6:1 耶稣从那里起身，来到自己的家乡，门徒也跟了他来。
6:2 到了安息日，他便开始在会堂里教训人：众人听了，就惊讶说：“他这一切是从那里来的呢？所赐给他的是什么样的智慧？怎么借他的手行出这样的奇能？
6:3 这人不就是那个木匠吗？他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？他的姊妹不是也都在我们这里吗？”他们便对他起了反感。
6:4 耶稣对他们说：“先知除了在自己的本乡、本族、和本家外，是没有不受尊敬的。”
6:5 耶稣在那里不能行什么奇能，只给少数的几个病人覆手，治好了他们。
6:6 他因他们的无信心而感到詑异，遂周游四周各村施教去了。
前言：本段福音记载了耶稣在家乡传福音却受到了拒绝的故事。但是，当我们默想这段宝贝的福音时仍可以获得许多的启发。那就是面对轻视他的，拒绝他的人他仍不言弃，总要传福音到底。他的爱是无怨无悔，直到永远的。
一、等待良机宣读真道
耶稣在异地他乡传福音时，引起了极大的轰动，名闻天下，人都称他为纳匝肋人耶稣。这使得被当时的犹太人轻视的“还能出什么好事”的纳匝肋，也因着耶稣提高了知名度。对于小小的纳匝肋做出这么大贡献的耶稣，按理来说，他的回乡应该受到隆重的欢迎，很高的礼遇才对。可是，圣经如实记载了，当门徒跟着耶稣回到家乡时，到了安息日，他便开始对乡亲们传福音。说明他的回乡，在同乡人的心目中不算是一件大事。所以，同乡们对于他的返乡表现出不闻不问的态度，好像无动于衷。如果，换成在别的地方，耶稣所到之处，早已万人空巷，水泄不通了。对于他们的冷漠，怀着满腔热情向同乡传福音的耶稣又是怎样的应对呢？
福音写道：“到了安息日，他便开始在会堂里教训人”。这说明，受到冷遇的耶稣，并没有责怪同乡的人冷漠，也没有操之过急地挨家挨户上门家访，传道。他知道人的心灵要接受天主的道，是需要时间与过程的。所以，他耐心等候他们的心门自动敞开。
安息日对以色列人来说是一个特别和神圣的日子。在这个日子里，所有的人需要停止繁重的世俗工作，来到主面前，聆听圣言，专务祈祷，获得安息。安息日的会堂确实是一个良好的碰触天主的地方。因为经上说：“你们的得救是在于归依和安静，你们的力量是在于宁静和信赖”（依30：15）。因此，耶稣期待在安息日的会堂向同乡传福音，达成他回乡的目的。
真正有爱的人也是这样，他的爱不会因着一时的被轻视，不被接受与重视而放弃，反而想方设法，等候、捕捉与创造良机使对方获益。真是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（格前13：7），爱是永不止息。真正有爱，就永远不会缺少方法与机会。
耶稣的传道，不仅对于同乡是这样，对所有轻视他，开始时不接受他的人也是如此。一次次藉着奇迹、讲道、私下的解释、近距离的接触，不断地敲我们的心门，他永不言弃。甚至对于那不断伤害他的人，他也准备了七十个七次的宽恕，救恩的大门永不关上。
福音中有一位可爱的人物，那就是伯多禄的岳母。马尔谷福音有载：“他一出会堂，就同雅各伯和若望来到了西满和安德肋的家里。那时，西满的岳母正躺着发烧；有人就向耶稣提起她来，耶稣上前去，握住她的手，扶起她来，热症遂即离开了她；她就伺候他们”（谷1：29—31）。
按人的常理来说，耶稣出了会堂，因为与雅各伯，若望同行，他首先要去的是雅各伯兄弟的家。可是，那天为什么他们一行径直到西满家呢？大概有这么一个的原因，就是为了伯多禄的岳母而去的。因为，自从伯多禄跟随主，走上全职事奉的路以后，许多人不理解，尤其是他的岳母可以说是坚决反对的。她这样的反对从世俗角度来讲是有理由的。为什么放着好好的家庭生活不过，却去跟着耶稣传道。你离开后，一家大小靠谁生活？所以，出于对女儿女婿一家的负责，岳母这次的热病不选择躺在自己家里休息，恢复，而选择在女儿家里，某种意义上是对伯多禄的示威。从更深的意义上说，她根本对耶稣不认识，也很反感。面对伯多禄家庭的阻力，耶稣已敏锐的察觉到，特别当他听到伯多禄因着岳母的原因，那天不能像别的门徒一样与他一起进会堂了。所以，他就特意前往西满的家，解决事奉的阻力问题。后来的事发生，充分说明了，主善于创造和捕捉机会来传福音。尽管伯多禄的岳母躺着，不能或许不愿欢迎主，对主有抗拒，主还是主动地靠近她。尽管她对伺候主的事很反对，但是主却主动关心她，给她力量，治疗她。经上说：“耶稣上前去，握住她的手，扶起她来，热症遂即离开了她”。通过耶稣主动的关爱与治疗，伯多禄的岳母认出主的能力，慈悲，她不仅明白了伯多禄的选择，也被耶稣感化，自愿加入了伺候主的行列。福音上说：“热症遂即离开了她；她就伺候他们”。
