引言：
亲爱的兄弟姐妹，印度德勒撒修女，说仁爱修会开始当初起步，那时很需要人（修女）加入他们的行列，因为需要服务的人实在太多了，可“人手太少”这是当时他们面临的现实。她祈祷天主，结果天主给她一个非常诧异的方案：除了平时规定的祈祷之外，天主还要她们每天在圣体台前守“圣时”。而当时的人照顾那些穷苦无依者，一天二十四个小时都用上，他们的手中的事情也忙不完。可圣女说：她顺从天主的旨意，每天她们在圣体台前一个小时朝拜，这是她们服务力量的来源、也是仁爱修会蓬勃壮大的原因和理由。这一事实不就是上个主日圣多默宗徒从灵魂对主基督发出“我主，我天主” （若20:28）赞颂的另一个翻版吗？因为你、我在世界上并不是做什么工作的一个，更是一位天主临在世界的标记。今天是复活期第三主日，我会以主耶稣对此时的你、我说：“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活” （路24:46）这一句圣言，恳求祂的圣神把你、我的灵魂拉到主基督台前，好使你、我的灵魂对祂发出相称的赞颂和感谢，并把荣耀和尊威归于天上的父。
内容：
亲爱的兄弟姐妹，从路加记述主耶稣复活我们得知，先是妇女们从坟墓跑回去给宗徒们说了一些的话，可妇女们的说话在他们看来是些无稽之谈。后是今日福音厄玛乌两位门徒也给他们述说自己的亲身经历，向他们见证主耶稣复活了，可他们的反应仍是不信（谷16：13）。他们就这么迟钝吗？紧接着他们还犹疑嘟囔所听闻的一切时，复活的耶稣站在他们中间，不过他们的反应不是的平安、喜乐，却是反常的恐慌、害怕。因为他们还将信将疑，只有他们触摸了，亲眼看见他吃东西，有了这些外在确凿无疑的证据后，他们才有踏实之感，不然他们还意为见了什么鬼怪呢？相信耶稣复活，对当时的宗徒们就这么困难吗？复活主耶稣的对你、我意味着什么呢？基督复活信仰到底在给你、我及世界传达什么讯息呢？以致我主基督，不嫌他们愚笨竟如此费心劳神提拔他们呢？
亲爱的兄弟姐妹，我们要明白：基督复活一定不是恢复原来的样子，像他在逾越节前复活雅伊洛女儿、纳因城的青年和拉匝禄奇妙事件一样。正因为如此，相遇时那些以前和他那么熟悉的人也形同陌生人，竟认不出来。加上圣周五的主耶稣受难： 耶稣惨死在十字架上的事实。在宗徒们眼里，这完全就是一桩“暴行”、使他们“震惊”，让他们“心碎”了，以致他们失魂落魄、万念俱灰。这也是他们一见复活主耶稣时，他们为何开始一直老是抗拒“不信”原因。他们怕自己搞错了。因为基督的复活在本质上与那些奇迹完全不同，在他复活的身体上，他已从死亡状态进入了另一个完全超越时空的领域。(1)为此，他得想法设法、千方百计，使仍在世界的他们成为“属神的人”（罗7：14）而去领悟天主的智慧、经验天主的光荣。今日福音里，复活主基督对聚在一起宗徒说,当然也是对此时此地你、我说：“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活” （路24:46）。我觉得这一句圣言是解开一切疑点的钥匙，也是你、我领悟生命之言的关键。
亲爱的兄弟姐妹，我主基督对你、我说：“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。” （路24:46）这里又是圣经里惯用神圣的被动语态，圣经是以这种方式是特别强调天主神秘的主动，我主耶稣在别处也清楚声明自己“受苦受难”是甘心的，情愿的（若10：17-18）。这里“必须”牵扯密不可分的两面，一是由地上而来的“必须”，即由人而来“罪过”，人无法逃离罪过奴役，这样人的败坏就注定默西亚受苦受难的事实，是世人的罪过和暴行杀死了耶稣，从人来的“必须”就是拒绝，人一定要把送上默西亚的受苦受难地步，因为人无法将邪恶，打入“冷宫”，让其真的“冰冻”；另一种由天上而下“必须”，我主耶稣在十字架上时，他给我们世人显示的不是诅咒，而是宽恕，好像他在苦痛里还在哀求我们世人。我想起圣周五让人撕心裂肺的《怨词》（Improperia）。这实在是天主向他的子民发出哀求，不也是向你、我发出令自己“心碎”的呼喊吗？“我的子民，我为你们做了什么？我在什么地方得罪过你们，请答复我！”由天主而来是什么呢？那就是天主那神圣的慈悲，即主耶稣那流血的爱对你、我的包容、宽恕，而这就是天主那不可思议、琢磨不透的“纯爱”（Agape ）的奥秘。这爱是不是就太过分了呢？天主对你、我的爱远远大过了你、我的背叛、作恶。十字架上就是表明祂对你、我的爱使他胜过了死亡，死也没有中止祂的爱是从自己的肋旁流出血和水。爱到这一极限，真能叫你、我“心碎”，这就是主耶稣对你、我所做的。人给予他的死亡，是人把耶稣送上了十字架，再把他送进了坟墓，从人来而来是邪恶、从人来的是黑暗、从人来的是死亡。人能做也就只能到这一步，人只能到此为止，其余的人就再也无所作为、无能为力。这是出于下，是由人来的“必须”，这是一个历史的事实，后者是从上来的，是从天主来的，天主会站在那一边：是任人疯狂的邪恶得胜还是会站在我主耶稣爱的一边呢？（2）
