引言：
亲爱的兄弟姐妹，前天我和一位神父吃饭时，他说起让他自己很难忘记一件事：那时我在医院还处于昏迷，他看到几位护士那么精心照料。就对护士们许下：若是我醒了……，就请他们吃肯德鸡以示感谢。后来他请了他们，不过中间一位叫艾宝护士把给自己上的那一分藏在她身后。因为那天她来时给妈妈说她要吃肯德鸡，妈妈就不知女儿说什么，因为她没见过，为此给她上了那一分，要拿回去给妈妈。当时神父不知，就询问服务员怎么少了一分？她脸一下子就红了，这一幕让他很是感动，就给艾宝再要一分，让她把其中一分带回去给妈妈。这一分纯真的母女之情是爱的相通。纯净的母女之爱或许多少都能让你、我的心体会上一个主日我主基督对你、我说：“我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。”（若10:14）中的“认识”一词所蕴藏的，因为这里“认识”就是指爱的相融。（1）。今天是复活期第五主日，我会以“你们住在我内，我也住在你们内。”（若15:4）这一句生命的圣言，恳求他的圣神使你、我能有福地觉察到我主天主在生命深处的“临在”，从而让你、我的灵魂在真理和光明里行进。
内容：
亲爱的兄弟姐妹，你、我若是注意的话，今日的福音是从最后晚餐之后那一大段圣言里选出来的。思高圣经把这一大段我主耶稣的嘱托冠以“临别赠言”（即 若13：31-16：33），我觉得很是形象。因为你、我仔细研读这一段圣言，字里行间你、我完全感受到我主耶稣那一分深深的爱，我真不知这蕴藏了多少他对世人的爱。从一些字眼反反复复、再三再四的出现，你、我就可以体会那一分急切和盼望，好像其中蕴藏着我主耶稣对世人无尽的爱意，好像他真有点心急火燎、急不可待似的！
亲爱的兄弟姐妹，在今日福音里共有八节经文，“住在”一字出现了八次（是指圣经新约原文希腊文menein）。这是画龙点睛一个字，因为这个字一下子点出了若望福音十五章葡萄树比喻的要旨(2)。因为这个“住”没有一点静而不动的含义，因为这个“住”是象枝条对葡萄树没有丝毫间隙的吸取；而这个“住”是那样天衣无缝、那样的牢牢固固，好像生怕自己一不小心从葡萄树上掉下，滑向自我毁灭似的（参 若15:4—5）！为此“住”在这里绝不是一潭死水，而是象枝条对葡萄树紧紧的融入，好像就是要让自己陶醉在这密而不分的把持里、为此这是一种生命里深深交融、血融于水的“住在”。因为其中隐含静不是静、动不是动的秘密。因为生命里没有单纯的静、也没有单纯的动，而是静里有动、动中有静，好像只有这样的矛盾合一才能激活这样的“住”，让人去懂这“住”不是死的，而是“活着”，而这个“住”里充满着无限生机。正因这个“住”有着耐人寻味的深度，我主耶稣对你、我发出这样的呼唤：“你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信。”（若14：11），即以“住在”一字启示天主父、子及圣神“三位一体”的奥迹。当然，我主耶稣对你、我发出如此充满无限生命力量圣言，实际上他在呼唤你、我的虔敬和爱、你、我的信仰和投奔，让你、我释放自己的灵魂，让她回到自己本来的故乡而“住”下，因为衪是葡萄树，你、我只是从祂身上衍生出来是枝条（若15：5）。正如当初他以“沉稳而急迫”的心境呼唤门徒们“住在”他里面一样。今日他对你、我的心声也是如此的“饥渴”，或许比他们还大，他渴望又渴望你、我“住在”他里面，因为“枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实；你们若不住在我内，也一无所能。”（若15:4）当然你、我也不能让“住”贬为“人在心不在”。不然你、我的生命就真的可能沦为重现昔日犹太人的悲剧：让天主的义怒（若3：36）在自己身心里，即以一种好似自由自在和无所顾忌地去言说、去行为，而没有丝毫收敛、也没有一丝懊悔！我只能从心底胆寒地说：这样的“无拘无束”是一个骗局，是一个危险的信号，因为祂对你、我语重心长地说：“谁若不住在我内，便仿佛枝条，丢在外面而枯干了，人便把它拾起来，投入火中焚烧。”（若15:6）这不是一个警钟吗？因为祂对你、我的回归望眼欲穿，总盼望你、我回归生命的正道上，为此想法设法对你、我以种种声音再呼唤，无论严厉、温和或安慰，他都在表达对你、我深切的爱。