3:31 耶稣的母亲和他的兄弟们来了，站在外边，派人到他跟前去叫他。
3:32 那时，群众正围着他坐着，有人给他说：“看，你的母亲和你的兄弟在外边找你。”
3:33 耶稣回答他们说：“谁是我的母亲和我的兄弟？”
3:34 遂环视他周围坐着的人说：“看，我的母亲和我的兄弟!
3:35 因为谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”
前言：让我们默观今天的福音片段。屋子里水泄不通的群众围着主，正沉浸在他所讲的道中时，却出现一个小小的插曲：耶稣的母亲与他的兄弟们来了。群众们可以体谅，耶稣终日为福音操劳奔波，他的母亲，兄弟来看望他，是人之常情。耶稣很有可能因此停止讲道，而接待家人。这未免是一件遗憾与扫兴的事。因为，他们非常渴慕听道，特别是今天这个难得的近距离，清楚听道的机会。转而他们会想，要是成为耶稣的亲属有多好，可以随时很方便的找耶稣。要是成为他的亲属，那该是多大的福气。就在这样的思想闪现的瞬间，洞察人心的主捕捉到了他们的渴望，他没有像常人一样停止讲道，反而抓住这个机会，让大家明白，不管是在场的群众，还是所有渴慕与他有更亲近关系的人，都是他的亲属。他说：“看，我的母亲和我的兄弟！因为谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”
我们感恩主如此的宣告，使我们可以跨越血缘关系的限制，回应主的渴望，在奉行天主的旨意上成为他的真亲属，就如当时在场的群众一样。那么，这是一群怎样的人呢？他们在承行主旨方面有哪些特征呢？
一、 渴慕主的人
这些群众因着各种原因与需求，愿意来到主面前，求恩典，听天主的道。主不管他们对他的认识与爱有多少，灵性生命的光景如何，只要愿意到他面前的，耶稣都认他们为他的亲属。主知道这些人，“除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来”（若6：65）。他更应许道：“凡他交给我的，叫我连一个也不失掉”（若6：39）“谁也不能从我手中把他们夺去”（若10：28）。
我们非常熟悉主的性情和行径，对于迷失的亡羊，都费尽心思，努力找回。那么，对于真心实意靠近他的人，他更是伸开双手欢迎。他巴不得动用所有的机会与人缘寻回他们。今天，这群怀着渴慕，静坐在他面前的人，不用说，主早已把他们当成亲属了。
某山区的一所教堂，在解放前后时由于政策的原因被占，教会生活停止，教友日渐冷淡流失。直到十年前，才有一些老教友慢慢热心起来。可是，一直不能收回自己的教堂。这时，村里一位有正义感的能人，实在看不下去了，他说，凭什么“欺压”这群信教的老人，虽然我不知道有没有天主，但是，我要为他们争一口，为天主教争一点面子。不管怎样，我要把他们的教产争取回来。果然，经他出面不久，教产就得到了归还。众教友为这事，也为他感谢主。可是，他仍直言不讳地说，我还是感受不到到底天主是否存在。不过，我看到你们教友这么热心，那么有爱心，想想或许天主是存在的吧！不过我真的想亲身经验一下，你们钦崇敬拜的主。就这样，怀着渴望，这位弟兄常常去听道，去参加主日。终于在今年的复活节，主让他第一次近距离接触了自己。刚好复活节前一周，他生了一些小病，市中心医院的医生也说无妨的，只需吃点小药就可以了。可是，药越吃，病情反而越来越糟糕。他不禁忧虑起来。决定要去进一步确诊。就在他担心病情加重的那天，刚好是复活节。在复活节弥撒中，他听到耶稣有死而复活，起死回生的德能。就暗暗跟主说，主，如果你真的存在，真的有复活的大能，就在我的身上试试吧！这样祈祷后，第二天，竟发现所有的病症都消失了。此后，他逢人便说，他已经比以前更加相信主了。
这位弟兄开始时出于正义感，为主的产业去奔走，后来又渴望经验主，对于这样的人，主怎么会不对他大开恩宠之门呢？
我们反省自己，只要常常对主有渴望，我们就有充分的理由相信，知道自己就是耶稣的真亲属。只要有渴望，我们必会成他的亲属。何况主不是表示过他的开放与诚意吗？“谁不反对我们，就是倾向我们。”（谷9：40）
二、信从主的人
