2:13 犹太人的逾越节近了，耶稣便上了耶路撒冷。
2:14 在殿院里，他发现了卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人，
2:15 就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；
2:16 给卖鸽子的人说：“把这些东西从这里拿出去，不要使我父的殿宇成为商场。”
2:17 他的门徒就想起了经上记载的：‘我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽。’的话。
2:18 犹太人便追问他说：“你给我们显什么神迹，证明你有权柄作这些事？”
2:19 耶稣回答他们说：“你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。”
2:20 犹太人就说：“这座圣殿建筑了四十六年，你在三天之内就会重建起它来吗？”
2:21 但耶稣所提的圣所，是指他自己的身体。
2:22 所以，当他从死者中复活以后，他的门徒就想起了他曾说过这话，便相信了圣经和耶稣说过的话。
2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节庆节时，有许多人看见他所行的神迹，便信从了他；
2:24 耶稣却不信任他们，因为他认识众人；
2:25 他并不需要谁告诉他，人是怎样的，因为他认识在人心里有什么。
前言：四旬期已进入第三周，看到主耶稣为了圣殿的洁净和重建，何等焦急！这圣殿指教会，更指我们每一个人的心灵。洁净和重建心灵圣殿是迫在眉睫的事，又是要切实奉行的事。因为，这是关乎我们能否完全、真正地领受真福的大事。
人生中本有各种劳苦，而各种不幸，常铺天盖地般向我们席卷而来。若想活出幸福人生，必须克服重重苦难。这战胜、翻转的关键性的起点在哪里？主是道路、真理、生命。唯有他知道并能开启奔向幸福的大门。要想寻获真正的幸福，除非从洁净和重建内心开始。许多人在心灵之外，在主的道路外寻找幸福，最终不是得不偿失，就是受骗上当，追悔莫及。圣经指出：“克服自己的人，胜于克城的人。”（箴16：32）表明能够治理内心的人，定能治理环境和命运的城。箴言篇又说：“在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生。”（箴4：23）可见，生命的状况如何取决于心灵，由此可知治理内心的重要。因此，我们当体会耶稣的焦急、跟从他的指教、依赖他的能力，从事心灵的洁净和重整。
一、 清除心灵的垃圾
要如何洁净和重整心灵呢？这好比治理家庭的第一步，就是打扫干净。想要治理内心，先从清除精神上的垃圾着手。耶稣说：“从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从内里出来的，并且使人污秽。”（谷：7：21—23）这些垃圾会堆积在心里，就会精神涣散，无法集中注意力。
我们要为所有令自己内疚的罪来向主认罪，悔改，并且用耶稣的宝血洗净自己，圣经告诉我们：“该知道：你们不是用能朽坏的金银等物，由你们祖传的虚妄生活中被赎出来的，而是用宝血，即无玷无瑕的羔羊基督的宝血。”（伯前1：18—19）我们用水来洗净身上污垢，但内心的污秽却无法用水清洗。能清洁我们内心的，正是基督的宝血。我们用信心接受耶稣基督，他在加尔瓦略山上受苦流出的宝血，能洗净我们的罪。
除了要悔改污秽内心的罪，也要除去负面的心思意念，赶出“忧愁”、“不安”、“焦虑”、“绝望”、“嫉妒”、“愤怒”，“不想活”等念头。心里只要有了负面思想，就无法把内心清理干净。罗马书把这原理指示给我们：“因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。”（罗8：5—6）各种负面的思想会随着肉性的私欲占据内心，我们要顺从圣神，因着主耶稣的名做正面宣告，赶出负面的思想。
