引言：
亲爱的兄弟姐妹，生命绝不是老调重弹而是新而又新，就是人间的风雨和压力甚或煎熬，也不能折服生命那一种奋发和向上！有一位深受情感伤害的比尔·乔治·弗拉萨迪（1901—1925）对自己的妹妹写信说：“每位天主教徒不可以是悲伤的……我们之所以受造，正为我们指出，即使生命之路充满荆棘，但绝非一条悲伤之路，而是一条喜乐之路，尽管需要经历许多痛苦也是一样”，而这精神正是上个主日“正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。”（若15:9）圣言所蕴藏那深不可测的天主之“爱”的力量，十字架我主耶稣的爱会溶化生命的伤和痛，总不会叫黑暗和愁苦得势，而要使你、我的灵魂与他相遇的瞬间而让人性一切的阴忧转化你、我脚下爱的踏板（咏110:1）——不经意间碰撞到我主天主的爱、十字架的爱，从而让你、我的灵魂在喜悦的漩涡里飞驰（哥1：24）。（1）。今天是耶稣升天节，我会以主耶稣对你、我说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16:15）这一句圣言，恳求祂的神引导你、我的心神领会我主天主的恩宠所蕴含的。
内容：
亲爱的兄弟姐妹，我主基督升天这是一个具有历史兼超越性的事件，而它历史性痕迹就是《宗徒大事录》一开始就给我们所记述的。显然这里所说‘天’不是指外层空间，让人对我主基督升天产生一种错觉：好像是他的升天象太空旅行一样。他曾说过：要去另一个地方（若3:13 ;13:36），意即天父哪里，为此基督升天就是回家，显然不是回地上的家，就像他的复活不是恢复原来的样子，而是回到原来的地方，即天主的世界。这一位万世之前作为天主子，与圣父同性同体的，如今在他的肉身受到了显扬后，带着肉身坐在天主圣父的右边（谷16：19），享有与圣父同等的尊威和光荣。（2）恳求主的圣神促使你、我随我主耶稣的“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16:15）的圣言而领会天主的恩宠。
亲爱的兄弟姐妹，今日的福音内容你、我一听起来，就知道这是我主耶稣要进入天主光荣时，给自己的宗徒们的嘱托，仅有一句“主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。”（谷16:19）圣言和今日所庆祝的奥迹有明显的关系。这一句也成了初期基督的教会，也是今日你、我所颂念《宗徒念经》：“我信其升天坐于全能者天主圣父的右边。” 内容之一，而最后一句，也是第二部福音的结语“他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理。”（谷16:20）这是初期教会宗徒们进行福音传播的总结。就是这一总结性报道，给人会留下一个很深的悬念：如果你、我用心就会发觉，我主耶稣向他发话的这一群人并不怎么样优秀：相反，见到我主耶稣受难他们百分九十九的人都逃之夭夭、我基督复活后曾给这些人显现，而这样我主耶稣所深爱的一群人，对祂还是疑神疑鬼、竟不敢相信。那样胆小怕事的一群人，谁能对这样的一群人会寄予厚望呢？更别说叫他们去完成一项人无法办到的任务，去接受一项人嘴里所谓的“大使命”呢?这是要他们成为世界的笑料、人间的垃圾、孤独走向毁灭呢？还是对他们在人看来根本不可能有的“委派”，从本质上另有一番用意、是让他们更深觉察到自己真的“一无是处”，而让灵魂拥有天主神力的倾注——生命常胜秘诀呢？当我们审视基督信仰的生命和挖掘自己生命更深的层次，就会发觉一定是后者，我主耶稣要他们在艰巨、沉重的人无法完成的任务之时是要他们走向另一个天地、寻求生命力量不朽源泉。因为他洞悉人的肝胆肺腑，怎么不明白指望人去完成他的救赎的事业，就等于指星星说月亮——睁眼说瞎话不切实际吗？我主基督给他们说: “你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16:15），或许可以说这样的派谴，委派他们、接受此种大使命，到底要他们什么呢？若是引申到你、我的身上来，就是说你、我接受到天主的恩宠（即学识或职位等等）时，你、我是忘乎所以的激动，还是沉着地、深深地俯伏在我主天主台前思索天主的深意呢？或许我们只有从路加圣史的记述中找到答案，“耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许，即你们听我所说过的：若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。”（宗1:4-5）就是要他们灵魂接受我主基督的圣神浇灌，也就是圣神的受洗。因为天主的工程一定要天主亲自去完成的，人是不顶用的。这是宗徒们只所以翻天覆地的变化秘密所在，我主耶稣的圣神是宗徒们只所以有源源不断惊人力量的来源，也是他们奋不顾身、在短暂、艰辛的人生之路上向前奔驰的动力！