13:1 在逾越节庆日前，耶稣知道他离此世归父的时辰已到，他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。
13:2 正吃晚餐的时候──魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯决意出卖耶稣──
13:3 耶稣因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是从天主来的，又要往天主那里去，
13:4 就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，
13:5 然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的毛巾擦干。
13:6 及至来到西满伯多禄跟前，伯多禄对他说:“主!你给我洗脚吗？”
13:7 耶稣回答说:“我所做的，你现在还不明白，以后你会明白。”
13:8 伯多禄对他说：“不，你永远不可给我洗脚!”耶稣回答说:“我若不洗你，你就与我无分。”
13:9 西满伯多禄遂说：“主!不但我的脚，而且连手带头，都给我洗罢!”
13:10 耶稣向他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。你们原是洁净的，但不都是。”
13:11 原来，耶稣知道谁要出卖他，为此说:你们不都是洁净的。
13:12 及至耶稣洗完了他们的脚，穿上外衣，又去坐下，对他们说:“你们明白我给你们所做的吗？
13:13 你们称我“师傅”、“主子”，说得正对：我原来是。
13:14 若我为主子，为师傅的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；
13:15 我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。
13:34 我给你们一条新命令:你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。
13:35 如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”
前言：“这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。” （格前11：25）
亲爱的弟兄姊妹，现在我们来到了主的晚餐的现场，求圣神带我们进入主的晚餐中，体会主的心意，明白主的渴望，享受他的爱。
当时晚餐厅中笼罩着凝重、凄凉、悲伤的气氛……因为师徒彼此都知道将发生什么。随着晚餐的进行，离别之时越来越近了，耶稣“知道他离此世归父的时辰已到，他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”（若13：1）于是“拿起饼来；祝谢了，擘开说：“这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。”晚餐后，又同样拿起杯来说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。”的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。”（格前13：23-26）他以自己的血与我们订立了爱的盟约。
一、爱的盟约
盟约是什么？两人结盟、立约……表示忠贞、坚定不移。如：“歃血为盟”。
盟约是特定的双方为了特定的目的所作的承诺与应许；为了履行和实现承诺与应许，通常会有盟约的标记，以作提醒与纪念。
“这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。”“这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。”（格前11:24-25）
圣体圣事是爱的盟约，是纪念天父以他儿子的血和我们立约，耶稣以自己的血与我们立约。这个盟约是天父藉着耶稣对我们主动的应许，为了实现他那永恒不变的爱而立的约。不是我们任何的努力可以换取的，不是我们尽任何义务所能兑换的，所以，这个约没提到我们的义务。乃是天父藉耶稣以“盟约”的方式白白赐予的爱。
圣体圣事是十字架祭献的临现，是爱的盟约的临现。主耶稣透过圣体圣事来纪念、庆祝、重申、宣告的爱的盟约，就是“十字架”的祭献。他说：“你们大家拿去吃吧！……你们大家拿去喝吧！……”（谷14：22—25；路22：14—20）从今天晚上最后晚餐开始，耶稣就开始实现他对我们最伟大的爱的行动：在十字架上为我们倾流宝血，牺牲生命。