我们首先要清除的意念是：不幸感、痛苦、悲哀，创伤等负面因素。愤怒、不安等负面情绪都要磨平，也要除去批评、犹豫、干扰、不信、纠结、急躁，敌视等行为，如此一来，除去了负面思想，把内心清理干净。心灵就会得到释放，也会感到幸福。
否则，内心如一堆垃圾，即使外在的环境再好，仍旧不会感到幸福。“从死人中怎能找到活人呢？”（参路24：5）
我们之所以提倡，嘱咐各位宣告：“我很幸福、我很喜乐、我很高兴、我很平安，我很顺利。”就是为了赶出负面思想。很多人会问：“我明明不幸福，为什么一直教我宣告幸福呢？”就是因为不幸福，才要宣告幸福，已经幸福的人不需要如此宣告。
即使痛苦流泪，还是要宣告：“我很幸福、我很喜乐、我很高兴、我很平安、我很健康、我会得胜。”此时，这些思想会进入心里，赶出负面的思想，我们会因为这些而变得幸福。
当宣告暂时看不到效果时，让我们仰望十字架的恩典来充满内心，再度认罪悔改，祈求耶稣的宝血洗净。那么，不论任何际遇，常能保持喜乐、盼望的心。凭着主的无限怜悯和仁慈，只要着力于内心洁净，幸福就会不请自来，临到环境当中。
二、展开属天的梦想
人只要活着就会怀抱梦想。我们要孕育充满盼望的梦想。若怀有悲观绝望的想法，绝对不会幸福，甚至会用自杀来结束痛苦。那么，要从那里才能得到盼望呢？请仰望加尔瓦略山的十字架，就能得找盼望。
耶稣已经在十字架上为我们除去了绝望，请各位仰望十字架的恩典，就能充满盼望。俗世的梦想变化多端，很多人为了发大财而努力赚钱，一旦失去健康，经济环境恶化，财富转眼不翼而飞，一下子变得一无所有。
让我们不致失望的秘诀，就是仰望耶稣，他在加尔瓦略山十字架上为我们舍身流血，完成了圆满的救恩。在耶稣基督里所得的梦想是充满盼望的，永远不会消失。我们要常常仰望耶稣，怀有罪得赦免、成为圣洁、被圣神充满、病得医治、领受亚巴郎的祝福和复活、永生与天国的梦想。这些都是梦想，当我们获得兴盛、身体健壮、生命兴盛的梦想，这些梦想会带领我们进入美好，光明的世界。
请各位不要误解，不是由我们来实现梦想。当我们孕育梦想，来自天主的梦想就会带领我们。可见，孕育梦想非常重要。圣经记载：“双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣。”（希12：2）当我们仰望耶稣，这个梦想会带领我们来到耶稣前面。
圣经上说：“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：17）从前过着罪恶、败坏、疾病、失望、失败、贫穷、诅咒、死亡和痛苦的生活，信主以后的生命便不再一样，转为灵魂兴盛、凡事兴盛、身体健壮，兴盛生命的新生活。这不是靠我们自己努力，乃是这样的梦想带领我们进入那样的世界。当我们仰望并且相信耶稣，天主就照着这样的梦想来改变我们。
基督徒可以拿来想象及梦想的材料，就是主的话语。我们拥有圣经上的应许，可以皆由圣经来思想及梦想。天主的话是活跃的，是有功效的，比一切双刃的剑还要锐利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入。（参希4：12）天主的话语会改变并且带领我们一生。
即使才能卓越，倘若没有梦想，能力也难以发挥。相反的，即使能力很差，只要孕育了梦想，就能开发聪明和智慧，能够成就大事。所以，我们要仰望基督的十字架恩典，藉天主的话语来孕育梦想。
请时常藉读经、思想及梦想来亲近天主的话语。如此治理内心，在环境中也会照样成就。环境不是自行产生，在乎我们如何治理内心。圣经告诉我们环境会照内心的样式彰显。
