28:16 十一个门徒就往加里肋亚，到耶稣给他们所指定的山上去了。
28:17 他们一看见他，就朝拜了他，虽然有人还心中疑惑。
28:18 耶稣便上前对他们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，
28:19 所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，
28:20 教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”
前言：通过今天的福音，我们感受到主耶稣是何等的焦急与迫切，在临别升天之前，念念不忘，要把福音传给万民。从他的托付之中，我们实在有绝大的理由相信，这福音的的确确是大好的，凡愿意接受的人，必能“从黑暗中转入光明，由撒殚权下归向天主，好使他们因信而获得罪赦，并在圣化的人中得有分子”（参宗26：18）。
一、 每一份苦痛牵动他的心
耶稣为什么在临别之际，把如此重大的任务托付给小小的宗徒团队，让他们向万民传福音？耶稣明知他拣选、培训、装备的宗徒们，能力远远不及世上的那些大人物，可是他还是把这样伟大的使命交付给他们。最大的理由是，福音的事业不能等待，因为这是抢救人灵的工作，能做多少就先做多少。
主耶稣看到古往今来，所有的人在痛苦中哀号、在败坏中沉沦、在魔鬼的权势下丧亡，他的心何其焦急！有一个让我们最能安慰的信息就是：每一份的苦痛都牵动他的心。
经上说：“在天上和在地上的一切，可见的与不可见的，或是上座者，或是宰制者，或是率领者，或是掌权者，都是在他内受造的：一切都是借着他，并且是为了他而受造的”（哥1：16）。因此，我们每一个有血有肉，充满七情六欲的人，都是在他内，并为了他而受造的。主就如母亲一样怀了我们、生了我们、养育了我们。我们是他的亲骨肉，是他的宝贝。母子连心，我们的每一份的苦痛，都牵动他的心。已认识主的，或是尚未认识他的，都是如此，主巴不得减轻我们的重担和劳苦。
印度真福德兰修女的工作，服事穷人中的穷人。这些人中大部分不是基督徒，而是印度教徒、佛教徒、回教徒，锡克教徒，或者是没有信仰的人。通过德兰修女的工作，我们看到耶稣多么牵挂他每一个孩子的苦痛，特别是那些被人冷落，歧视，遗弃的人群，他们在耶稣的心中仍然是宝贵无比的。
不久前，一位非常虔敬、热心、谨慎、谦卑的，被主重用的姐妹，分享一个特别的经历。她在祈祷中，主通过特别的声音要她去接一个流浪街头，精神错乱的病人到家中，好好地照料他。刚接到这个托付时，她非常的迷茫，困惑。想到她一个普通的教友去做这件事，不知要面临多大的困难，要承担多种的压力。可是，经过再三的辨别与祈祷，她说服了家人，开始去做这件超乎情理的事。后来，由于这件事，更多的教友被感动，也共同参与了这爱心的工作。从这个过程中我们就可以更深地明白主是那样地记挂他每一个孩子的痛苦。主告诉这位教友说，这个病人来到你们的镇上已经三年了，没有一个人关心他，没有一个人主动为他做什么。他已多年没有洗头洗澡了，多年没有吃过像样的食物了。饿了只能从泔水桶里捞一点东西吃，困了露宿街头。终年穿着破旧的棉大衣，四处漂流，没有一人收留他。所以，我今天命令你把他接回来，现在他正在某某菜市场，你赶快去。你照顾他，收留他就是照顾我，收留我，你不是说爱我吗？就这样去做吧。
当她把那位病人接到家后，第一天早上起来就发现室内臭气熏天。原来病人当夜大便失禁，好不容易才为他清洗干净。没想到第二天起来，又发现室内的墙壁都是痰液，原来夜里病人没有睡，无事可做，就胡乱往墙上吐痰。这位教友实在受不了了，就与主说，这样下去，好好的一个家，好好的平静的生活全被他搅乱了，不然我一年出十万元钱，送他去慈善机构，或收容所好不好？可是，主却很肯定地对她说，必须要耐心地照顾他，就如事奉主一样。听到这样的声音后，这位教友又一次怀着信心与服从，接受这件生命中不寻常的托付。奇妙的是，经过这两夜之后，类似的情况再也没有发生，而且这位病人（现在大家给他取名为恩赐）神志越来越清醒，每天与教友们一起祈祷。原来非常胆怯自卑的，现在胆子也越来越大，与人的交流也越来越好。
因此，我们的生命不管陷入何种绝境，终日被痛苦笼罩，千万别忘了，每一份的痛苦都牵动他的心。像恩赐这样的弟兄，因着主的怜悯都迎来了希望，所以，我们也是大有希望的，每一个人都大有希望的。
