前言：本段福音，是耶稣离世前为门徒所做的祈祷。字里行间流露着对他们深深地眷恋与牵挂。读着主声声为门徒求合一、求脱免邪恶、求祝圣的话语，更加让我们认识到祈祷的重要性。因此，不管处于何种绝境，我们总要祈祷，就如主所身体力行的一样。藉着不断地祈祷，我们必会迎来教会的合一，见到我们的得胜与圣化，因为祈祷实在有奇妙的果效。
一、 祈祷让爱心展开翅膀
今天的福音，是主在最后晚餐中的祈祷。有人称这段福音为圣经中的“至圣所”。从主的祈祷中，正反映了主的深情大爱。就如《宣教的中国》这首歌中所唱的：“有一种爱像那夏虫永长鸣，春蚕吐丝吐不尽。”
他深知自己离世归父的日子马上到了，再也不可能，象以往一样，与门徒朝夕相处，以人的可见的方式爱他们，呵护、陪伴、带领他们了。在这离别之际，实在找不到其他更好的方式让自己的爱延续下去了，除了藉不断地祈祷，来传达与增加对门徒难舍难分的爱了。
圣子降生成人，取了奴仆的形体，就如我们人一样，有众多人的限度。如：他会疲累、会饿、需要睡眠，也会经历死亡。在好多事上，也与我们一样受时空的限制，不能超越时空。特别对人至深至切的爱，也会受到时空的限制。当他的爱受到限制时，他也会如人一样，向天主发出呼求，渴望天主的大能、大爱来弥补、来扩充、来翻转。藉祈祷让爱展开翅膀，突破障碍，自由翱翔。换句话说，祈祷到哪里，爱心也跟到哪里。一份爱到底有多大，不仅取决于我们是否尽其所能去爱，更取决于有多少天主的大能和大爱介入其中。天主的无限大爱介入越多，爱便越圆满。
耶稣清楚地知道祈祷的神妙，所以在离世之际，藉着不断的祈祷，让他的爱延续下去，直到万世万代。同样，心中真正有爱的人，必会常常为他所牵挂的，所忧心的，所深爱的人或事祈祷。虽然，在这些事上，他已经说破嘴皮、踏破门槛、费尽心思、用尽方法，但是，真正的爱会自然而然地推动他发出不断地祈祷，祈求仁慈的天主参与爱心工程，扭转一切。
有一位青年，终日游荡，母亲为他忧心如焚，对他用尽了方法，他总是不愿悔改。因此，母亲为他天天祈祷。看到母亲每天为他流泪哀伤，这青年很不耐烦，就对母亲说：“你天天为我们这样祈祷，以为我罪孽深重，无可救药的样子，我十分讨厌。因此，从明天开始，我就离家出走，我实在受不了你哭哭啼啼的样子，我去伦敦了。”母亲说：“孩子呀，不要这样，你如果在家里，我为你祈祷。无论你去哪里，或在美国、或英国、或在旅途中，我的心总跟着你，我总会为你祈祷的，而且天主总会听我的祈求的。”这青年听后不做声，就动身离开了家，他没有去伦敦，而是去了纽约。到了纽约后，与他生活在一起的同伴邀请他去听道。在一次布道会中，他被主大大感动，不但悔改了，并且开始跟随主，为主事奉。他后来写信给母亲说：“你所说的，我无论在何处，天主必听你的祈祷，真是不错。天主已俯听了你的祈祷，我也成了为主做工的人了！”
这位母亲的爱，在人力不及时，藉着不断祈祷，经过天主的全方位、全程地跟踪，终于得回了迷失的儿子。因此，当爱到了山穷水尽的地步时，我们要举起祈祷的手，藉着祈祷一定能见到爱的伟大胜利。
二、 祈祷让信心驱赶黑暗
听着今天福音中，耶稣不断地为门徒的合一、得胜、祝圣祈祷，我们非常地不解。耶稣明明知道，摆在他面前的，不管是当时的门徒，还是后世历代的门徒，在这三个方面，离主的要求甚远，甚至完全背道而弛。他所心心念念的，有时竟全然成空。教会里要合一，没有合一；门徒要得胜，却常常软弱跌倒；门徒要被真理祝圣，出泥而不染，反而与世界同化。面对所追求的，完全落空，为什么耶稣还是不断地祈祷？门徒们一次次对耶稣的重创，为什么他还是那样“精神胜利法”，陶醉在自我的白日梦中？难道他一点也不感伤，一点也不失望吗？他这样地坚守祈祷阵营，他的力量来自哪里？
