。但为了避免冒犯他们，你往湖边去垂钓，把先钓上的第一条鱼拿来，打开它的口，就会找到一块金币，拿去交给他们，当作我和你的殿税。”
基督在这里表示他不该为自己赎罪，因为他不是罪恶的奴隶，而是纯洁无罪的天主之子。天主子是来解救人的，而奴隶属于罪恶权下。因此，他自己无罪可赎；他倾流的鲜血，足可为世界全人类赎罪。他既不需要为自己赎罪，自然是为他人赎罪。
再说，基督不仅不该为自己的得救付出代价，也不该为自己赎罪，而且，当你想到任何一个人时，你要了解，他个人也不该为自己赎罪。因为基督是所有人的赎罪者，他是全人类的救赎。
基督既为救赎众人的罪，倾流自己的血，还能有谁的血配作赎罪的代价呢？还有谁的血能和基督的血相比呢？换言之。既然唯有基督以自己的血，使人与天主和好，那么，还有那一个人能为自己付出比基督的血更大的代价呢？还有什么更高贵的祭品吗？还有什么更尊贵的祭祀？基督为救赎我们的罪，舍弃了生命，并常为人求主赦罪，那么，还有那一位代祷人能胜过基督呢？
所以，除基督外，我们每个人不要再寻找自己的赎罪与得救，因为基督的血作了所有人的赎价。是用这血，主耶稣救赎了我们，唯独他使我们与父和好了。他曾鞠躬尽瘁，亲自承担了我们的辛劳，他说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来吧！我要使你们安息。”
对答咏：
领：你们从前由于邪恶的行为和思想，远离了天主，做了他的敌人；可是现在天主却藉着基督肉体的死，使你们与他和好了，
答：使你们常在他面前，保持圣洁无瑕、无可指摘。
领：天主选定了耶稣，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪之祭。
答：使你们……
结束祷词
天主，你为所爱的人准备了奇妙的真福；求你将圣爱之火倾注我们心中，使我们爱你在万有之上，以获得远胜我们所想望的恩许。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