或许有的人，特别是一些对主曾怀着极大的信心与盼望，但因着各样的失败，终日被绝望捆绑的人，心中会困惑说，为什么主对我的痛苦好像不闻不问，主似乎高高在上，对我的哀求真地无动于衷。尤其是一些在罪中挣扎的人，多少次愿意行善却行不出来，不愿意得罪主却事与愿违，觉得主离他好远好远。可是，我们还是千万别忘了，每一份的苦痛都牵动他的心。不管是怎样的苦与痛，哪怕是明知故犯，罪有应得的苦，主也深深怜悯我们。请看若望福音第四章中那个撒玛黎雅妇女，她一连串的婚姻都失败，在罪恶中生活，在众人前抬不起头，人人歧视她，她也羞于见人。即便如此，主也一直在她的心中工作，主的神推动她在一次次的跌倒失败时，产生对默西亚确切的盼望，使她怀着信心期待要解开她生命中所有困惑的那一位。这位妇人说：“我知道默西亚──意即基督──要来，他一来了，必会告诉我们一切”（若4：25）。终于，到了这一天，耶稣“他必须途经撒马黎雅”（若4：4），专程为了解救这生活在痛苦深渊中的妇人。他不顾自己的疲乏，顶着烈日，坐着井旁，等待着这位饥渴的妇女，为把永生的活水赐给她。
同样，我们被绝望的痛苦捆绑，主也深深知悉，他就等在我们的雅各伯井旁边给我们彻底的翻转。我们不要再哀怨主的迟延，责怪主的冷漠了。这绝对不是他作事的风格，其实他一直在等着我们。
我们的雅各伯井就是那些貌似给我们快乐、成就、安全、解渴却使我们越来越丧失自由、喜乐、平安的人、地、事物，主却在这样的“井旁”及时地领回我们。圣经有云：“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗5：20）。经上又说：“啊!凡口渴的，请到水泉来!那没有钱的，也请来罢!请来买不花钱，不索值的酒和奶吃!你们为什么为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵必因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；”（依55：1—3）。主既然通过圣经这样应许过，我们快快回应他的召唤，来到他的面前。他既然这样的等待着我们，我们加快步伐，调转方向，向主投奔吧！我们的心灵必因脂膏而喜悦，必因聆听也获得生命。
二、 每一次宣报必带有能力
耶稣也知道他门徒的能力是何等渺小，他们各自都有自己的软弱，面对向万民福传的大使命，他们也会心有余而力不足。可是，他还是不断地托付这伟大的使命，因为，耶稣非常确信福音本身具有伟大的能力。更多的时候，这种能力要远超传福音者本身的能力。圣保禄说：“我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩”（罗1：16），他又说：“我们所传扬的，就是这位基督，——我就是为这事而劳苦，按他以大能在我身上所发动的力量，尽力奋斗”（哥1：28—29）。可见福音本身就具有大能，对于接受他的人具有德能，对于传扬他的人同样具有大能。实在“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念”（希4：12）。先知告诉我们说：“譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命”（依55：10—11）。因为所有发自主的话语，“就是神，就是生命”（若6：63）。
正因为每一次宣报主的福音必带有能力，主耶稣对福音的事业决不担心，尽管他自己多次对因门徒的心硬与迟钝很伤感，但是，当圣神降临后，门徒们的生命大为翻转与提升，福音的种子终于在他们身上开花结果。这说明，他自己带有能力的宣讲没有落空。同样，教会历代的福传事业虽历经波折艰辛，但是，这种奇妙能力的福音之花，已经开遍大半个地球。
一位到处传福音的老教授，给我们所作的每一次传福音的见证，足够说明了福音的能力。其中一次是经历发生在上世纪九十年代，他坐飞机时，临座是一位身着套装，气质高雅的女性。时已深夜，这位女性却在用手提电脑浏览文章。当时手提电脑是很稀少的，一看就是一位高级的知识分子，或者成功的白领。这位热心传道的教授，当时心里想，要不要给她传福音呢？她会不会接受呢？她会怎样看待他这位多事的老头呢？可是，内心传福音的念头一直不能打消，他就祈求圣神给他能力，使这位女性向他开放，不拒绝他，求圣神给他力量。这时，一句圣经的话给了他动力：“务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。”（弟后4：2）。就这样，他就装着好奇地探过头去，询问电脑的事，然后与她攀谈起来。不久，他就得知，对方一位电脑专家，是一位博士。圣神继续带领他，让他营造传福音的好氛围。为了拉近距离，老教授也自报家门，说自己是一位物理学博士，旨在说明自己并非无聊多事之徒。