引言：
亲爱的兄弟姐妹，圣女小德兰说起自己在圣体台前感恩真有点让人感觉异外，不过我觉得人会从她那小孩般的口吻里感觉到圣女对我主耶稣那一分童稚的信赖之心。她说自己在圣体台前时打瞌睡，本来那是极应懊丧的行为，可她却说不是那样。因为她想小孩，无论是醒着也好、还是睡着也好，父母总是一样欢喜，一样爱怜。我主天主的与她的“住在”和“共处”是如此的“亲切”,以致溶化大人眼里的“不顺眼”，而这一分她与天主的可亲让你、我都有些“眼馋”。而这正是上个主日的“你们住在我内，我也住在你们内。”（若15:4）圣言所蕴藏的幸福。（1）今天是复活期第六主日，恳求我主耶稣的神使你、我的心在祂“正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。”（若15:9）圣言滋润中，去体悟吾主耶稣十字架的爱（Agape）对自己的拯救，而让自己的心尝到自己的生命被天主的爱淹没那一种幸福。
内容：
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣以“认识、住在”两个的字眼启示了天主圣三内在的奥迹（若10章 善牧的比喻 15章 葡萄树比喻），第四部福音的又有另一个字，也是圣若望被冠以此字而著称，因为这个字贯穿了圣若望的著作，而这就是“爱”（Agape），好像一个“爱”（Agape）字就能反映天主全部的奥迹，以致天主藉圣若望的口郑重宣告自己：“天主是爱”（若一4：8），“爱”就这么神秘、会让人的心神陶醉！或许“爱”既可蕴藏天主内在的奥秘、又能外显天主创造、救赎及圣化的奇妙（2）。
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说：“正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。”（若15:9）我主耶稣启示他只所以爱你、我能爱得那样的彻头彻尾，是因父爱了祂，而这“爱”最基本特性就是：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了”(若15:13)。这里已不是在说“朋友”的比喻而是在说爱的事实，即他的“十字架”，也就是让你、我去明白“天主的爱”到底怎么一回事？当然这也是启示“爱”的本质，只要爱一有外显，外面无论怎样，其里面实质就就是蕴藏着牺牲、受苦的质素，即爱的外显奉献、付出都得含有深深的“十字架”。这样十字架与爱就划成了“等号”，爱不是抽象的、让人云里雾里，而是在历史中“圣言成了血肉，寄居在我们中间”（若1:14）的我主耶稣身上，“爱”成了与你、我有着相似的感同身受的一位，即成你、我中间“人子”。不仅如此，他在十字架上写下的有血有泪这一个神秘天主之爱（Agape纯爱），这一个“爱”（Agape）只能是从天主哪里给你、我的灵魂倾注，因为人在这样爱里一无所能、没有丝毫气息，就如天主透过耶稣爱徒的若望的口给世界揭示：“爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。”（若一4:10）而这就是我主耶稣要你、我的“存在”、要你、我“住在”就是如此的爱（Agape）里（3）。能“认识”这样的爱，是你、我的万幸；能信仰如此你、我心碎的爱，是你、我的鸿福，世上所有的人只所以能有此恩典，都是靠着我主耶稣的救赎、他的圣神就是要把你、我放进里面，让你、我得蒙其中的痴迷，而这样的满足，好像只有你、我到了天堂里让自己消失在爱的海洋里才能领会爱是怎样的宽、广、高、深。因为天主就是一个爱的奥迹，是人永远无法琢磨、无法猜想的父、子及圣神 “一而三、三而一”的奥秘，人只能在信仰、朝拜、赞颂声中才能发觉一点天主的爱对自己冲击，觉悟到天主的爱就犹如下雨中的一滴雨滴，而就那一滴就足足让你、我的灵魂的飞扬，因为那是一种爱的穿透、沸腾和安详！
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说：“正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。”（若15:9）你、我天主的爱里“安居”、会带给你、我的心神怎样的一种境况呢？我主耶稣接着就给你、我揭示他为何盼望你、我存在他的爱——十字架里，也就是天主的爱会给人的生命一种怎样的精神？“我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”（若15:11）他期盼你、我在天主的爱里发觉喜悦、而非忧郁；是发自心灵深处开心，而非皮笑肉不笑的难堪。你、我不是总怕自己“老了”，而总想把舒心、微笑留给世界吗？因为你、我及每一个人的心灵深处，渴望不是转瞬即逝的“快落”（有一位神学家：快乐就是快快就落了，快乐就是快落，我忘了是那一位），而是寻求、渴望生命的良方、生命不老的秘诀，而这就是寻找的喜悦——要一种圆满持久的喜悦、即使忧伤、罪恶、痛苦甚至死亡也不能阻断的“喜悦”，而这不就是我主耶稣吗？