开端词:
领:天主,求祢快来拯救我; 答:上主求祢速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何…… 阿肋路亚。
赞美诗 (夜间或清晨用)
一、不夜的白昼,
永恒的光明,
你摧毁黑暗,
恢复失去的光辉,
照亮我们的心灵。
二、你的降生使我们康复,
你的召唤使我们苏醒,
没有你的临在,
我们确实孤苦零丁,
求你赐我们起死回生。
三、你使我们战胜死亡,
击溃黑暗和邪恶;
永恒的君王,
求你以真光驱逐深夜的黑影,
使我们得蒙福佑,如沐春风。
四、仁慈的天父,
光荣归于你及子及圣神。
愿三位一体的天主,
赐给我们和平、
生命和光明。阿们。
(日间用)
一、无始的圣父及亲生的圣子,
父子共发的圣神,
共是唯一天主,
我们求祢从天降临。
二、祢是我们的希望,
是一切爱的源头,
是我们喜乐的原因,
是我们渴望的救恩。
三、万民的天父,
偕同圣子及圣神,
求祢指引我们的言行,
照顾我们的身心。
四、天主圣三,
请记起祢的宽仁,
祢创造了我们,
又用宝血再生了我们。
五、唯一真主创造了世界,
基督的爱救赎了罪人,
祂为我们受苦受难,
召选我们作祂的子民。
六、平安、德能和王权,
光荣和全能,赞颂和崇敬,
归于至圣圣三,
永无穷尽。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 135 逾越节的诗歌
“传述上主的所作所为,就是歌颂。”(加西道禄)
壹
对经一:只有上主施展了伟大奇能,祂的仁慈永远常存。
请你们称谢上主,
因为祂美善宽仁,
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神,
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王,
因为祂的仁慈永远常存。
只有祂施展了伟大奇能,
因为祂的仁慈永远常存。
祂以智慧创造了苍天,
因为祂的仁慈永远常存。
祂将大地铺展在大水之上,
因为祂的仁慈 永远常存。
祂创造了巨大的光体,
因为祂的仁慈永远常存。
祂创造了太阳统治白昼,
因为祂的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜,
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:只有上主施展了伟大奇能,祂的仁慈永远常存。
贰
对经二:祂从埃及人中间领出以色列,祂伸出手臂施展了大能。
祂击杀了埃及人的长子,
因为祂的仁慈永远常存。
祂由他们中间领出了以色列,
因为祂的仁慈永远常存。
祂伸出手臂施展了大能,
因为祂的仁慈永远常存。
祂把红海从中分开,
因为祂的仁慈永远常存。
祂领以色列人从海中走过,
因为祂的仁慈永远常存。
祂把法郎和他的军队投入红海,
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:他从埃及人中间领出以色列,祂伸出手臂施展了大能。
叁
对经三:你们要称谢天上的天主,祂救我们脱离了仇人。
祂领百姓经过旷野,
因为祂的仁慈永远常存。
祂击败了强大的君王,
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了阿摩黎王息宏,
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了巴珊的敖格王,
因为祂的仁慈永远常存。
祂使选民占领他们的土地,
因为祂的仁慈永远常存。
由祂的仆人以色列来继承,
因为祂的仁慈永远常存。
我们遭难时,祂怀念了我们,
因为祂的仁慈永远常存。
祂救我们脱离了仇人,
因为祂的仁慈永远常存。
祂把食品供给一切生灵,
因为祂的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主,
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对要三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。
领:上主,求你教我认识你的法度。
答:求你教我履行你的道路。
诵读一 恭读耶肋米亚先知书 三一,15—22,27—34
以色列复归天主
