引言：
亲爱的兄弟姐妹，当你、我的生命真得与我主耶稣基督有了接触，你、我的柔弱就能坚强，会无怨无悔继续自己脚下那“高低不平”的征程；你、我的辛苦、挣扎也会充盈着希望，就是那希望使你、我有了把握、有了确据，使我们觉悟到自己能为生命的完成，就是含辛茹苦也是值得的一搏；你、我的黑暗更会演化为一种奇妙的光辉，因为你、我就是在自己的软弱里觉察到我主耶稣奇妙的救赎在身心里沸腾，好像我主耶稣要把你、我完全吸收一样、使你、我会不由自主、情不自禁渴望与祂在高山之上(参 谷9：2) 能享有那幸福的时段，难道你、我的亮丽、欢欣不是就在高山之上接受他爱的倾泻和普照吗？今天是四旬期第三主日，我会以“祂认识在人心里有什么。” （若2:25）这句经文，恳求主耶稣的圣神洁净你、我的身心，好使你、我觉察到自己的确不配，而是我主基督、祂已深深地溶入了你、我生命。
内容：
亲爱的兄弟姐妹，若望福音是圣经里非常特别一部，教会传统以飞鹰来象征若望（默4：7），正如飞鹰是所有动物中唯一直视太阳的一类，这正好像天主在一个海岛上把祂那无法接近、无法言传的奥秘，通传给了自己的仆人若望一样（默1: 1，9）。或许就因为他曾贴近了祂的子耶稣的胸膛（若13:23），这样就成了传述祂的子耶稣“神性福音”最佳人选。正因为如此，每次当你、我默观他笔下的福音时，会感到被一种力量拉着去接近我主耶稣。这是一种不尽人意的“靠近”：因为我自己默思他的述说我主耶稣福音时，总感觉脑子“不够数”——不是反应不过来的“盲然”，就是不知应当了解什么的“迟钝”，另一点就是感觉好不容易是知道有点自得其乐时，实际上文字给予生命的“意味”却更广、更深。正如，我面对今日的福音一开始，就有这样的迷惘。我不知道天主要你、我今日在基督里去领受什么、祂要与你、我的心神有如何感应？我主耶稣，恳求祢可怜我吧！若人在祢面前，不知所措时，他会是如何“心焦”呢？感谢祢的恩典，让祢的圣言“祂认识在人心里有什么。” （若2:25）捕捉了我，并以祢的圣神导引你、我的心神能有福地走近祢恩宠的宝座。（1）
亲爱的兄弟姐妹，福音里曾给我们记述过一次耶稣小时候的事：一次过逾越节时，他们和小耶稣失散了。当圣母玛利亚和大圣若瑟在人群里心急火燎找寻小耶稣却没见到人。当他们赶到了耶路撒冷，在圣殿里竟找着了“失迷”的小耶稣。他们对他说：“孩子，为什么你这样对待我们?看，你的父亲和我，一直痛苦的找你”，从这深藏着一位母亲深爱儿子的话语里，我想一定是做妈妈（即圣母玛利亚）的说话。不过谁也想不到的，小耶稣对他们说：“你们为什么找我?难道你们不晓得我应该在我父的家里吗?”，当然他们的是不太明白他的话（参 路2：41-52选自《牧灵圣经》译），不过从这里你和我可以明白：在他心底圣殿就是天主的家——天父的家。在自己家，就有自己对倾心所爱的那一位“融为一体”的亲切感触和甜蜜！为此，我们或许能体会一点我主耶稣为何有清理圣殿的举止。不过还是让你、我不可思议。因为他这样的行为，无疑就是加速把自己送上一条“不归路”。不过，他怎么可能平心静气呢？亲眼见到圣殿——天主的家，是一个“卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人”这样的场面。为此我们看见了这样的一幕：他以绳索当一条“鞭子”，把众人连牛带羊，从殿院赶出去，推翻了兑换银钱的桌子，并对卖鸽子的人说：把你的东西从这里拿出去，不要把我父殿宇变为商场（若2：12-16），我真的无法想象当时的场景会是怎样喧嚣、如何混乱……，一个平民有如此的举止，当然会引起犹太人的震惊，他们追问“你能给我们显什么奇迹，证明你有权利这样做？”，意思好像在问：你凭什么来做这些事呢？你能什么征兆，让他们确信呢？世人问他有什么证据能清理圣殿呢？我主耶稣义正言词回答世人说：“你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来”，就是这样的话，世人当然很难明白祂所指到底是什么？怪不得，犹太人听了这样的说话，就说：“这座圣殿建筑了四十六年，你在三天之内就会重建起它来吗？”，在世人话里或许有讥诮。对他们来说：耶稣敢说如此大话，或者他真是一个无知的乡下人，或许他在胡言乱语，对自己所说并不知在说什么。我主耶稣为何要说这样话语呢？我想一方面他清楚的意识到自己一定要受光荣，而今日清理圣殿的举止无疑是最终决定了自己受光荣（即他的死亡、复活）时刻就要临近，这样的领会直到他的爱徒晚年才懂得了当时他所说的话所指。主的爱徒笔下的第四部福音对我主耶稣的逾越奥秘，没有用浅显文字直接表述，而是最贴近我主耶稣圣心的“字眼”（参 若2:19，3:14，12:23等）予以表达。当然对人的头脑来说，无疑是更深的、直戳人心深处的文字。为此一般人的真的不好懂，因为这里隐藏着天主的智慧。这一点真的与对观福音不同。主耶稣所爱门徒若望，到了在晚年才有了如此深远领悟。感谢天主恩典，恳求祂把你、我引向圣洁的深处吧！我主耶稣在圣殿里到底发现了什么，是什么迫使祂清理圣殿呢？从他口里吐出“一语双关”言语到底给你、我暗示什么、要我们去懂呢？