今天耶稣所指这群如鹿渴慕溪水般听道的人，就是他的亲属。在他们的身上，除了有对主的渴慕之外，更有对主的信从。对主的信从，就是愿意承认他为救主，愿意照他的话去生活，愿意把自己的时间、精力，乃至整个的生命交在他的手中。
福音中的这些人愿意放下手头的工作，愿意从繁忙的事务中脱身，长时间地围坐在主前，难道只是对主的好奇吗？随着他们跟主的进一步接触，他们逐渐被主吸引的过程，可以说用一首泰泽的祈祷短歌来描述。“何处是我们生命的归附？何处才有永生的源泉？你是基督，天主的圣者，唯你有永生的话。”《生命的归附》
因此，主称他们为亲属，实在是对的，因为他们正做了天主要他们做的事。若望福音第六章中给了我们第一项指示。当时的群众问耶稣：“‘我们该做什么，才算做天主的事业呢？’耶稣回答说：‘天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的’”（若6：28—29）。
我们常常在思索到底作怎样的事，才算承行天主的旨意？关爱穷人吗？修德行善吗？传播福音吗？尽好本份吗？但是，主却把最重要的最根本的指示给我们，这一切之上，首先要信从天父所派遣的，道成肉身的主基督。的确，宗徒书信也为之作证：“福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：‘义人因信德而生活”’（罗1：17）。这节罗马书，在整个上下文中意思是，人要被天主中悦，在天主前成为义人，首先要回应天主赐予的信德，谦卑地信靠主，接受他为救主。在信德的基础上，我们成了“天主的子女”（参若1：12），成了耶稣的亲属。
有位传道先生，形象地描述信主的人有三个层次。有人信在门上、有人信在口上、有人信在心上。所谓的信在门上，只是自家的门上贴有圣像或圣号图，可是，他们从来不祈祷、不进堂。天主的有无对他们一点也没感觉，也没有去寻求，信仰仅是一种摆设。信在口上，或许是因为家庭与传承的原因，被人问及时，自称信主的，出于习惯逢年过节也会随家人亲戚进一两回教堂，至于生活中具体怎样爱主爱人，对他们而言都不重要。第三种是信在心上，这是信仰已入门，有相当功底的层次。他们的信仰有行为的表现，在心里也是真心实意承认主，接受主的。
在此，我们也需对照自己，到底属于哪一个层次。如果仅是信在门上，或口上，让我们真诚渴慕主，不要永远停留在门上，口上，而要朝着心上发展。相信有一天主必会让我们经验到他。那一天我们必会如经上说的：“除非受圣神感动，也没有一个能说：“耶稣是主”的。”（格前12：3），或者如多默一样惊叹折服，“我主！我天主！”（若20：28）。
有这样一件奇怪又有意思的事。（注：在科学发达，昌明的今天所举的事例，仅供参考。因为这是涉及灵界的事。对于灵界的事，我们所知的实在甚少。虽然在圣经上也有类似的故事，如撒乌尔让女巫召撒慕尔的亡魂。）一位出身很迷信的家庭的姐妹，嫁到一个有天主教信仰的大家族，所以，她也改教信了主。两个孩子生下不久，常常生病，她甚是苦恼。她好象求主了，主也没有回应。她的母亲见到女儿满脸忧愁，就偷偷地，瞒着女儿为二个外孙作迷信，问鬼神。奇怪的事就发生了，那个神汉开始时拒绝“开示”此事，最后道出了“拒绝”的原因。他对这个好心的迷信妈妈说：他不能对这家说什么，因为在这家有天上最大的住着。他们只要好好信这最大的就是了。不过，你女婿每天出去回来，从来没有真诚地向这最大的问候，祈求，因为他心中根本不相信有主。如果他心中真诚向主，他家的境况决不会象今天这个样子了。母亲为这事询问女儿，她的女婿到底是不是这样的。女儿说是的，不要看整个家族很虔诚，可是，偏偏她老公很背逆，根本不信主。更不用说祈祷，进堂了。说这件事有意思，就在于，心里到底信不信，别人或许看不出来，但是，魔鬼却是很清楚的。
因此，我们为自己，也为他人祈求，让信仰能够从门上到口上更到心上，不断划向深处，从里到外，内外结合，完全归主。
三、事奉主的人
勿庸置疑，当耶稣说，看，这是我的母亲和我的兄弟姐妹时，肯定没有把站在外面的圣母和前来关心他、看望他、支持他的兄弟排除在亲属之外。有一句话说：再小的力量也是一份支持。