经上告诉我们：“该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希12：1—2）耶稣作为信德的创始者与完成者，就体现在他卸下各种累赘和纠缠人的罪过，凭着信德跑那摆在他面前的祈祷的、爱心的、救赎的赛程。
是信心，使他“不注目那看得见的，而只注目那看不见的”（格后4：18）耶稣不注目门徒们的屡次败绩，不被这些失败捆绑，反而大有信心。他相信，只要求，天父必赐给他。他相信，天父也会照他所信的，给他成就。在信心中，他穿越了笼罩在教会上空所有的黑暗，他看到了合一必属于教会、得胜必属于门徒、祝圣的事必会成功。是确定的信心，使他不断运用祈祷这强大的武器，驱赶黑暗，迎向光明。
所以，耶稣今天的祈祷，绝对不是鲁迅笔下的阿Q的精神胜利法，而是信心的宣告。因为，他也“心中相信，口里承认”（参罗10：10），他也在实践圣经所指示的得救恩的妙诀。有了信心之后，就仿佛重重黑暗见到了亮光，茫茫的海洋上见找到了灯塔。
耶稣的信心来自于祈求，来自于与父亲密的关系，良好的互动。同样，我们也可象耶稣一样，在各样的事上，寻获信心。然后藉着祈祷，凭着信心前行。凡信的人，必有奇迹相随。信的人，必会战胜世界。信的人，必会获救。
外在环境，事情的艰难不可怕，怕的就是内心的漆黑一片，丧失信心。如果，我们在一次次失败中，已经完全失望了。让我们祈求圣神，学习耶稣，让圣神以无可言喻的叹息带回我们，以各种祈求与哀祷祈祷，重新走上信心的路，凭信心驱散内心与外在的一切黑暗。那么信心到底是什么呢？怎么得到呢？
新约圣经说：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11：1）确实，它是一种担保，是一种确证。比如，我们要进某所学校读书，只要有了该校的录取通知书，那么，这通知书就是进这所学校的担保。同样，我们求主俯允一件事，他也会给我们一个或多外标记作为担保，凭着这些标记，我们相信所求的事必成。如民长纪第六章中基德红，为相信是天主派遣了他，驱赶异族，解救同胞，他求主给他多项标记，主都一一承诺。凭着这些标记，使他有了极大的信心，做出远超他能力所及的大事。
困境当前，人力远远不及时，我们也求主给我们标记，好建立信心，然后藉着祈祷，不断宣告，使用信心，经历奇迹。通常主给我们的标记，是通过读经或听道，或祈祷给我们内心深深地巨大地感动，我们抓住这些感动，按所感动的不断祈祷，就能峰回路转，枊暗花明。
一本讲道集中记载这样一则故事。有位年轻人，自小他的父亲便抛家弃子，心中常怀着对父亲的恨。直到他入伍当兵，某天，他被长官严格操练时，精神有了异常。从此，他患了失语症，不再说话了。母亲为了医治独子，跑遍所有医院、请巫师作法、找算命师算命，但全都无效。他只是睁开眼睛，紧闭双唇，一个字也不说。不管听见别人说什么，完全没有任何反应。此时，有人向母亲传福音，告诉他，只要全心投靠天主，信赖耶稣，不管得什么病，都能得医治。母亲带着儿子到了教堂，儿子坐在母亲身旁，毫无反应。可是，随着听道，祈祷，母亲被圣神充满，开始流泪，信心大增，生命完全改变。她相信，“我的儿子一定能好，我的儿子一定能得医治，我的儿子一定完全得治愈。”母亲就按她在祈祷，听道时所接受到的感动，不断如此宣告，不断这样祈祷。主耶稣果真按这位母亲所相信的，使病人渐渐恢复。
后来，这位年轻人流泪所说的第一句话就是“我饶恕了父亲。”感谢主，阿肋路亚！他饶恕父亲时，心中的伤害也得到医治，恢复了正常。一段时间后，他结婚生子，建立幸福美满的家庭。
