开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何…… 阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、鸡鸣报平安，
驱散黑夜的阴影，
至高的天主，
我们向你呼求，
使我们不再惊恐。
二、万物寂静时，
大家熟睡中，
基督，你悄悄到来，
保护我们，
给大地带来光明。
三、求你从恶梦中唤醒我们，
自黑暗的牢狱中，
拯救我们，
使我们重见天日，
获享新生命。
四、光荣归于父、子及圣神，
三位一体的天主；
愿万民都能分享
他的和平、生命、光明，
永远赞美他的圣名。阿们。
（日间用）
一、创造万有的主，
你是圣父的光荣，
没有你的圣宠的扶助，
我们就会胆战心惊。
二、与你的圣神同在，
与你的教会同行，
邪魔的阴谋诡计，
永远无法得逞。
三、虽然身在尘世，
负担繁重，
但赖主福佑，事主忠诚，
罪恶蒙主宽容。
四、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷。亚孟。
圣咏吟唱
圣咏 37 处于急难中的罪人的哀祷
“所有与耶稣相识的人远远站着”
壹
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
上主，求你不要发怒而谴责我，
不要在气愤中而处罚我。
因为你的箭深深射中我，
你的手重重压着我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
因为罪恶的洪流使我灭顶，
愆尤的重担使我不胜负荷。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
贰
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
我的疮痍溃烂不治，
由于我的愚昧无知。
我心悲伤，腰背伛偻，
终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，
我已体无完肤，失去人形。
精疲力竭，奄奄一息，
心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，
我的悲叹不会向你隐瞒；
我心惊肉跳，精力耗尽，
我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，
亲人都站得很远。
追索我性命的人，张设罗网，
想陷害我的人，恶言中伤，
他们要日夜盘算害人的勾当。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
叁
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
我却像聋子，有耳听不见，
又像哑吧，有口不能言。
我好像一个人失去听觉，
有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！
我主，我的天主，你必应允我！
我曾说过：‘不要让他们洋洋得意，
因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足，
因此我心常感痛苦。
的确，我承认我犯了罪，
因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
他们对待我以怨报德，
他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，
我主，求你不要远离我。
我的上主，我的援助，
求你快来救护。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
领：对你的救助和你正义的诺言，
答：我渴望已经望眼欲穿。
诵读一：恭读欧瑟亚先知书 二，4，8—25
以民失节不忠
你们谴责你们的母亲!因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫；望她从自己的脸上除去自己的色相，从自己的胸间去掉淫乱，因此，看，我要以荆棘杜塞她的去路，筑一道墙壁，使她寻不着她的途径；她要追随她的情人，也追不上；要寻找他们，也寻不着。那时她要说：我愿回去，回到我的前夫那里去，因为那时为我比现在好得多。