亲爱的兄弟姐妹，“圣殿”在天主的选民心目中就是他们的“心脏”，分布在世界各地犹太人，他们终生的梦想和目标就是能回到昔日天主给自己的先祖信仰和应许之地，向上主呈献自己的祭献，以表自己整个人的对上主的虔敬和侍奉。在圣殿外院设立“摊位”也是给各地的朝圣者提供便利，好让每一个人向上主呈奉“圣洁而完美”的祭献。不过从今日福音耶稣那威严的身影，你、我能明白就是人的“聪明”，在天主前是永远拿不上台面。因为人的“心机”都会随着岁月的流逝，而被人心的私欲偏情所污染。特别是我们身心的自私、贪婪及傲慢可以腐蚀任何一个看似神圣、纯洁的“圣物”，而这没有一个例外！福音引述圣咏：“我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽”（咏69:10）描述我主耶稣当时如何刺心的痛。世间的最大邪恶，不就是以天主的名义来做丑恶之事吗？世间的最邪恶伪装，不就是打着上主的至圣尊名而谋取人自己的享受和快乐吗？若是有了这样的黑暗，会给社会什么样沉重压力呢？一般老百姓，他们只能忍气吞声、敢怒不敢言，可心里却深恶痛绝。不过他们只能听天由命，因为他们是被剥削一群，是邪恶的受害者。这就是我主耶稣当时所洞察到的现实：圣若望好像是以犹太人作为罪恶的代名词而写的。犹太人——他们所言所行的无疑是天主最大的亵渎、最大的玷辱，因为就是这伙“人”使天主的的圣殿已遍体淋伤、污秽不堪！过去天主让自己“圣殿”被摧毁过，天主所要的就是能叫他们醒悟过来：追述圣殿被摧毁最深的根源，若是只顾外在的不公不义，而忽视了对人自己心底那一股对邪恶的奇怪软弱高度的警觉，那悲惨的的历史仍会来回循环，人会始终跳不出邪恶的魔掌！（2）当我主耶稣死而复活后，圣殿被罗马人摧毁后，晚年主耶稣的爱徒书写福音时，才觉悟到昔日我主耶稣所提的圣所，是指他自己的身体（若2:21）。
亲爱的兄弟姐妹，或许你、我能懂得，圣若望为何从主耶稣言语里觉悟到所提圣殿是自己身体而说的。这不就是我主耶稣对犹太人所说，难道不也是对你、我每一个人所说吗？“你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来！”（若2:19）从这里，我们就能明白一点，祂为何在对观福音里曾三次预言说：“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活”（路24:46），每次都是必须，那是因你、我的罪恶。他不得不背负罪恶的重负——嘲笑、讥讽、侮辱、鞭打、背负十字架，要到世人眼中的极限——死亡。因为他为爱人，要爱到底，可因人的罪恶而这就决定了他不得不、他必须受苦受难、甚至死亡也不能夺取他对人的爱。但那苦难不是终点，而人所做极限——死亡，可死亡后面那无形更真实的领域，人确实无能为力了、再也无所作为了。天主就是在哪里要开始自己的创造工程，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若3：16），而这就是福音上所说“重建”和“复活”所要表述的。那么，天主对你、我要的还会是什么呢？不就是致死自己吗？正如天主透过自己的圣仆人保禄的口对你、我说：“基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主。”（罗6：9-10）我主耶稣认识我们，他知道你、我心里有什么，晓得要采取什么方法、什么步骤，在你、我的生命开始耕耘，为此你、我并不孤独作战，而是他要吸取我们的身心，深入你、我的生命，开创生命的新天新地。你、我唯一能够做觉察并呈上自己的卑微、可怜和阴影，把自己完全托付于他的手里。(3)
结语：
亲爱的兄弟姐妹，当你、我聆听到“祂认识人的心里有什么？”（若2:25）这一句圣言时，你、我会想到什么呢？当人面对主耶稣基督时，我只能以一个不恰当的比喻，就如人站在太阳底下一样，我想不来那些感觉不出自己的阴影、发现不自己的黑暗到底会是怎样一个人？我真的亲切的经验到、感受到：生命的希望就在于发觉到自己的柔弱而以心呼求主基督的溶入、生命的喜悦就在于察觉到自己生命的苦闷而把心劲力向祂畅开！不过，谁能做得到呢？因为天主透过自己圣仆的保禄的口发出如此的呐喊：“犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的,却被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄。”（格前1：1:22），对你、我来说这不是一个警钟吗？一个要你、我离开盲然、麻木及迟钝的呼唤而以心去警醒、去察觉。或许这对你、我真的是一个嘲讽！不过“祂认识你、我的心里有什么？”（参 若2:25），恳求主的神使你、我向祂虔敬地呈上，阿们。
参阅：
1、《圣经辞典》2617＃
2、《2010年四旬期文告》
3、《乙年主日弥撒读经释义》P60 施三省编著 上海光启社 |