当耶稣福音的事业日渐发展，得救的人越来越多时，他的敌人对他的对抗，诽谤，也在升级，除了每天的操劳之外，主耶稣也如圣保禄所说的，“要遭受你们曾在我身上所见的，及如今由我所听到的同样的决斗”（斐1：30）。在这不停地属灵决斗中，耶稣也有人性，有时也会很憔瘁，很孤独。在种种的重压下，圣母最能明白儿子的内心，耶稣的亲属中，与他同心的也能明白他的处境。所以，他们组织亲友团来慰问耶稣。耶稣心中是很受安慰的。因此，谁明白了主的心，以他的方式在福音的事上，与耶稣同心同工，就是主的亲属。
现在中国的天主教会，一种称为全职事奉的呼召，正慢慢浮出水面。教会单靠神职人员，福传还是难以进一步展开的。特别梵二后，平信徒传教的意识与热情受到激励，教会的现状也需要更多的人投身。因此，所谓的全职事奉，就是需要有一大批的人，脱离社会，家庭俗务，专门从事传福音的工作。有这样呼召的人，就是与主同心同工，抢救人灵，发展教会，荣耀主名。我们也要预备与辨别，我们有一天能否回应主召，参与福传的大军。或许我们身上没有神职修道的圣召，但是，决不能断定自己就没有全职事奉的召叫。因为，传福音的事，是人人有责的，是主对每一位信友的托付。
再退一步讲，虽然我们目前还不能完全脱身，成为全职事奉的人。我们仍可以力所能及的向人传福音，让人共沾福音的恩许。
一位经理有传福音的心志，但是，又觉得自己不会讲道。这时，他看到一位工人，生活很是潦倒，就找过他人，询问原因。工人告诉他说，每周六领到工资后，第一件时就去喝酒，不到周一就把工资全用光了。经理详细问他喝酒的时间，他说用周六，周日的哪几个时间。因此，每到这几个时间，经理特意叫来这工人谈话，喝茶，让他没有时间去喝酒。这样，持续一段时间后，无形中这人戒了酒。这经理虽没有讲基督的道，却在行基督的道。也是与主同心同工。同样，只有我们有心，有时一个微笑，一声问候，一次关爱，一回陪伴都是在传福音。
除此之外，最主要的还要在生活上，特别在爱近人的事上，拨开迷雾，看清真相。当每一次爱近人时就是事奉主。恒久爱人、建设近人、接纳近人、容忍近人、欣赏近人，对我们实在都是一件极具挑战性的事。可是，主却藉圣经在各个辐度上告诉我们爱近人，就是事奉主。经上说：“作妻子的，应该服从丈夫，如在主内所当行的。作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。作子女的，应该事事听从父母，因为这是主所喜悦的。作父母的，不要激怒你们的子女，免得他们灰心丧志。作奴隶的，应该事事听从肉身的主人，且不要只当着眼前服事，像是取悦于人，而是要以诚心，出于敬畏主。你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人”（哥3：18—23）。主将我们所有爱的对象，归入自己的名下，告诉我们，为他们做的，就是为他做。
的确，这些道理我们都清楚，但是，落实到实际的生活中，我们实在很难爱出来。如圣经另一个版本所说的：“立志行善由得我，只是行出来由不得我”（罗7：18）。那么，我们的出路在哪里呢？宗徒们多次听到传福音的托付，特别耶稣复活后，他们身上的使命意识更加清楚，可是，他们还是怕惧和不敢。终于等他们充满圣神后，就能放胆为主作证了。可见，圣神的充满相当重要，我们要热切的花时间与精力投入祈祷，让圣神充满我们。一旦充满了圣神，就能化难为易，举重若轻。圣保禄在表述人的困境与突破时说，“我们在这帐棚里的人，苦恼叹息，是由于我们不愿脱去衣服，而就套上另一层，为使这有死的为生命所吸收。但那安排我们如此的，是天主，是他给我们赐下了圣神作抵押”（格后5：4—5）。有了圣神作的抵押，我们就能轻松的放下俗世的顾虑、肉身的拖累、轻装上阵，不怕受伤害，通过爱近人而事奉主了。当时的宗徒用十天的时间，专务祈祷，等候圣神，终于迎来生命的大翻转。曾有一位主大大使用的仆人，看到教会的荒凉，决定以每天八小时的时间，从事祈祷等候，一周之后，圣神完全充满了他。我们有否为自己爱的重担，福传的使命，也象他们一样单单地长时间地渴望圣神呢？如果这样去做的话，天主必会赐下大能的神。
结语：耶稣今天指出怎样才是他的真亲属，从他的话中，我们更读出他对我们的一种邀请与渴望。让我们常常渴慕主，信从他，事奉他，成为他的真亲属。
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