因为只有我主基督挫败了诱惑、罪恶及死亡的嚣张。因着我主耶稣从死亡中的复活，天主的爱克胜了死亡、邪恶的横行。在这样克胜中，祂要与你、我的生死相依、患难与共、而且要到今世的终结（玛28：20）。祂要与你、我如此亲切的同在中，时刻都要赐给你、我重新振作、奋起的力量，因为罪恶在你、我生命里休想“占山为王”，黑暗也别想逞能，因天主的爱——十字架的爱已穿透了你、我及每一个人的灵魂深处，你、我的生命随时都有“东山再起”可能，因为确实天主的爱战胜了！我主天主神国已在你、我的生命里浮现，让你、我的生命呈现新面貌——清新和亮丽。天主的爱最终一定取得完全的胜利，父、子及圣神要把你、我抛到那一个让你、我奢望的“新天新地”。恳求圣神坚强你、我的心神，使我们呼喊：“我主耶稣，祢快来吧！”（默22：17）是我主耶稣的圣神使你、我深深在我主耶稣的爱里获得“重生”，使你、我成为天主的儿女，并鼓动我们从灵魂深处亲切呼喊：“阿爸，父啊！”（罗8：15）。我们能有这样的福分，这是因我主耶稣的圣神在你、我的心中做工，是一分永不消减喜悦、永不退色的爱，这是你、我的灵魂与我主耶稣的相遇，不仅有双胞胎的喜悦和爱，实际上不只这些（迦5：22），因为这里蕴藏着无限的富裕。
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说：“正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。”（若15:9）在天主的爱里，在我主耶稣十字架的爱里浸泡的人，你、我才能是活着，让生命呈现活跃的状态，当然这是生命的正常状态，让生命常常是鲜活的、活跃的，好像人的灵魂在这样的天地里，才能“活蹦乱跳”，因为他的灵魂时刻会敏锐地溴觉到天主的气息！每一天为得蒙我主耶稣爱的人都是新的：生命根本就不是单调而乏味的循环往复，而是每日紧紧委依我主基督的爱里以祈祷、赞颂和感恩虔敬之心提取生命之花，从让生命拼博、坚定中不断奔驰！爱和喜悦是你、我的生命保持新鲜的质素、也是你、我拥有“赤子之心”的秘诀，当然这是圣神的果实，我主耶稣的圣神会让你、我与我主耶稣相遇，让你、我成为从属于天国的小孩（玛18：3）。你、我在这个世界上，可能唯一重要的任务，就要培养自己的心对我主耶稣爱的敏锐，当你、我的灵魂的眼睛、信德的眼睛睁开了，你、我察觉到是我主耶稣的圣神是激活了你、我的生命：而让生命处于正常的运作之中，而不是死寂之中。为此生命常常展现爱和喜悦的阳光，而让生命时常是生机盎然，这样会你、我会越活越新，而不是“越活越老”！我总把自己的车祸称为爱的幸运，当然自那以后，我常常发现自己总是“夹缝”活着。虽然外在的我完好无损，但是内里我得承受各方面的困扰，有时外在的异样，会让我的心里会很不好受。不过，我总认定这就是我主耶稣再次活下来的理由，祂把我从死亡边上又“扔了”回来，让我在这个不是安息之地而“活着”寻找一种安详，就是要发觉我主耶稣十字架的爱意味，并体味其中的喜悦和幸福！为此，祈祷实际不是你、我要做什么，而是一分爱的促使和吸引，而使你、我的灵魂不得不进入那一种相亲和相融里面；由此你、我就明白手头的事情，不只是一分工作，而是心灵深处爱的涌现和鼓动，外在的的表现本质上是人内在的灵魂一种对上主的侍奉和敬礼流露，就像闪电一样它不得不发出亮丽的光芒，人的作为和说辞当然不是这样，一接触到天主的爱一定会如此，这样我们就可以了解：我主耶稣为何把爱与命令相连。没有爱的生命是沉闷和枯萎，只有爱会让你、我的灵魂会越来越活泼！只有人心能从日常生活中捕捉我主耶稣的踪迹，他才会发觉圣神的力量和喜悦，你、我的生活才会展现天主的爱、我主耶稣的爱、十字架的爱，这里面自然会流露生命的基本质素：真、善、美和圣！这样一个人才算真正的“活着”，否则就是受罪，因为循环的往复对让这样的人只是心烦而痛苦的“轮回”，好像自己总没有“出头之日”！
结语：
我主耶稣对你、我说：“正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。”（若15:9）。天主的爱意味着十字架，即爱不是为所欲为、而是心悦诚服投奔我主耶稣的爱里，要被十字架的爱所降服，使自己刚硬的心服服帖帖的顺服，就像婴儿知道自己幸福和恬静就是要在妈妈怀里一样。爱要成真就就一定要有十字架，生命要成真就有其痛处。恳求我主耶稣的圣神，让十字架吞没你、我，洁净你、我的身心，使你、我的生命流露的爱、纯真和圣洁。没有伤痛的爱一定是造作，一定是虚伪，而那一定是人的堕落，因为那爱导向不是生命而是死亡！恳求我主耶稣的神，让你、我消溶在天主的爱里，让十字架的爱穿透你、我的灵魂，去觉察生命的永不消减喜悦，阿们。
参阅：
1、《一朵小白花》P120
2、《复活期第六主日——耶稣：我们的朋友》梵蒂冈电台
3、《天主是爱》通谕3＃
4、《2012年世界青年人节文告》1-3＃ |