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说：“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。” （路24:46）我主耶稣预言的事情在“圣地”的确发生。不过若没有后面他预告复活的事实，那他在十字架上的殉道就是一个“悲剧”；若没有后面他预告复活的事实，犹太人说他发疯、附魔、骗子，就不是谎言，而是在说事实。不然的话只有“神经错乱”的人，才敢如此狂妄自大，说一些上着天、下着地的话；若没有复活的事实，犹太人宗教领袖把他交给罗马人，然后钉十字架上，让他死去，十字架就是他咎由自取、罪有应得、自寻死路！那些跟随他的人只是一伙“受害者”，他们本应早该人鸟兽散、各奔东西。事实上，完全相反，就如今日福音给你、我所呈现的，而且新约圣经处处都给你、我肯定，天主完全在耶稣一方，因为我主耶稣就是默西亚、永生天主之子（玛16：16）。就如我主基督对你、我说：“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。” （路24:46）天主就在人的极限，意为一切都结束了，天主竟要耶稣回到圆满无缺的生命中，使他从死亡中复活。基督复活就是生命击败死亡的胜利，就是天主以人之道还致其人之身的“得胜”，是天主愿意人人“活着”对想致人于死地罪恶的“胜利”，是人的愚蠢输给了天主的智慧！不过在人眼里全然失败，为此十字架的“胜利”是一种异乎寻常、是非常别致的“胜利”，以此告诉你、我天主完全站在我主耶稣那爱的一边，使他复活了，就如他对你、我说：“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。” （路24:46）这的确是超越常规的胜利！你、我的死亡定律已经被我主耶稣的爱打破，你和我要照着主耶稣给你、 我显示的去生活，那我们所走的就不是一条不归路——“死亡”，而是回归生命之源——我主耶稣的怀抱，犹如把一滴水扔进大海一样。这不是惊天动地的“喜讯”吗？基督的复活已让死亡的本质已发生“变化”：死亡已不是阻挡而是一种跨越、死亡不是分离而是一种爱的回归、死亡不是绝望而是一种更强的盼望……为此，对我主基督信仰给你、我昭示的，绝对不是一个“鸦片”，而是一种强大无比的鼓舞，让你、我在烦难里，也要不断振作奋起；那是一个强大无比的希望，呼唤你、我要为生命不朽去拼搏；那是一个威力无比的召唤，叫你、我要以相似我主耶稣的模样去“活着”，活着意味着让脆弱的生命里闪耀天主的光辉——让真诚、圣善、坚定和宽恕的浪花在你、我灵魂里荡漾，而让世人从你、我的卑微里认出你、我就是天主奇妙的化工。（2）
结语：
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说：“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。”（路24:46）受苦一定要心甘情愿，就象我主耶稣一样。若心不甘、情不愿，那就是“真苦”。要在自己苦痛里琢磨天主的旨意，若你、我的灵魂在祈祷里突然一天觉悟，那你、我的心灵就获得解放、你、我就脱离血肉的心结，到了那一神圣时刻，我想你、我肯定会同意：自己的心是因瞻仰被刺透那一位（若19:37）而“破碎”，那是他的圣神拨动了你、我的心弦，使你、我的灵魂琢磨出“默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。”（路24:46）圣言的韵味和内涵时刻，被天主祝圣的“时刻”，因为时候到了，因为天国的波浪要充盈我们，使你、我的消失在我主天主那无尽的爱里，阿们。
参阅：
1、《天主教教理》646＃
2、《信—中册》P361-365，393-395 （法）贝尔纳 塞斯布埃着 张依纳译 上海光启社 |
