开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、伟大的前驱，
忠实的见证，
甘愿自人间消逝，
只求彰显救主的圣名。
二、当年在约旦河中，
耶稣亲来受洗，
喜见天门大开，
仰瞻救主的光荣。
三、荒野的呼声，
召唤罪人悔改，
追随救世的羔羊，
奔向永生。
四、伟大的先知，
不畏强权暴力，
为了传达上主的诫命，
慷慨牺牲。
五、大圣若翰，
请为我们转求，
世途艰险，
助我常与主同行。
六、基督，赎罪的羔羊，
光荣归于祢，
及父及圣神，
世世无穷。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 九：谢恩
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（路六，20）
壹
对经一：上主将为贫困者主持公道。
上主，你为什么站在远处？※
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，※
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，※
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：[上主决不追究。]
他们妄想：[绝对没有天主。]
恶人所行所为，无往不利，+
也不把你的判断放在眼里，※
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：[我不会动摇，※
我永远不会遭受困扰！]
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，※
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，※
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，※
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳，※
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，※
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心里想；“天主已经忘记，※
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
贰
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
上主，求你起来，伸手救我，※
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，※
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，※
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，※
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，※
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，※
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，※
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
圣咏 二：诅咒恶人
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥斯定）
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，※
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，※
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，※
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：[我们要畅所欲言，※
嘴唇是我们的，谁能干涉？]
上主说：[因为穷人受委屈，+
贫困者痛苦呻吟，※
我必要援助那渴望救恩的人。
上主的言语极其纯真，※
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，※
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，※
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：上主教导谦卑的人履行正义。
答：指引善良的人走上正途。
诵读一 恭读耶肋米亚先知书 一，1—19
先知耶肋米亚的蒙召
本雅明地内阿纳托特城的司祭中，希耳克雅的儿子耶肋米亚的言行录。──
上主的话传给他，是在阿孟的儿子约史雅为犹大王执政第十三年；以后传给他，是在约史雅的儿子约雅金为犹大王，直到约史雅的儿子漆德克雅为犹大王第十一年年底，即直到是年五月，耶路撒冷居民被掳去充军时为止。
上主对我说：“我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。”我回答说：“哎呀! 我主上主! 你看，我还太年轻，不会说话。”上主对我说：“你别说：我太年轻，因为我派你到那里去，你就应到那里去；我命你说什么，你就应说什么。 你不要害怕他们，因为有我与你同在，保护你──上主的断语。” 此后，上主伸出手来，触摸我的口，对我说：“看，我将我的话放在你口中； 看，我今天委派你对万民和列国，执行拔除、破坏、毁灭、推翻、建设和栽培的任务。”
上主的话传给我说：“耶肋米亚，你看见什么﹖”我回答说：“我看见一棵杏树枝。”上主对我说：“你看的对，因为我要警醒，看我的话怎样实现。”上主的话二次传给我说：“你看见什么﹖”我回答说：“我看见一个沸腾的锅，它的口由北面倾倒过来。”上主对我说：“灾祸将由北方烧起，一直烧到这地上的一切居民。看啊，我必召集北方的一切国家──上主的断语──叫各国前来，在耶路撒冷城门口，在城墙四周以及犹大各城市旁，建立自己的宝座。我要向各城市的人民宣告我的判决，惩罚他们的一切罪恶，因为他们离弃我，向别的神祗献香，崇拜了他们手制的作品。
至于你，你要束上腰，起来向他们传示我命令你的一切。在他们面前，你不要畏惧，免得我在他们面前令你畏惧。看啊，我今天使你成为坚城、铜墙、铁壁，以对抗犹大君王和首领，司祭和当地的人民。他们要攻击你，却不能得胜你，因为有我与你同在，协助你──上主的断语。”
对答咏：
领：我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有
出离母胎以前，我已圣化了你。
答：我将我的话，放在你的口中。
领：上主我因仁慈召叫了你；我必提携你，保护你立你作人民
的盟约，万民的光明。
答：我将我的话，放在你的口中。
诵读二 选读可敬者圣伯达讲道词
基督诞生和死亡的前驱
主诞生、宣道及死亡的圣前驱，在死亡时表现了值得天主青睐的勇敢。一如圣经所说：“在人们眼中，他受了惩罚，可是他怀有希望，他已享有永生。”因此，我们理应欣然他的诞辰，因为他用自己的苦难，使今天成为隆重的日子；他用自己的鲜血，使今天成为光荣的一天。我们在神乐中庆祝这一位的纪念日，他以舍身殉道，为他自己对主所做的见证盖上了印。
毫无疑问，有福的若翰是为了赎世主而受监禁之苦，藉自己的作证作为主的前驱，也是为了主而舍生致命。迫害者并没有要求他否认基督，但要他隐瞒真理。无论如何，他是为了基督而死。
因为基督说过：“我是真理。”若翰既为真理而流血，当然是为了基督而流血。他的诞生、他的宣讲、他的授洗是为了那要诞生的、要宣讲的、要授洗的基督作证。他的首先蒙难，也预示基督将要受苦蒙难。
这一位如此伟大的人物，在长久而痛苦的监禁之后，流血致命。他为了宣讲天上平安与真正自由的福音，被恶人们投进监牢。他来是要为光作证，他曾被光本身——基督——称为一盏点亮的明灯，却被关闭在黑暗的牢狱中。他曾给赎世主付洗，曾听到天父从天上说话的声音，他曾目睹圣神的圣宠降到祂身上，他却用自己的血为自己付洗。但是对像他一样的人们说来，为真理而受暂时的刑罚，不但不痛苦，而且仿佛是轻微的和值得盼望的，因为他们确知，这暂时的痛苦可以赚得永远的快乐。
死亡依照自然律，是不可避免的，殉道者认为，为了承认基督之名，死亡是值得渴望和接受的，因为这样便可领受永生的荣冠。圣保禄使徒说得好：“天主赐给你们恩宠，不仅是为了信基督，也是要为祂受苦。”“为基督受苦”，是天主赐予被选着的恩宠，因为如同他在另一处所说的：“现在的苦楚和将来在我们身上要显示的光荣，是无法相比的。”
对答咏： 谷：六，17,27
领：黑落德王派人去拘捕了若翰，把他押在监里。
答：这是为了他弟妇黑落狄亚的缘故，因为黑落德娶了她为妻。
领：黑落德派刽子手到狱中，斩了若翰的头。
答：这是为了他弟妇黑落狄亚的缘故，因为黑落德娶了她为妻。
结束祷词：
天主，你拣选了圣洗者若翰，作你圣子生与死的前驱；他曾为真理和正义而殉难。求你赏赐我们，也乐于为你的真道作证，不惜奋勇战斗，牺牲性命。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