这位母亲就是抓住了每一次的感动，相信这些感动是主给她拯救的标记，是赐给她得救恩的信心。因此，纵然多次转身看身旁的儿子，还是依然故我，无动于衷，不过，她仍能排除儿子的迟迟未愈的干扰，确信主一定会医治她孩子的，不断地祈祷、宣告，终于心想事成。
因此，在千万重的黑暗面前，耶稣凭着信心祈祷。我们也要求主赐我们极大的信心，凭着信心，紧靠信心，通过祈祷释放信心的德能。
三、祈祷经历主永在身旁
通过福音，我们看到，在许多的场合，特别是重大，关键性的时刻，耶稣总是在祈祷。可以说，耶稣的贴身武器就是祈祷。我们还可以这样说，耶稣的一生中，甚至连一呼一吸也在祈祷中度过的。因为，藉着祈祷，他的身、心、灵常常行在天父面前，活在天父之中。因为祈祷是心与心的交汇，灵与灵的共融。耶稣在离别自己最亲近的门徒时，不断地祈祷，就是又一次告诉我们，也要把祈祷做为贴身武器。我们藉着祈祷会经历主永在我们身旁。主在我们身旁，我们还有什么可畏惧的，有他撑腰，有什么可害怕的。
美国南北战争时，北方一度失利，甚是危难。有人对林肯总统说，上主与我们在一起，我们就好了。林肯总统却说，我从来不担心上主不跟我们在一起，我只担心我们不跟上主在一起。林肯总统从小就从母亲那里学会要敬畏主，信靠主。为了解放奴隶，他在艰难中不断祈祷，终于赢得胜利。因为，藉祈祷他紧紧地拉住了主。
圣祖雅各伯就是紧紧抓住主的人。他的名字，“雅各伯”，其中的一个意思，就是抓住脚跟的人。因为，从出生开始，他就是一个痛苦的、自卑的、没有美好前途的人。大家都知道，他的祖父，是信仰之父亚巴郎，他的父亲是依撒格。他们都是听到主说话，得到主极大应许的人。天主预许他们的后裔繁多如天上的星星，地上的沙粒。预许他们的产业很大很多。所以，在母胎中，雅各伯兄弟二人，就得知他们家族将有多大的福份。可是，这份产业通常是由长子继承的。所以，雅各伯与厄撒乌双胞胎在母胎中就开始争夺继承权。圣经上说，他们在母胎中开始互相冲突。他们为什么冲突，就是为了这事，他们都抢着第一个出生，成为长子，得到继承权。
或许，有人会说，在母胎中的孩子，都还没有成形，不会说话，不会思考，怎么可能知道争夺的事。我们都知道，人从受孕开始，就有灵魂。灵魂本身就是有知有觉的，特别对于天主是很开放的。有关天主的话，甚至不需要身体发育完全，不需要大脑会思考。因为天主是灵，人的灵魂也是灵。灵与灵的接触，有时是不需要物质的媒介的。因此，这两个孩子在母胎中，在灵里多次听到父母谈论有关上主的计划，和恩许的事，因此，他们在母胎中就开始争抢长子的名份。如果，他们对这些事混然无觉，那为什么圣经说他们在母胎中就互相冲突。如果不为这事，那到底有什么好冲突的呢？后来，事实也表明，他们之间一直保持着这种“明争暗夺”，其实这种争夺早在母胎中就开始了。
在争夺谁第一个出生的较量中，大哥厄撒乌体质好，力气大，争抢成功。雅各伯文弱一些，抢不过哥，只有拉着哥的脚跟出生了。从此，雅各伯就很痛苦，觉得人生没有希望。因为，产业，祝福等等是属于他哥哥的。他在人前抬不起头。因此，经上说：他为人恬情，深居幕内。只有把这痛苦，讲给天主听，求主改变这一切。他这样的深居幕内，紧紧地抓住了，让主大大喜悦。主就给他信心、给他智慧、给他机会，终于得到长子的名份与祝福。
所以，我们不管在何种的劣势下，何种无望中，藉祈祷就会抓住主，主就成为我们的靠山，我们的力量。
结语：在这段被称为圣经的“至圣所”的经文中，我们看到主耶稣不断地祈祷，让我们找到强有力的武器——祈祷。当我们的爱心受到各种阻挠，似乎如水东流时，祈祷会让爱心展开翅膀，凌空飞翔；当面对各样失败时，祈祷会亮出信心的利剑，披荆斩棘，马到成功；当处于多种困境，问前途渺茫时，祈祷会紧紧抓住主在身旁，替我们征战，凯歌吹响，一往无前！