上主这样说:“听! 在辣玛有叹息声,酸辛哭泣;辣黑耳悲悼自己的儿子,不愿受安慰,因为他们已不存在了! ”上主这样说:“要止住痛哭,不再流泪,因为你的辛苦终必有报──上主的断语──他们必会由异地归来! 你们的前途大有希望──上主的断语──你的子孙都要归回自己的疆域。 我实在听到厄弗辣因在悲叹说:你惩罚了我,我受了杖搫,有如一头不驯服的公牛犊;你使我归来,我必归来,因为你是上主,我的天主。的确,我自离弃你以后,我已后悔;在我觉悟以后,我拍腿自惭自愧,因为我又染上了我少年时的耻辱。厄弗辣因岂不是我的宠儿,我钟爱的娇子?因为我几时恐吓他,反倒更顾念他;对他我五内感动,不得不大施爱怜──上主的断语。” 请你给自己树立路程碑,设置指路牌,细心回想你走的路线,以往你走过的大道;以色列处女! 归来,回到你自己的城邑。 你要流浪到几时?叛逆的女儿! 因为上主在地上正在创造一件新事:女人包围男人。
看,时日将到──上主的断语──我要给以色列家和犹大家播散人种和兽种;就如昔日我曾监视他们,为将他们拔除、破坏、推翻、毁灭、损害;同样,日后我必要监视他们、为将他们建设、栽培──上主的断语── 在那时日里,人必不再说:“祖先吃了酸葡萄,子孙的牙齿也要酸软。”不,各人只因自己的罪恶而死;只有吃酸葡萄的人,自己的牙齿才酸软。
看,时日将到──上主的断语──我必要与以色列家和犹大家订立新约,不像我昔日──握住他们的手,引他们出离埃及时──与他们的祖先订立盟约;虽然我是他们的夫君,他们已自行破坏了我这盟约──上主的断语── 我愿在那些时日后,与以色列家订立的盟约──上主的断语──就是:我要将我的法律放在他们的肺腑里,写在他们的心头上;我要作他们的天主,他们要作我的人民。 那时,谁也不再教训自己的近人或弟兄说:“你们该认识上主,”因为不论大小,人人都必认识我──上主的断语──因为我要宽恕他们的过犯,不再记忆他们的罪恶。
对答咏:
领:天主,求你给我再造一颗纯洁的心,
答:在我五内注入坚强的精神。
领:求你转面,不要看我的罪过,消除我的一切邪恶。
答:在我五内注入坚强的精神。
诵读二:选读圣教宗大良论真福讲道词
基督王国的福乐
主耶稣在宣讲神贫真福后,又接着说:“哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。”亲爱的弟兄们,这使人要受永远安慰的哀恸,与尘世间的悲痛并不同。全人类因悲伤所倾流的泪水并不能使人幸福;圣者哀恸的动机是极不相同的,可流出使人幸福的泪水。虔诚的哀恸,是为别人、或为自己的罪恶而哭泣。他之所以哀恸,不是因为天主实行公义,而是因为人类作孽。作恶者比忍受者更值得哀恸。因为不义的人,将因自己的罪恶受到惩罚;而正义的人却因自己的容忍,而受到光荣。
然后主又说:“温良的人是有福的,因为他们要承受土地。”对那温柔良善、谦卑自制、准备忍受任何凌辱的人,天主已许诺,使他们承受土地。不该将这种嗣业视为微不足道,或毫无价值:以为这土地有别于天上永居之所。要明白,将来能进入天国的就是这样的人,而不是别人。事实上,天主所应许给善良温柔人的土地就是圣人们的肉躯。这些肉躯,由于它们谦卑的功劳,将藉光荣的复活而改变,穿上永生的荣耀。此后它们将永与灵魂合一,不再与精神对抗。到了那时,外在的人将被内在的人和平地、永恒地占有。
原来,在“这可朽坏的,穿上不可朽坏的;这可死的,穿上不可死的”那一天,温良的人将承受土地,享受永恒的平安,再没有任何事物能侵害他们的产权。他们过去所遭的险恶,将转变为赏报;所负的重担,将转变为荣耀。
对答咏:
领:哀恸的人是有福的,因为他们将受到安慰。
答:慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们将得到饱饫。
领:温良的人是有福的,因为他们要承受土地。
答:慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们将得到饱饫。
结束祷词
全能的天主,万美万善的主宰,求你加深我们对你的敬爱,坚强我们的信德;并求你在我们心中播下爱德的种子,使它发芽滋长;在你的助佑下,得以成熟、丰收。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。
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