自古相传，第四部福音的作者是若望宗徒。许多学者认为若望写本书时，并不是一气呵成；应该是经过长时期的酝酿，从耶路撒冷和撒玛黎雅开始，直至公元90到100年之间，在小亚细亚的厄弗所完成，最后还是由宗徒的几个门徒定稿。 本书内容显然与对观福音不同；除了开头若翰洗者和结尾耶稣受难两部份外，若望福音的取材似乎是刻意选取对观福音所没有记载的。 若望写作本书时，离耶稣复活已有60到70年，经过这段期间，若望和整个基督教会已有足够的时间和体验，细细默想基督的“人格”和他的使命。 内容 展读若望福音，耶稣基督的鲜明形象立刻浮现：他是天主圣言，他就是天主。他是天主子，同时是天主；父派遣他来到世上，他成为人。他是除免世罪的天主羔羊；凡接受并信他的，必得永生。(申十一26-28；创一1-4；箴八22-36；智九1；咏卅三；依五五8-11) 反对耶稣的黑暗势力越来越强烈，这股黑暗遮住了光。正是在这样的挣扎中，奥迹徐徐显现：耶稣是圣父所生的子(依六十1-6；六一1-2)；我们每个人必须在黑暗和光明之间选边站(欧十一1-11；加上三1)。 作者对旧约极为娴熟，他从基督学的观点重读旧约，他也用了许多圣经中常常引用的词或字： -活水的泉源 ﹣ 玛纳 ﹣ 铜蛇 ﹣ 逾越节羔羊 ﹣ 圣殿 ﹣ 牧者 ﹣ 天主的光荣 ﹣ 净配 ﹣ 门 ﹣ 道路 ﹣ 爱 ﹣ 时辰等等。 若望挥洒自如地重覆使用这些字：看、听、信、知道、爱、保持、判断、结果实… 他称敌对的一方为“犹太人”或“世界”，意思是那些拒绝信基督和福音的人。 若望福音分为两部分： - 一19-十二50 序言之后，耶稣会见群众。 “时刻”尚未来到；但终要来到。 前半部（一19-六71），耶稣给了以下标记，显示天父赋予他的使命： - 加纳婚宴中酒的标记。 - 洁净圣殿的标记。 - 与尼苛德摩讲论新生的标记。 - 赐给撒玛黎雅妇人活水的标记。 - 增饼奇迹的标记。 群众见证了增饼奇迹，竟认定耶稣是默西亚，是政治上的救星。但听了耶稣的长篇讲论后，他们不再有兴趣，就一一散去了。（第六章）此外，犹太人的领袖们已开始打算杀害耶稣。（五1-47）（出十六1-36；肋十七10-12；依廿五6-9；咏廿三） 后半部(七1-十二50)，耶稣表现自己是天父的使者，引发了一连串的争议。正当耶稣要宣布他的时辰到了，有些希腊人来到他跟前。 第一部份到此结束。 - 十三1﹣廿一25 时辰已到，耶稣准备到父那里去，此刻他较平日更亲密地待他的门徒。 耶稣明白时辰已到，他就要到父那里去；于是给了门徒临别赠言。（十三1-十七26） -他是真天主子；他要派遣圣神来护卫、引导他们。（则卅六25-28, 卅七1-14, 四三1-4, 四七1-12） 耶稣用葡萄树的比喻说明自己和教会的亲密关系。（依廿六1-6, 廿七2-6） 枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实。若要结常存的果实，唯一的作法是彼此相爱，就像耶稣爱了我们一样。 耶稣就献出自己的性命，走向十字架。在比拉多面前，耶稣以君王自持，而他事实就是至高无上的君王，也是审判者。 -为嘲弄耶稣，比拉多叫他坐在审判座位上，戴上茨冠，披上紫红袍。比拉多又写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。” 耶稣临死前，把母亲交托给他最心爱的门徒。耶稣这样做，是要每一个门徒都把圣母玛利亚视为母亲。 从耶稣肋旁流出的血和水，象征我们从耶稣领受的恩宠。（出四七1；匝十二10） 耶稣复活后，多默成了怀疑者的代言人。那些没有看见而相信的，才是有福的（欧六1-3）。 最后，耶稣问伯多禄，也就是问所有子民： “你爱我吗？跟随我吧！” 耶稣还给了许多别的记号。 这里所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚、天主子；并使你们信的人，赖他的 名获得生命。（廿30-31） 解析 一1-18 序言：基督学的赞颂： 圣言成了血肉，居住在我们中间。 第一部份 一19-六71：耶稣是光；他给我们生命。 一19-34 洗者若翰给耶稣作证，指出他是天主的羔羊，除免世罪者！ 35-51 耶稣召唤首批门徒。 二1-12 -在加纳，耶稣透露了新纪元、新盟约。 13-25 耶稣是圣殿，天主的居所。 三1-21 -他与尼苛德摩讲论新生。 22-36 耶稣是净配，一听到他的声音，就非常喜乐。 四1-54 -他告诉撒玛黎雅妇人信仰的真义。 五1-47 -他在贝特匝达治好无助的瘫子。 -耶稣是天父之子。 六1-71 -他用他的言语滋养群众，又要门徒分饼，给他们吃饱。 第二部份 七1 ﹣ 十二50 犹太人阴谋设计杀害耶稣 七1-53 耶稣宣布，他是由父派遣来的。 八1-59 他是照世真光；他是真理。 他来到世间为治愈、为拯救。 九1-41 在史罗亚，他治好胎生的瞎子。 十1-42 他是善牧；是羊的门。 十一1-57 他使他的朋友拉匝禄复活。 -大司祭预告了：要叫一个人死，以免全民族灭亡。 十二1-50 -伯达尼傅油，预示了死亡。 有些希腊人想要认识耶稣。 他不是为审判世界，而是为拯救世界。 第三部份 十三1 ﹣ 十七26 最后的劝喻：彼此相爱；合一。 十三1-38 -耶稣离此世归父的时辰已到。 最后晚餐；给门徒洗脚。 彼此相爱，如同我爱了你们，直到今世终结。 十四1-31 -除非经过我，谁也不能到父那里去。 父将赐给我们另一位护慰者，他是发于父的真理之神。 十五1-17 -耶稣是真葡萄树，结许多果实。 十五18-十六33 ﹣世界必恼恨信徒，必迫害他们。 -圣神会护佑他们。 十七1-26 耶稣最后的祈祷： -为自己祈祷。 -为门徒祈祷。 -愿众人都合而为一。 第四部份 十八1 ﹣ 廿一25 我会叫所有人到我跟前来。 十八1-27 -耶稣在革责玛尼园被捕：他交出了自己。 大司祭宣称：“他该死，因为他说他是天主子。” -伯多禄三次不认主。 十八28-十九16 ﹣耶稣被交给比拉多，比拉多嘲弄他： “看，你们的君王！” 十九17-42 -耶稣被钉死在两个强盗中间。 -完成了：他交付了他的母亲、他的生命、他的灵魂。 -一支长枪刺透了羔羊的肋旁。 -耶稣的遗体被安放在坟墓里。 廿1-31 -一周的第一天，清晨，墓已空了；耶稣复活了。 -主显现给门徒。 -主使他们领受圣神。 -多默信了。 廿一1-25 -从此，主以不同的方式临在。 -他派遣宗徒到普天下传福音。 -主给伯多禄的使命，是要确认其他门徒的信仰。 |
