引言：
亲爱的兄弟姐妹，你、我的上主天主是三位一体的奥迹，这是奥迹中的奥迹。在此表明人的无能为力就是圣奥古斯丁那个传说故事：有一次当他在海滩上漫步，寻思着“圣三奥迹”、百思不得其解时，看见一个小孩在沙滩上挖了一个坑，手中拿了一只贝壳，不断地舀水倒在坑中。这个行动，引起正在默想天主圣三的奥斯定的注意。他便问小孩在做什么；小孩答说要把大海中的海水都装在这沙坑中。圣人好笑地问他：小坑怎样能装得下海中的水呢？这时小孩却向奥斯定主教说：主教大人，那么人的小小头脑，又怎样能装得下天主圣三的奥迹呢？（1）我们的天父派谴祂的圣子我主耶稣基督启示天主自身的奥迹一定不是让你、我“狂想”，而是要你、我谦卑、去信靠、去托付、去热爱祂。因为对人的理智来说，那是一个无法言语的黑洞，若你、我想对祂 “有知”就得坦白从宽自己的“无知”，那样的话你、我就有祂的恩宠机缘——即那爱的信赖和交托，否则没有出路！今天是基督的圣体圣血节，我会以“你们拿去吃罢!这是我的身体…这是我的血，新约的血，为大众流出来的。” （谷14:22，24）这句在最后晚餐里预表十字架祭献的圣言，恳求祂的圣神洁净你、我的心神，好使你、我的灵魂对那已死而复活、且已融入你、我的生命里主基督能敏锐。
内容：
亲爱的兄弟姐妹，今日的第一篇圣经选自《出谷纪》记述的天主与梅瑟所率领以色列子民西乃山订立盟约，这就是上主天主与以色列人的“旧约”。从这里我们的就可以领会你、 我的上主、天主不只是行奇迹：把犹太人从受苦奴役拯救出来就了事，祂的恩宠、祂的拯救就是要导向他们起初还不晓得西乃山的盟约，因为祂要进入人的生活里，与人同行，因为上主天主不是无情无义的“第一因”，而是一位有着深情大爱、愿意与人来往、愿意交谈“生活的天主”。因着我主基督的恩宠，你、我也深知这西乃山盟约也不是终点，而是更指向一个更大的远景、也就是祂那让世人哑口无言加尔瓦略山十字架的祭献，而这就是今日的福音我主耶稣在最后晚餐里：“你们拿去吃罢!这是我的身体…这是我的血，新约的血，为大众流出来的。” （谷14:22，24）提前给世人所宣告的“新约”。（2）
亲爱的兄弟姐妹，“当基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭， 他经过了那更大、更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。”（希9:11—12）这就是我主耶稣基督与你、我及每一个世代的人所订立新约，这是震惊寰宇加尔瓦略山祭献，会让你、我这脆弱的人真能为之动容“爱的盟约”。因为祂要在你、我的身心里实现上主、天主的拯救，使天主的爱浸润你、我的灵魂，好使你、我的生命能有福地进入到天主爱的循环，以便我们在平凡、甚至有烦难、愁苦重压的生活里仍能坚强不屈、屹立不摇！你、我面对我主基督所建立“圣体圣事”，即我们通常所称的“弥撒”：这是以不流血方式临现十字架的祭献。弥撒就是在你、我的灵魂里临现主耶稣基督牺牲、主耶稣的奉献的事实，好让你、我的生命能切实参与祂十字架的祭献。若你、我能岁月流逝里，对天主的爱能有“些微”身同感受。你、我的心身一定会确知，当然这不是指理智上、而是立生命里体认到的：圣体圣血就是天主的爱、就是天主的圣言、是我主耶稣基督自己。一到这里，你、我这些“凡人”的感觉会停止做工，而会响应圣多玛斯·阿奎那“圣体颂歌”所指示：“古教旧礼，已成陈迹，新约礼仪继圣功。五官之力，有所不及，应由信德来补充”。因为在这里，没有人感觉的天地，唯靠天主给你、我及每一个人所赏赐的“信德”恩宠，圣体圣事是信德的奥迹，只有你、我的灵魂的才能配当爱慕祂、接触祂、倾心于祂。而这也就注定你、我与主耶稣之间必须要有一种亲切而深入的接触，就如祂对你、我说“我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。”（若6:53）。只有那样主基督与你、我之间有那一种深切且有真实的碰触、即吃祂的肉、喝祂的血，你、我的灵魂才与祂天主的爱有缘，才能懂得你、我所信仰我主耶稣，不是一位高高在上、遥不可及、或者历史上已过去人物，而是一位与你、我亲密相处的主基督、也才能感应到祂的应许——“我与你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）给予你、我心神的激发、生命的震荡！