如果圣体圣事是爱的盟约，那么，耶稣的宝血就是这个爱的盟约更形象更直观的标记，因为圣体圣事所预示和指向的就是十字架的牺牲。直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。（格前11：26）这个爱的盟约实质就是主耶稣在十字架上流尽宝血与我们立了永恒的盟约。他以十字架的牺牲告诉我们他真地爱我们，他爱到底、爱到死，他爱我们坚定不移、没有条件、永远不变。这份超乎想象的大爱的凭据就是：十字架、宝血。
二、耶稣的心意
这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我。耶稣多么渴望我们能够明白相信他的爱，纪念并享受他的爱。
1、纪念他的爱
四川地震的时候，一对母子被压在房子下面。母亲抱着他的婴儿，用尽生命来撑住压力，保护着孩子，直至生命最后一刻。死亡之前，她在手机上留下短信：“孩子，如果妈妈再也见不到你，请你记得，妈妈永远爱你”。这位母亲最大的渴望，唯一渴望是让孩子记得“妈妈永远爱你！”。
耶稣为我们留下的不仅是短信，而是圣体圣事，是他自己，这是爱的盟约。
世人之间的约，哪怕是婚姻之约，尽管海誓山盟、海枯石烂，都毕竟短暂，甚至很多时候都不是幸福的保证。然而，天主以他儿子的血所立的盟约、耶稣以他的生命所立的应许，却是坚定不移的，是永远的。
“高山可移动，丘陵能挪去，但我对你的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇”（依54：10）
在每一次的弥撒中或朝拜圣体的时候，主都不断地藉着这真实的纪念，向我们重申、宣告他的爱，他告诉我们他爱我们：“孩子，我爱你，这是我和你立的爱的盟约，以我的血为证！”主在告诉我们，并期望我们明白他的爱是坚定不移、没有条件、永远不变。
在我们的经验中，人间爱都是有限的、功利的，经不起“缺点”“错误”的挑战的。如：本人向来敬佩一位同仁，她的生命、生活、讲道令我感动与向往，曾有过一段时间因为事工的合作与她有更多的接近，有机会发现她的一些缺点，慢慢地在我的心中就产生挑剔、论断……在我心中就减少了从前曾有的敬意、爱戴和信任。同样地，当我们在朋友面前露短了，犯错了，心中就会担心，担心朋友会冷落了我们，会不重视我们了……
然而，主耶稣的爱不是这样的，他给我们的是一份“爱到底的爱！”
“请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者，他不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭，他将忠实的传布真道。”（依42：1—3）在他三十三年的生活中，遇见过很多罪人，匝凯、撒玛利亚的罪妇、行奸时被抓的罪妇等等，无论他们软弱到什么程度，耶稣“不呼喊，不喧嚷，”没有借助外力来给他们施加压力，或进行惩治和胁迫等，他没有受情绪驱使，而轻率地给以“折断”，任性地给以“吹灭”。相反地，即使是面对行走在死亡边缘的罪人（犹达斯），耶稣全心忠心地履行的就是“爱”，始终保持对他的尊重、给予他平心地提醒、留给他悔改的机会。在犹达斯走向死亡的过程中，耶稣没有加以丝毫破坏性的“吹灰”之力。有的只是深爱、真爱，爱到底的爱。
尽管他对“爱”的忠心，是多么辛苦；坚持于“爱”的效果是多么不明显，身边的人不把他的这份坚持看作什么，而且没有把他看作什么。甚至连最亲信的门徒们都视若无睹，毫无感觉。那些被他扶持的“芦苇”“灯芯”可能仍旧归于“折断”“熄灭”。但主耶稣“不沮丧，也不失望”，他以他的坚忍不拔的毅力，豁出了整个生命来“爱”。
在每一次的弥撒中或朝拜圣体的时候，主都不断地藉着“圣体圣事”这个爱的盟约，并以他的血为证，向我们重申、宣告他的爱，并希望我们记得：“压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭”，在我们软弱的极点、罪恶的深处、死亡的边缘，我仍然是爱，仍然以不改变、不减弱、不放弃的爱爱着你，乃是一份“爱到底的爱！”
一位姊妹因为信主，他的丈夫几十年来，一直反感、反对，甚至挑剔、难为她……她出于爱和拯救他的目的，一直以来忍气吞声，苦恳为他祈祷，所有的痛苦与泪水往心里流，她多么期盼这条苦路早日走到头。可是，从青年到中年到老年，他似乎一点儿改变都没有。几次重病，他亲自跪地求过主，而在康复后，仍然不信主，顽固不化。他退休之后，生活圈子更小，心灵更加封闭，整天浸在麻将中。他那无聊的生命让她揪心难受，他对信仰无明的反感让她不知所措，对她的信仰无理的阻挠让她气急败坏，对她无端的愤怒让她伤透了心。她几乎爱不下去了，该怎么办呢？当我劝她“爱到底！”时，她的泪水如潮水般流出来……可见这个要求，为她是多么的痛苦，多少的困难啊！
实在不容易再爱下去，常人实在没有能力再爱下去，很难继续爱到底，很难再同情、怜惜、尊重、担待、规劝。这个时候，软弱的我们很容易放弃，甚至会轻视、报复、排拒，因他死不悔改而断定他的结局，从而对他失望，而采取一些“非爱”手段。
