开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何…… 阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是祢的羊群，
祢时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
二、在此牧者圣国瑞教宗的庆节，
我们欢欣鼓舞，
庆祝圣者的功勋，
愿他为我们代祷，
恳祈天父赐福。
三、温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
四、我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生救人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 135 逾越节的诗歌
“传述上主的所作所为，就是歌颂。”（加西道禄）
壹
对经一：只有上主施展了伟大奇能，祂的仁慈永远常存。
请你们称谢上主，
因为祂美善宽仁，
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神，
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王，
因为祂的仁慈永远常存。
只有祂施展了伟大奇能，
因为祂的仁慈永远常存。
祂以智慧创造了苍天，
因为祂的仁慈永远常存。
祂将大地铺展在大水之上，
因为祂的仁慈 永远常存。
祂创造了巨大的光体，
因为祂的仁慈永远常存。
祂创造了太阳统治白昼，
因为祂的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜，
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，祂的仁慈永远常存。
贰
对经二：祂从埃及人中间领出以色列，祂伸出手臂施展了大能。
祂击杀了埃及人的长子，
因为祂的仁慈永远常存。
祂由他们中间领出了以色列，
因为祂的仁慈永远常存。
祂伸出手臂施展了大能，
因为祂的仁慈永远常存。
祂把红海从中分开，
因为祂的仁慈永远常存。
祂领以色列人从海中走过，
因为祂的仁慈永远常存。
祂把法郎和他的军队投入红海，
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，祂伸出手臂施展了大能。
叁
对经三：你们要称谢天上的天主，祂救我们脱离了仇人。
祂领百姓经过旷野，
因为祂的仁慈永远常存。
祂击败了强大的君王，
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了阿摩黎王息宏，
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了巴珊的敖格王，
因为祂的仁慈永远常存。
祂使选民占领他们的土地，
因为祂的仁慈永远常存。
由祂的仆人以色列来继承，
因为祂的仁慈永远常存。
我们遭难时，祂怀念了我们，
因为祂的仁慈永远常存。
祂救我们脱离了仇人，
因为祂的仁慈永远常存。
祂把食品供给一切生灵，
因为祂的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主，
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对要三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
领：上主，求你教我认识你的法度。
答：求你教我履行你的道路。
诵读一 恭读耶肋米亚先知书 三一，15—22，27—34
以色列复归天主
上主这样说：“听! 在辣玛有叹息声，酸辛哭泣；辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了! ”上主这样说：“要止住痛哭，不再流泪，因为你的辛苦终必有报──上主的断语──他们必会由异地归来! 你们的前途大有希望──上主的断语──你的子孙都要归回自己的疆域。 我实在听到厄弗辣因在悲叹说：你惩罚了我，我受了杖搫，有如一头不驯服的公牛犊；你使我归来，我必归来，因为你是上主，我的天主。的确，我自离弃你以后，我已后悔；在我觉悟以后，我拍腿自惭自愧，因为我又染上了我少年时的耻辱。厄弗辣因岂不是我的宠儿，我钟爱的娇子？因为我几时恐吓他，反倒更顾念他；对他我五内感动，不得不大施爱怜──上主的断语。” 请你给自己树立路程碑，设置指路牌，细心回想你走的路线，以往你走过的大道；以色列处女! 归来，回到你自己的城邑。 你要流浪到几时？叛逆的女儿! 因为上主在地上正在创造一件新事：女人包围男人。
看，时日将到──上主的断语──我要给以色列家和犹大家播散人种和兽种；就如昔日我曾监视他们，为将他们拔除、破坏、推翻、毁灭、损害；同样，日后我必要监视他们、为将他们建设、栽培──上主的断语── 在那时日里，人必不再说：“祖先吃了酸葡萄，子孙的牙齿也要酸软。”不，各人只因自己的罪恶而死；只有吃酸葡萄的人，自己的牙齿才酸软。
看，时日将到──上主的断语──我必要与以色列家和犹大家订立新约，不像我昔日──握住他们的手，引他们出离埃及时──与他们的祖先订立盟约；虽然我是他们的夫君，他们已自行破坏了我这盟约──上主的断语── 我愿在那些时日后，与以色列家订立的盟约──上主的断语──就是：我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。 那时，谁也不再教训自己的近人或弟兄说：“你们该认识上主，”因为不论大小，人人都必认识我──上主的断语──因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。
对答咏：
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，
答：在我五内注入坚强的精神。
领：求你转面，不要看我的罪过，消除我的一切邪恶。
答：在我五内注入坚强的精神。
诵读二：选读圣大国瑞厄则克耳先知书释义
我为了爱基督，而完全献身于宣讲祂
“人子！我派你作以色列家族的守卫。”要注意，上主所派遣的宣道者，常被视作守卫。一个守卫常站在高处，好能远眺一切可能发生的事。无论谁站在民众守卫的岗位上，就该在自己的品德方面站在高处，好能时常警醒，多为民众服务。
我说这些话，使我多么痛苦！因为我说话时，正是自打耳光：我的唇舌没有尽好宣讲的职责；我的生活与我所宣讲的原则也不符合。
我不否认我的罪过：我看到我的冷淡和疏忽。也许我自己认罪、将在仁慈的法官前、为我获得宽恕。的确，当我在隐修院时，能控制我的口舌，不说无用的话，使我的心灵几乎不断地专注于祈祷。可是，在我背负牧灵之职的重担之后，我的心灵就再也不能常常收敛了，因为有许多使我操心的事。
事实上，我为职责所迫，有时要处理教会的事，有时要处理隐院的事，又多次对某些个人的生活和行为，要加以审断；有时我还必须负责去处理一些公事；有时对野蛮人的侵袭，不得不忧虑，又害怕恶狼危胁天主所托给我的羊群。有时我必须为物质的事物操心，为使那些为修院规则所约束的人，不致缺乏援助；有时候，我应安心忍受抢劫的行为；有时候，我该反对他们，以确保爱德。
我的心灵常思虑如此繁重的事务、而致分散、割裂，如何我才能收心，以便完全注意宣讲，而不放弃宣讲的天职呢？然而由于我地位的关系，我必须多次与世俗人交往，有时我对管制口舌就有所松懈。因为，假设我常太严格持守讲话的规则，我知道：那些较软弱的人要远离我而去，而我永远不能吸引他们达到目的，一如我所希求的；因此，我多次耐心地听他们的闲话。但是我本人也是软弱的，因而逐渐加入了他们的闲话：我也开始说那些我先前所不甘愿听的话。而且，我起初所厌恶的事，最后自己却认为是一种乐趣。
那么我是谁？我是一个怎样的守卫呢？我还躺在那软弱的山谷里，而没有站在工作的山顶上。但那人类的造主与救主是全能的，虽然我不配，祂竟然赐我度崇高的生活，使我的宣讲产生实效。我为了对祂的爱，而完全献身于宣讲祂。
对答咏
领：圣国瑞从圣经的泉源中，汲取了伦理与奥秘生活的教训；他将福音的活水引向万民。
答：他虽然逝世，却仍然宣讲。
领：犹如天鹰俯视辽阔的原野，圣人的爱心普及各阶层的人民。
答：他虽然逝世，却仍然宣讲。
结束祷词：
天主，祢以仁慈治理祢的子民，以爱心照顾我们，求祢俯听圣国瑞教宗的代祷，将智慧之神，赋予管理祢教会的人，使我们的牧者能明智地领导群羊，在圣德上日益进步，因而获得永恒的欢乐。以上所求是靠我们的主基督。阿们。 |