听说对方是物理学博士之后，这位女性不由地产生敬意，她说自己知道拿一个物理博士是很不容易的。就这样两人的交谈越来越开放。这时，圣神推动教授说，你问她的婚姻怎样？若非这位传道人与圣神关系如此密切，受圣神推去 ，否则他绝不会想到问如此唐突的问题。于是，他顺从了圣神）问及她这个私人性的话题。谁也想不到，不问则已，一问却发生了意想不到的事。当女博士听到这个问话后，突然失声哭泣起来。原来，她现在的婚姻濒临解散，她老公沉缅游戏，不务正业，她实在看不到希望了。就这样，老教授慢慢开导她，启发她，最后向她亮出自己的身份，是一位传道人，奉劝她信主，主一定会给她，给她老公出路的。在整个交谈与传福音过程中，几乎每一句话都带着能力，以致下飞机前，女博士就愿意信主了。三个月后，老教授接到电话，是这位电脑专家打过来的，向他说老公已经找到好的工作，大大改变了，而且她也正式领洗归主了。
从开始与她交谈，到了突然问及婚姻的事，直到最后信主，看似无关的话语，却因着宣报福音，而大有能力。因此，我们或许可以对自己没有信心，或许对听道者没有信心，但是切莫丧失对宣报的能力信心。因为，把主介绍给人，主自己会作奇妙的工，会在听道者的心中生根发芽，开花结果的。
既然主对他话语的能力如此自信，我们当相信每一次听道或读经，他的话语一定会在我们的生命中发挥效力。同时，我们也确信每一次替主的宣报必产生果效。
三、 每一时刻都有他同在
从今天的福音中，我们看到他所托付的实在是大好的福音，因为有主的真实应许：“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。这足够说明了，我们生命的每一刻都有他的同在，甚至在人生的各种尽头，或者世界的终结。他与我们同在，可以说直到天荒地老。主的这项应许不仅是给传福音的人，也给所有因着他们的宣讲而成为门徒的人。有了他从始至终的同在，陪伴，我们永远不孤独、永远有希望、有安慰、有力量。没有一个能够如耶稣一样，陪伴我们走过人生的每一个阶段，“他的仁慈永远常存”（咏136：1）。
或许有人会因着自己顽固的罪性，反复的跌倒犯罪而断定，主会放弃他了。其实，事实就如经上宣告的，他永远对我们不离不弃，他不愿有一人丧亡，“愿意所有的人都得救”（弟前2：14）。我们越可怜无助，他越愿意接纳我们、扶起我们、医治我们。他的应许是无条件的。他没有应许说，与无罪的，品行良好的人同在，反而不与那些犯罪的，固执于恶的人同在。他是一视同仁的，他天天与我们软弱的人同在，他用千万个不同的方法，激励我们洗心革面，弃旧迎新。“因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助”（希4：15—16）。
有人这样理解西游记的故事：唐僧师徒四人，西天取经，代表着一个人以整个的生命和存在求永生。唐僧代表执着的生命追求、孙悟空代表人的理性、猪八戒代表人的各种贪欲。难道不是如此吗？虽然一路西行，多灾多难，但是总不能改变唐僧的追求与执着。每一次的困难中，孙悟空总有办法排忧解难，化险为夷，说明人理性的能力是惊人的。可是，耐人寻味的是，纵然孙悟空有天大的本事，开始是却不被唐僧看好，数次被唐僧责怪，甚至被逐出师门。孙悟空之所以会有这样的遭遇，是因为他桀骜不逊，难以管教。现在，我们再来看猪八戒，他的各种贪欲都是修行路上的大忌，可是，唐僧对他的态度，待遇却比孙悟空好多了，他好像没有驱赶过他。最后只是无奈的叹过气。这岂不说明，唐僧深深明白与接纳人性的缺点与软弱。像唐僧这样一位有追求的人，尚且接纳生命中的软弱，那么我们的主不更是如此吗？
圣经以他的权威给我们保证说：“我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝”（罗8：33—39）。正因为没有什么能使我们与基督的爱相隔绝，所以在一切的困境中，我们要绝对相信他的永远同在。有他的同在，哪怕到了生命的尽头，我们也大有希望。右盗在他生命的尽头，有了主的同在，生命不是完全改变吗？耶稣的福音实在太好了，能够贯穿到整个的生命，甚至是生命的尽头。
总结：现在我们多少能够明白，主为什么在升天之时，如此迫切的托付传福音的大使命。因为我们知道，我们的每一份苦痛牵动他的心，福音的每一次宣报必带有能力，为作他门徒的人有主永远的同在，我们能说这福音不好吗？我们赶快再次深入相信福音并传扬福音吧！
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