本书的内容和语气和哥罗森书极为相似，所以，一般多认为两书是在同一时期写的(宗十九1-40)。 但是，有些学者认为，本书其实是一封给小亚细亚所有教会的信，不是专给厄弗所人的。另外有些人认为，本书是较晚由保禄一个门徒所写的。 不管那一派是对的，本书有如此丰富的内涵，直可看作是保禄伦理和教义的综合。 内容 保禄指出天父按照自己的意思，在创世以前，就预定了救恩的计划；他在本书中，成功地描述了天主计划里人和整个宇宙的命运。 由于天主无限的仁慈，全人类的救恩在耶稣基督身上实现。这一直隐而未宣的奥迹便交给保禄来宣布。 -救恩赐予全人类。藉着信德和洗礼，每个人都参与基督逾越的奥迹；也参与和好的奥迹。从此，不论是犹太人还是非犹太人，都在基督内彼此和好，也与天主和好。 -藉着和好的恩宠，分开犹太人和非犹太人的墙就被推倒。所有人同属一个教会；大家都成为天主子民，形成复活基督的妙身。 -这妙身的头便是耶稣基督；身体便是所有接受洗礼的不同人种，藉着信德和圣神的力量，在基督内结合。 -这就是本书的要旨。 根据旧约先知书的习惯，保禄把教会视作天主子民和基督的新娘。 基督以自己作为牺牲的血和洗礼的水净化了教会，造出一个相配的新娘，纯洁无暇；教会的动力和果实完成了救恩。 -对所有领受洗礼、与基督结合的人，天父给了他圣神，作为恩许的印证。整个宇宙要分享复活的恩宠，基督完成的救恩要广被全宇宙。救恩就要完成。 保禄苦口婆心地劝勉基督徒，要存望德，要用信德作武器对抗试探，基督徒的生活是无休止的战斗(六10-18)。他祈求，使他们从天主领受到深不可测的基督的爱(重读罗马书第八章)。 解析 一1-2 本书写给圣徒和信仰耶稣基督的人。 3-14 赞美天主!祂揭露了耶稣基督完成救恩计划的奥迹，这救恩计划今日由保禄宣布，并活在教会中。 15-23 -保禄祈祷天主，把智慧和启示的神恩赐给教会，好让我们认识，基督是教会的元首，也是宇宙的掌权者。 二1-10 -富于仁慈的天主，在我们死了的时候，使我们同基督一起生活，且使我们同祂一起复活。 11-22 十字架上的耶稣，使犹太人和非犹太人合成一体，与天主和好： 全体像是一个躯体、一座圣殿，共享神圣的恩许。 三1-13 -天主把这奥秘启示给保禄，要他向外邦宣布。 保禄祈求天父，愿信众领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，远超人所能知的。 四1-16 -对受洗礼者的劝诫 要努力建立教会，在教会内要保持和谐与合一。 17-24 生活不要再像外邦人。 脱去旧人，穿上新人。 四25-五5 -要戒绝谎言。 彼此相待，要仁慈、要互助。 五6-20 基督徒从阴影中到光明，要弃绝黑暗和迷信。 他是光明之子。 21-33 基督与教会之间的关系，是丈夫与妻子间关系的范本。 -像基督所做的一样，丈夫把自己的生命给了妻子。 -像教会跟随基督一样，妻子也跟随丈夫。 六1-4 -父母和子女之间要互敬互爱。 -父母要教养子女。 -子女要听从父母。 5-9 -主人和奴仆平等如兄弟。 主人和奴仆都是天主所造，都要受天主审判。 10-17 信仰是一种战斗。 -穿起天主的全副武装。 转变社会由自身作起。 18-20 -时时为宣讲福音者祈祷，使他们说相称的话，放心大胆地传扬福 音的奥秘。 21-24 -保禄打发提希苛去厄弗所。 |