实际上，从心底说，不是那一个人在这个世界上能够伟大出什么能耐，而是圣神的力量。人对他有多少委身，就决定了他会有多大的力量；人对基督的神有多少降服，就会有多大的力量；人对基督的圣神有多大的谦卑、有多大的五体投地，就会有多大的超凡的智慧。这或许宗徒们把刑场能当作生命的战场，个个前赴后继、奋勇向前。初期教会不是他们光宗徒，而是千千万万基督的信徒，甚至不太懂事儿童，都是如此缔造生命的不朽和绚烂。因为他们目标很明确、很直白就是相似我主耶稣，把自己的生命当作馨香的晚祭向天上父的呈上，让自己完全消融于天主三位一体爱的奥秘里！或许你、我对我主基督的圣神有多少放手，我主基督才会让你、我的心神有多大无怨无悔、心甘情愿、至死不渝。因为人的灵魂在我主天主的爱里、在我主耶稣十字架的圣爱让自己浸泡过程中，你、我心田里流溢只是喜悦，世界的忧郁、愁苦已没有了余地。（3）
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16:15）耶稣的升天不是说他撒手不管，人可以“自由活动”了。我们可以自由散漫、任意妄为，反正无所谓，好像天主的爱让一切都变成海绵，反正或好或坏、或是或非都已无所谓！这是对“自由”的误解，是对人的贬低、让人变得甚至还不如一个动物，因为动物界还遵从的一定法则，为此这完全是人的堕落、败坏。若你、我真那样自寻短剑，没有丝毫收敛去妄想、去妄为，这真的会正中魔鬼的下怀、中了魔鬼的“圈套”，若真的这样的话，你、我把自己的人生酿成永远的灾祸，谁敢冒这样大风险呢？或许只有被魔鬼所俘虏的、邪恶的奴隶、黑暗之子，才敢如此丧心病狂、恣意妄为。在公审判比喻中，我主耶稣对右边的像绵羊的善人发出热情的召唤：我父祝福的人，你们来吧!承受天主至创世以来，给你们预备的国度吧！（玛25:34）这些善人觉得自己无功受禄，就询问其中原由。他们亲耳听见，我主耶稣说:“凡你对我最小兄弟所做的，也就是对我做的” （玛25：40）这样肯定和奖赏，他们默默无闻的善言善行，而这就是天主奖赏原因所在。我主耶稣对左边象山羊一样的恶人，下了如此判决：“可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧! ”（玛25:41）而这些恶人对自己的下场，真有点摸不着头脑，寻思自己那一辈子作孽，竟能沦落了如此的地步……我真的不敢想他们听到我主耶稣惩罚因由：“凡你没对我最小兄弟所做的，就是没对我做”（玛25：45）的尴尬，他们会是多么后悔莫及、会是多么痛心疾首、自己竟能如此“有眼无珠”……他们只能无言以对，因为爱主耶稣的人是那样容易、行善是那样轻而易举，就是在每日与自己相遇的最小兄弟身上（玛25：40），不是远在天边、海的深处，而是近在咫尺，就在自己所接触人身上。因为我主基督的升天的是说祂的超越——完全进入了天主的领域、融入了天主三侠一体奥秘里，不过这不是一种远离而是一种更深的溶入，就如他藉圣使徒保禄的：“他超越众人，贯通众人，且在众人之内。”（弗4:6）圣言所蕴含的深意就是如此，以致圣保禄宗徒哀求初期的信友们，当然也不是对此时此刻在哀求你、我：“我在这主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称。”（弗4:1）因为你、我所接受的恩宠、你、我的身份都是从上而来的，是从天主哪里而赐予我们的，就如主的圣仆保禄对你、我在说：“我们各人所领受的恩宠，却是按照基督赐恩的尺度。”（弗4:7）这样你、我及每一个人的道路就只有一条，就是活在我主耶稣爱里，接受他十字架之爱的拯服，让自己的成为一个爱的囚徒；人的道路只有一条，就是活在真理之中，放弃虚伪；人的道路就只有一条，就是接受生命的洋溢、回归生命的圆满，而这就是我主耶稣基督，因为他就是道路、真理及生命。（若14：6）（4）
结语：
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16:15）你、我可以这样说我主耶稣的圣言里寄托了对宗徒们的希望，包含着对他们的委派，当然也给予所有基督信徒福传的大使命，可是你、我要真把派谴、大使命和希望化为名符其实、实打实就是接受圣神受洗，即圣神浇灌、圣神的充满，这就犹如永远的泉源里冒出水一样。恳求我主耶稣的爱洁净你、我的灵魂、揉碎你、我的情感和光照你、我的心神，使你、我身上每一个细胞都配得上爱他，好能十天之后圣神降临和充满，那时你、我才能天主尝到透过圣女小德兰说：“耶稣，爱祢是我的喜悦”的滋味，那时你、我才会喜极而泪把自己脆弱的人性向天父呈上，而成为一个显示天主之爱的器皿，阿们。
参阅：
1、《2012年世界青年人节文告》6＃
2、《耶稣升天节：升天——升到哪里去？》薛恩博枢机着 丁颖达教授 译
《天主教教理》663＃
3、《圣良大教宗讲道集——耶稣升天加强我们的信德》
4、《天主是爱》通谕1＃ 16＃ |