圣女思嘉是圣本笃的胞妹，自儿童时代就献身于全能的天主，惯常一年一度探望胞兄。天主之人便到大门外不远、一个属隐修院的地方去会晤圣女。
有一天，圣女又照往例来到了，她可敬的兄长和几个门徒就来见她。他们在颂扬天主和神修谈话中度过了一整天。夜幕低垂时，他们便共同进食。
他们谈论神修，不觉天色已晚；圣女便请求本笃说；“我求你今晚不要离开我，以便我们谈论天上生活的喜乐，一直到天明。”本笃回答她说；“妹妹！你在说什么？我绝不可留在院外。”
圣女听到哥哥拒绝的话之后，就十指交叉，双手放在桌上，把头放在俩手中间，祈求全能的天主。她一抬起头来，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆而下；不仅可敬的本笃，即便陪伴他的弟兄们，也不能从他们所左之处迈步走出门外。
于是天主之人面带愁容，埋怨她说；“妹妹！你做了什么事？愿全能的天主宽恕你！”圣女回答说；“请看！我求你，你不允许；我求我的天主，他就应允了我。现在，你若能够，就出去吧！离开我回到你的隐修院去吧！”
本笃本不愿再逗留，也只好留在原处，这样他们就通宵迖旦，彼此畅谈神修生活而感到满足。
圣女思嘉就是藉着这样的法则，使天下大雨，让本笃无法返回他的隐修院，满足了与哥哥畅谈神修的梦想。
三、运用大能的信心
为了治理内心，我们要信靠主。世人以地位、名望、权力和财富为依靠，是因为不认识主而无法相信主。不认识主的人一旦遭遇极大的困难，很容易走向毁灭。我们相信主，表示我们会期待并且相信超乎人所能想象的奇迹会发生。
假如只相信在感觉、经验、理性和知识上合理的事，那不是信心。信心是相信不可能的事成为可能，相信原本无法做到的事能够成就。所以，当我们用信心祈祷时，必须要期待奇迹发生。不相信奇迹的信心称不上信心。
信心会伴随着神迹。若在属灵上信靠神，就会在属灵上经验神迹；若在肉体上信靠神，身体会奇迹般地得着医治。若在生活上信靠神，生活中会经历超乎我们所求所想的恩典。
相信主等于期待奇迹发生。许多人问：“到底要相信什么？”圣经记载：“信仰是出于报道，报道是出于基督的命令。”（罗10：17）圣经里记载着天主的应许，多到不可胜数。当我们读经的时候，某些经节带给我们特别感动时，就要屈膝祷告，此时，主的作为就会彰显。
“我儿，你要注意我的训言，侧耳倾听我的教导；不要让她离开你的视线，却要牢记在心中。因为，凡找着她的，必获得生命；他整个身躯，必获得健康。”（箴4：20—22）当天主的话进入我们心里，就能得着生命，并且得着医治全体的良药。
“你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢！必给你们成就。”（若15：7）可见，我们确实拥有可靠的后盾——天主的话。倘若相信天主的话语并且祈祷，主会为我们成就。信心就是期待奇迹发生，思想并且仰望那尚未成就的，如同已经成就一般。即使看不见事情成就的任何迹象、听不见任何声音、摸不着任何确据，依然相信那尚未成就的，如同已经成就一般。一直仰望、思想并期待那尚未成就的事，如同已经成就一般。因此，为了克服眼前的痛苦和困难，过幸福的生活，我们要信靠主和相信主的话，因为“凡信的人必有奇迹相随。”（参谷16：17）
四、导向成功的言语
宣告梦想和信心，这些梦想和信心就会深入我们的内心。言语之所以重要，是因为我们是藉着言语来思想、梦想、相信并行动的，言语能左右我们的人生。只在心里相信，不算是信心。当我们宣告：“我相信”，这样信心的果效就会彰显出来。
另外，我们也无法在心里默默梦想：“我在做梦”，“作什么梦？”“就是灵魂兴盛，凡事兴盛，身体健壮的梦想。”当我们宣告，梦想就会变得清晰。要宣告，若没有宣告，就不知道自己孕育什么梦想？请说说看：“我要到服装市场买件光鲜亮丽的春装。”这样，梦想会很清楚。