若你、我以自己的感觉对待圣体圣事，那一定会“栽跟头”，这就像靠人的“理性”面对天主自身的奥迹会以悲剧收场一样。我们的救主，在他被出卖的那一夜，在最后晚餐中，建立了他体血的感恩祭礼，即第一台弥撒，使十字架的祭献得以永留于后世，直到他再度来临。这是把天主的爱、十字架的流血之爱、留给了你、我及每一个人，好让你、我得蒙祂的救恩。为此你、我每一次领受我主基督的圣体，那是接触祂十字架的爱，或许我可以用这样“欠妥”的话——每次领受我主基督的圣体就是祂要“激活”你、我的生命、使你、我的灵魂能敏锐触觉天主的爱，亲切尝到自由真正的内涵：救赎、释放和奋发。这样为你、我来说：生活的每一天都是弥足珍贵的，因为那是我们预尝“天国新酒”神圣的时光（谷14:25）。
亲爱的兄弟姐妹，有一次，我给一位病人送圣体，我从圣堂里捧着圣爵走过教堂院子。有一位老人看见，他就跪了下来，虔敬的画十字圣号。而另一位“我的同道”，他“用心”在旁边擦自己的小车。后来，我一想起那一幕，就有一点“害骚”（陕北方言，意思比害羞不得了），内心有无法说的感觉。不过，这让我更加确信人心有多少爱，对天主的爱会有多少敏锐、多大的反应。因为圣体圣事是我主耶稣的爱、是我主天主的纯爱（Agape）。这至尊至大的圣事所考验是一个人对我主耶稣基督的爱，而不是别的：你、我有多少爱，就会有多少触觉; 你、我有多少爱，就会有多少虔敬; 你、我有多少爱，就会有多少相通。而这一点与人接受教育多少并没有什么必然的关联（实际上，那位老人没有上过学，而让我脸红的“同道”呢？）。我主耶稣基督在公审判比喻，不是对声称与祂“可熟悉的人”做出否认吗？因为他们“有眼无珠”并没有觉察到与自己世界里、自己的生命里我主基督身影，因为他们只是一个睁眼“瞎子”、一个有耳的“聋子”（玛25：31-46）。这也就是福音里我主耶稣为何要不只一次对那号称祂“熟人”发出充满爱意的“警告”（玛7：22谷10：31等）。这是在祂爱的心声——期盼自己的追随者，对祂的十字架的爱反应要迅速、、对天主的爱应有敏锐。因为世界上外在的一切，都有可能消弱你、我的灵魂对天主的爱灵敏度、对我主耶稣十字架爱的醒觉！不是你、我自身或者我们的世界常有是一种无奈的发音：说什么自己没有办法、我也不想那样、没办法只好退一步求其次，以这样的托辞来消减“一个尊贵的身份”在天主面前应有的坚决和维护吗？不过，你、我真的能那样“投机取巧”进入天国吗？人要是那样的萎弱，那你、我所期盼“共融、完整”在自己的生命里不是又大打“折扣”吗？……恳求我主耶稣的圣神使圣体圣事进入到你、我的生活，深入你、我的生命每一个层面，成为你、我生命的中心。只有愚蠢的人给天主的爱“设限”，自己有一些秘密不让天主进入。不过，你、我会真实发现给天主设限范围越多的人，会越来越衰弱、其人格也会退化成“前怕狼、后怕虎”的分裂。其实，你、我在天主面前是赤裸裸的，没有你、我一点的“隐私”，为此你、我怎能那样作践自己、羞辱自己的尊严而哄骗自己呢？恳请祂能进入自己的生命里、深入生命的每一个细微的部分，让祂成为你、我生命的心脏、成为生命的真光，坚定你、我的当初从祂哪里接受的恩赐，恳求祂的相偕好把你、我的托付转变为自己责任和使命，好使你、我的生命真的成为反射我主耶稣光荣一个的“器皿”。（3）
结语：
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣在最后晚餐里对你、我及每一个人说：“你们拿去吃罢!这是我的身体…这是我的血，新约的血，为大众流出来的。” （谷14:22，24）恳求我主基督的圣神洁净你、我的心神，使每日的弥撒里领受圣体圣事，成为你、我的灵魂接触我主耶稣十字架之爱幸福的时刻，好使你、我每一次蒙受天主的爱冲撞的神圣时刻，你、我的真的进入到天主纯爱的循环里，能感受到自己的灵魂被天主爱的吸引时，真的有“惟此圣体，赎世牺牲。亲开天路，引人上升”这一分甜蜜在荡漾，阿们。
参阅：
1、《乙年 天主圣三节（玛28：16-20）》张春申神父
2、《天主教教理》613＃ 1334＃ 1323＃
3、《天主是爱》通谕12-17＃
教宗主持基督圣体圣血瞻礼隆重庆典 2012-6-7 梵蒂冈电台 |