她不肯承认是我赐给了她五谷、美酒和油；反之她把我广施给她的金银，都献给了巴耳；因此等时期一到，我必要夺回我的五谷；时机一来，我必要夺回我的美酒，收回我用以遮蔽她的毛衣和麻布；我要这样在她情人们眼前揭露她的羞耻，谁也不能由我手中救出她来。我要使她的欢乐停止，她再没有节日、安息日和一切的盛会。我要摧残她的葡萄园和无花果园，因她曾说：“这就是我的情人给我的身价。”我必要使它们成为山林，叫野兽来吃尽。 我要为了她敬拜巴耳的日子，惩罚她，就是她向他们烧香，以鼻环和项链修饰自己去追随她的情人，而忘却了我的的那些日子──上主的断语。
为此，看，我要诱她，领她到旷野和她谈心。 从此我仍要将葡萄园赐给她，仍将阿苛尔山谷作为她的希望之门；她要上到那里，就如她幼年时，就如她从埃及地上来的那一天一样。到那一天──上主的断语──她要称呼我为“依士”(我的丈夫)，不再称呼我为“巴里”（我主）。我必要从她的口中把巴耳的名号除掉，使他们再也不提起他们的姓名。 到那一天，为了他们，我要同田间的野兽，天空的飞鸟和地上的爬虫订立盟约，并且我要从地上将弓弩、刀剑和战争毁灭，使他们安居乐业。我要永远聘娶你，以公义、公平、慈爱、怜悯聘娶你；以忠实聘娶你，使你知道我是上主。 到那一天，我必要应允──上主的断语──我要应允高天，高天要应允大地， 大地要应允五榖、酒、油，五榖、酒、油也要应允依次勒耳。我要为我把她种在这地上，我要爱怜罗鲁阿玛(不蒙爱怜者)，我要对罗阿米(非我人民)说：“你是我的人民。”而她要说：“你是我的天主。”
对答咏：
领：羔羊的婚期已到；他的新娘也盛庄以待。
答：那被邀请来赴羔羊婚宴的人，真是有福。
领：我要以忠实聘娶你，使你认识我是上主。
答：那被邀请来赴羔羊婚宴的人，真是有福。
诵读二：选读圣十字若望神父神修著作：灵歌
我和你永结神婚
灵魂与天主结合并在他内改变后，就在天主内呼吸，天主也在它内呼吸，彼此息息相通；灵魂就具有与天主一样的生命的旋律。据我所了解的，圣保禄所说的，就是要阐明这个意义，他说：[你们是天主的子女，所以天主派遣他儿子的神到你们的心里，呼号说：[阿爸，父啊！]这在完人们身上就是如此。
天主恩赐人灵能达到如此高奥的境界，也不足为奇：因为天主恩赐人灵肖似天主，并与天主圣三结合时，人灵就分享天主性；那么，人灵以分享的方式在圣三内、与圣三一齐，并且极其像似圣三去了解、认识、爱慕，还有什么不可信的理由呢？
可是，这怎么会成呢？这除了天主子以外，任何能力，任何智慧，都不能予以说明。是天主子曾为我们求得了这么高超的地位，使我们成为天主的子女。他曾这样求父说：父啊！我愿意我在那里，你所交给我的人们也在那里，和我在一起。就是说：使徒们由于分享基督的德能也会做他所做的工作。他又说：“我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求，愿他们众人都合而为一。父啊，愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为使世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，就如我们原为一体一样。我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是你派遣了我，并且，你爱了他们，如同爱了我一样。”
因此，圣父以爱圣子的爱爱了我们，但其性质完全不同：前者的爱是出于圣父的本性，后者的爱是由于天父的恩赐；同样，圣人们与圣父之[合而为一]，也完全不同：前者是由于天主的慈爱，后者是由于天主的本性。因此，人灵借着分享、而与天主共有同样的美善，被称为“在天主内的天主，”与天主相似，有分于天主的性体。
故此圣伯铎说：“愿恩宠与平安、因认识天主和我们的主耶稣基督，丰富地赐予你们。因为我们认识了那借自己的光荣与德能、召叫我们的基督，基督天主性的大能就将各种有关生命和虔敬的恩惠、赏给了我们，并借着他自己的光荣和德能，把最大和最宝贵的恩许赏给了我们，为使你们借着这些恩许、能成为有分于天主性体的人。”的确，人灵与圣三合而为一时，就是如此；虽然这种完美的结合、要在将来永生的境界才会完成；可是，人灵在此世达到与天主合一的生活时，也可窥见其梗概，预尝其神味。
人灵啊！你受造，是为了分享如此卓越的恩赐！你要做什么呢？你还要为什么而忙碌呢？盲目的亚当子孙哪！你们对如此光明的前途竟视若无睹；对如此伟大的呼声竟充耳不闻，真是可惜！
对答咏：
领：请看，父赐给了我们如何深厚的爱情，
答：使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。
领：我们知道：一旦显明了，我们必要相似他，因为我们要看见他的真貌。
答：使我们得称为……
结束祷词
上主，求你广施仁慈，扶助你的仆人们。我们深感荣幸地承认你是创造和主宰宇宙的君王；求你改造我们并保护我们。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