所以，我们要不断宣告：“我很幸福，我很喜乐。”这样，心中就能画出喜乐，幸福的梦想。一定要宣告！经上说：“死亡和生命，全在乎唇舌；放纵唇舌的，必自食其果。”（箴18：21）舌头拥有能力，说出来的言语不会平白在空中消失。舌头会结出果子，让我们吃那些果子。“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅3：2）言语控制全身。可见，言语的威力实在惊人！我们要用导向成功的言语来营造成功的氛围。
北宋皇帝宋徽宗赵佶喜欢绘画，他本身也是一个善于画花鸟的能手。他绘画特别注意构图的立意和意境，所以在朝廷考试画家的时候常常以诗句为题，让应考的画家按题作画，择优录用。
有一次，朝廷决定用“踏花归去马蹄香”的诗句，考试天下的画家。
开始，画家们个个都面面相觑，一筹莫展。过了一会儿，便先后动起笔来。有的画家绞尽了脑汁，在“踏花”二字上下功夫，在画面上画了许许多多的花瓣儿，一个人骑着马在花瓣儿上行走，表现出游春的意思；有的画家煞费苦心在“马”字上下功夫，画面上的主体是一位跃马扬鞭的少年，在黄昏的疾速归来；有的画家运思独苦，在“蹄”字上下功夫，在画面上画了一只大大的马蹄子，特别醒目。
只有一位画家独具匠心，他不是单纯着眼于诗句中的个别词，而是在全面体会诗句含义的基础上着重表现诗句末尾的“香”字。他的画面是：在一个夏天落日近黄昏的时刻，一个游玩了一天的官人骑着马回归乡里，马儿疾驰，马蹄高举，几只蝴蝶追逐着马蹄蹁跹飞舞。
考卷交上来以后，主考官一幅一幅地审看。看了一张不满意，放在一边；又看了一张还是不满意，又放在了一边……等到看见蝴蝶追逐马蹄蹁跹起舞这一幅时，他脸上立时现出了喜悦的微笑。他连称赞：“好极了！好极了！”于是选中了这一幅。
为什么会选中这幅画呢？因为只有这一幅真正表现了“踏花归去马蹄香”的含义。蝴蝶追逐马蹄，使人一下子就想到，那是因为马蹄踏花泛起一股香味的缘故，所以是成功的。
同样，当我们藉由正面的思想、梦想、信心和言语，心里营造正面的氛围，主也会动工。氛围非常重要。若摆放一个垃圾桶，老鼠会跑来，即使再厌恶老鼠，老鼠也会跑来。但是，摆了一盆花，蝴蝶和蜜蜂就会飞来。心里营造什么样的氛围，环境就会如何。若我们靠着耶稣基督的宝血，在心里营造灵魂兴盛、凡事兴盛、身体健壮的氛围，就会不断发生美好的事。
营造心灵氛围，最大的功臣就是言语。经上有云：“正义到底说了什么？她说：‘天主的话离你很近，就在你的口里，就在你的心中。’这就是指我们关于信仰的宣讲。如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。”（罗10：8—10）
即使我们心里相信，若没有口里承认就无法得救。每一次布道会中邀请决志信主的人起来，跟着做决志祷告的原因就在这里。他们会凭着信心站起来，但是要开口承认，祈祷才能得救。言语是如此重要，在正面的心灵氛围下专心祈祷，这样的祈祷会有功效。
若有负面心态，即使再怎样祈祷，也无法达到神面前，反而会被空中掌权的魔鬼拦阻。但是心里充满正面的氛围，思想：“我可以做，只要做就能成。天主是生活的天主，他会帮助我。”同时孕育神将为我们成就的美好梦想，凭信心向主呼求祈祷，这样的祈祷会很奇妙地蒙主应允。
结语：看到主耶稣忧心如焚地洁净圣殿，并应许拆毁圣殿后三天内可以重建。我们领会主的焦急，从清理内心的垃圾开始、以正面的思想来替换负面的思想；同时在祈祷，仰望中展开属天的梦想，让天主的梦想来改变，引导我们的人生；依靠大能的信心，运用导向成功的言语来洁净，重整我们内心的殿宇。如此，在这座殿宇中，永远拥有上主的名，他的眼，他的心也时时留在这里！（参编下7：16）
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