然而，主的爱是打不倒的，即使我们重重犯罪于他，他仍然爱我们，就如从前，当他被钉在十字架上时，面对那些仇恨、迫害、嘲笑、鞭打、凌辱、钉死他的人，他的心中充满的就是怜悯、大爱、深爱、切爱……在他的心中就没有恨的分子、没有报复的情绪，他的整个心思念虑，全部的细胞都是爱……当他们致他于死地的时候，他的心里仍充满着对他们的爱。当自己临近死亡时，他唯一的选择就是再爱一次：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。（路23：34）这是人类历史上最伟大的爱，震憾了整个地球的爱。这就是一份爱到底的爱，爱到死亡的爱。
在每一次的弥撒中或朝拜圣体的时候，主都不断地藉着这真实的纪念，向我们重申、宣告他的爱，他告诉我们并让我们记得，无论我们怎样对待他，他总是爱，总是以永远不改变、不减弱、不放弃的爱爱着我们，乃是一份“爱到底的爱！”如果我们不忠信，他仍然是忠信的，因为他不能否认自己。（弟后2:13）并且由盟约担保，以他的血为证！
2、享受他的爱
“你们应这样行，为记念我。”这里“纪念”非中文理解的纪念，只是回顾，庆祝一下。在礼仪中，或礼仪中的纪念，“回顾”，是让这个事件再次临现，让我们重新进入那个事件中，得到那个事件的效果。圣体圣事更是实现这种大爱于永恒。
如：在达味与撒乌耳的交涉过程中，撒乌耳的儿子约纳堂与达味之间建起了深深的友谊，尤其在达味逃避撒乌耳追杀的痛苦与危险时，约纳堂的暗中支持与帮助为达味是雪中送炭。他们二人的友谊在主前的一次一次立约中加深内化，根深蒂固（撒上20：42、撒上23：16-18）。当撒乌耳惨败，达味荣耀为王之时，为实现对约纳堂的爱。（，）他应许要恩待撒乌耳的后代。达味问说：“撒乌耳家中还有剩下的人吗？为了约纳堂，我要对他表示慈爱。”（撒下9:1）当他找到撒乌耳的孙子、约纳堂的儿子，默黎巴耳时，达味说：“默黎巴耳！”他答说：“你的仆人在这里。”达味向他说：“你不要害怕，为了你的父亲约纳堂，我要恩待你，将你祖父撒乌耳所有的土地全归还给你；你以后要享用我桌上的食物。”他伏首至地叩拜说：“你的仆人算什么？你竟来眷顾像我这样的一个死狗。”（撒下9:6-8）
从此，默黎巴耳！就进入了达味的应许中，享受到不敢奢望的福份。“如此，默黎巴耳享用君王桌上的食物，就如君王的一个儿子。默黎巴耳有个小儿，名叫米加。凡住在漆巴家里的人，无不服事默黎巴耳。默黎巴耳常住在耶路撒冷，因为他应常享用君王桌上的食物，只是他的双脚跛了。”（撒下9：11-13）
谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。（若6:56）在每一次的弥撒中，或领圣体或朝拜圣体的时候，主真实地将我们带入他内，我们就真实地进入他的爱内，他也进入我们内，向我们实现他那份爱到底的爱，实现他那爱到永恒的爱。他在向我们说：“我爱你不变，我来了，我一直在为你牺牲，今天我要为你牺牲一切，你相信我吧！放心将一切交给我吧！将你所有的罪、诅咒、重担、伤悲、审判、死亡都归在我身上吧！我会代替全部、承受一切、承担所有、挪去全数、赐下平安、喜乐……”
一位姊妹在堂区服事足足有二十年了，里里外外地为教会忙碌着。一个特别的机会，她被天主圣神光照，发现自己这么多年的服事竟没有多少是合乎主的心意的；看见自己许多事工都是被私利左右、私心影响、私情控制着；看见自己的努力给堂区带来不少的内伤与破坏。于是，她十分懊悔、痛哭不已，心情极度低落，心中十分自责、相当灰心、不知所措。一位主的仆人提醒她说：“将你的心转向主，因为主的爱没有停止，没有减少……”当她将心转向主的时候，主在她的内心劝慰说：“不要害怕！我让你看见这么多，不是让你灰心、自责、倒下，而是让你知道，我为你赦免的是这么具体的罪，我为你承担的是这么真实的后果，我为你代替的是这么实在的痛苦。今天，你看见的一切罪过，二千年前我在十字架上已经为你赦免了，你看见的一切内伤与破坏，我早在十字架上为你愈合与修补了。我已经挪去了你的重担、挪去了你的伤悲，挪去了你的枷锁。你不必自责了，只是让你明白我的爱，经历我的爱，相信我的爱，享受我的爱。现在，你只要忘尽背后，努力向前就好了！”她的心中立刻“亮了”，当即享受到主的爱，平安、喜乐、力量充满了她。感谢主！
亲爱的弟兄姊妹，这是真的！当我们将心转向主的时候，我们就能享受到主的爱，我们的全生命就会真实经验到他的爱，牺牲的爱、爱到底的爱：犯罪时，我们会领受到他爱的赦免；失落时我们会经验他爱的寻找；迷路时我们会感受到他爱的领回；受伤时我们会享受他爱的包扎；病弱时我们会得到他爱的疗养；肥胖和强壮时，我们会享受他爱的看守；享受到他按正义的牧放。（参则34:16）
结语：
让我们感谢主耶稣立约的大恩，虔诚参与感恩圣祭，记得主耶稣爱的盟约，相信并宣告他的爱，不断去认识与体会主的爱，并以真实的信心真诚的祈祷和进入他的爱内，享受并见证他的爱。
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