这就像今日祂藉自己的圣仆若望的口对你、我发出：“我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”（若一3:18）圣言，不也是表达他同样渴望的心绪吗？即是要呼唤你、我的灵魂“住在”，不要让爱变质、不要让充满活力的“住”变味，爱不是花言巧语和一些虚伪的说辞。否则，你、我的灵魂如何每日坦然自若，面对我主耶稣那流血之爱的包容和怜悯呢？你、我的灵魂怎么可能心安理得去到吾主耶稣审判台前呢？唯有与祂“相住”：拥有生死相依、患难与共、矢志不渝的情结，你、我的生命才能经受得住世间的狂风暴雨，你、我的身心才能感受到天国的种子汹涌和激励，这样你、我才会心悦诚服要短暂的人生从本质上转变为给天上积攒“财富”生命赛程！
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说：“你们住在我内，我也住在你们内。”（若15:4）当你、我的灵魂敏锐的发觉“住在”的奥秘时，你、我就会有“一心不二属、白首共此心”的坚贞和忠诚，因为那是圣神对你、我的降服和夺取，祂要把你、我的心放回到天主圣三里面，让你、我成为一个爱的囚徒。那时“我们所以知道祂住在我们内，是借祂赐给我们的圣神。”（若一3:24）我主耶稣人灵上的“住”，那一分“共处”就像燃烧的火焰一样。到了这一神圣的光景，你、我才就能领会祈祷真的不口里在念什么，而是一种被爱的吞没和相融的幸福、是一种让生命重新回到活鲜和纯净状态。因为邪恶和黑暗在这里没有了余地，就是有人的残缺也不会是绊脚石，相反却是变成一种更让人奋发、上进的踏板（参 咏110：1）。因为“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处，”（罗8：28）。人走上错路，有时难免，可你、我不能铁了心、一错到底。因为他的十字架流血之爱，祂那流泪的“双眼”始终在哀号你、我的灵魂回到自己来源之地，难道祂的那一分胜过死亡的爱，还打不动你、我的心吗？因为祂深深的爱着你、做一个“真人”——相似我主耶稣基督。或许你、我真不知回家的路、成了失迷的羊儿，天主就派遣祂的儿子耶稣居我人间，好像这不够，祂竟让自己的儿子为你、我的罪死在十字架上，为挽回你、我的心，这还不够吗？难道只有你、我咽了这一口气，祂把你、我世间一切的拖累全部拿掉了、你、我两手空空、赤裸裸站在我主耶稣台前时，你、我才能幡然醒悟吗？今日圣言圣保禄的作为不是对你、我是一个爱的振作和启发吗？保禄来到耶路撒冷，众人都怕他，天主透过巴尔纳伯的的手，让他给宗徒们引见，述说复活主的基督与他如何相遇的事实，以便让保禄成为宗徒们的一员，成为我主基督救赎工程“强而有力”的器皿。
结语：
亲爱的兄弟姐妹，你、我的每一个人生命都是爱的故事，我们要对天主的声音保持警醒，不要让一些肤浅杂音干扰你、我的灵魂、遮蔽我们的眼目。（3）这是近日我们敬爱的教宗对信友的讲话，我觉得这是从另一个侧面，在说我主耶稣“你们住在我内，我也住在你们内。”（若15:4）圣言的意思，是以一种更贴近现实生活方式对今日圣言的注解和诠释，就是要你、我除去那些污染而使自己的生命与我主耶稣接合，使生命进入正常的状态，也就是被圣神所俘虏、去发觉那一种神秘而现实的“住”。因为是他的血水和爱让你、我得以重见天日；是他的圣神使你、我成为光明之子；是他的圣神把你、我和主耶稣紧密相联，犹如枝条和葡萄树一样的联系。生命的坚定、喜悦及智慧就是从这一分“联系”、这一分“住”中涌出来，由此你、我可以应付世间的一切。恳求圣神使你、我的灵魂能觉察到“你们住在我内，我也住在你们内。”（若15:4）圣言给予你、我的营养，让你、我的灵魂感触在那一神秘而现实“住在”所蕴藏徜徉和喜悦，从而使你、我在世间不论醒寤或睡眠，都同衪一起生活（得前5:10），阿们。
参阅：
1、《天主是爱DEUS CARITAS》通谕
2、《复活期第五主日——耶稣，我们的葡萄树》 2012-05-03 梵蒂冈电台
《复活期第五主日——留在耶稣内》林思川神父
3、教宗普世圣召节天皇后喜乐讲话：对天主的声音保持警醒4月29日梵蒂冈电台 |