二、行动跟进显示真爱
尽管耶稣捕捉了好机会，向同乡宣讲了真道，可是，他们一想起耶稣曾经的卑微，就心生反感，拒绝了耶稣。但耶稣并没因此，马上离开家乡，或者由爱生恨，甚至无端地对所有的同乡关上他爱的大门。主还是很理智的，继续在家乡的传福音工作。经上说他“给少数的几个病人覆手，治好了他们”。这说明，在言语宣读暂告无效时，主采取行动来显示他不变的爱。尽管你们大多数人拒绝我所讲的，但是，我不会因着你们的态度而拒绝医治，援助你们的亲人。我要用我的行动来证明，我真的爱你们。
福音上记有耶稣多次的举动，小到每一个细节，都充分地显示了他的大爱。如触摸癞病人，如在烈日下等候撒玛黎雅妇人，如怜悯听道三天饥饿的群众，怕他们晕倒在路上等等。的确，耶稣所言所行的，诚如圣经上说的：“我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实”（若一3：18）。在某个层面上说：的确身教胜于言传。当行动在说话时，言语才是响亮的。耶稣一生中每一个行动都是光芒四射的，特别当他被钉在十字架上时，被仇恨、诅咒、讥笑笼罩时，特别他在身心灵受重创时，他仍祈祷着：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么”（路23：34）。
主耶稣对我们也是这样，除了藉教会的宣讲，除了把宝贝的圣经，赐给我们，而且通过许多可见的，人、地、事物，显示他对我们悉心的照顾，永远的爱。圣经劝勉道：“请你们体验，请你们观看：上主是何等的甘饴慈善”（咏34：9）。我们祈求圣神，常常开我们的心眼，通过一切的事与物，让我们确信，天主真实的爱着我们，特别在困境中，他的慈爱双手永不离开。耶稣说：“我父到现在一直工作，我也应该工作”（若5：17）。的确，他不仅藉言语，也藉行动在显示他永恒的爱。
不久前，一位为教会忧心如焚的神父，为了他那贫穷的堂区能顺利建堂，不远千里到某个富裕的教区进行募捐。可是，到了该地一周，接收到的资助很少。原因是，这一年来该地许多热心慷慨的教友，他们的事业受到该地区金融市场的非法融资影响，大多在困厄当中。他为此事焦急难受，于是再一次在圣体前恳切祈祷。这时，天主却奇妙地安排了一位神父路过圣堂，看到他流泪祈祷时深受感动，也深刻感受到他沉重的负担。于是，这位同样身无分文的神父热情地接待了他，并许诺说：我一定给你一万元，聊表心意。虽然我也不知道什么时候能兑现，或许一年，或许半年。但我相信我所答应你的事，也是天主的事，天主一定会安排的。何况，你对主这么有信心，主一定照你所信的给你成就。）奇妙的事发生了。第二天这位好心的神父去了一位教友家。开始，他们海阔天空地聊着别的事。临走时，这位教友突然说起，自己曾经有个一万元的爱心款意向，后来那个爱心的对象不需要了，所以，这一万元一直还保留着。这神父马上想起前一天的事，抓住机会，介绍了那位神父的困难。不用说，这位教友当场就答应了这事。
有些时候，我们求而不得，会因此而失望。但是，千万别忘了，我们所有的是一位一直工作着的主，而不是一位“光说不练”，安坐不动的主。他会藉着远超我们想象的安排俯允我们的祈求。
三、怀着信心继续前行
或许耶稣的同乡，对于耶稣的回乡表现出的不冷不热，是出于人性不自觉的轻视，冷漠。或许对于耶稣在会堂里的讲道，表示反感，拒绝，无信是出于内心不平衡。可当他们看到自己的同乡或亲人得到主的医治，总要产生感激，折服，和信德了吧！但是，他们却仍然心硬，迟钝。这对深爱家乡的耶稣来说，是多么大的一种伤感，失望。人通常是爱之深，责之切的。不过，耶稣在家乡传福音收效甚微时，他没有用严厉的言辞斥责他们，只惊异于他们的无信。耶稣更没有因着这次的失败，而断定自己没有能力传福音，就不传福音了。因为，在常人的理念中，连自己的近人也接受不了福音，别人怎会接受呢？连自己的近人都不相信你的传讲，那怎么让其他的人相信呢？不过，耶稣更明白人的可怜与限度，也知道天主做事有定时。特别是蒙受福音的事上，并不总是先近后远，先齐家而后平天下的。很多时候，对于真道，好像有一个通例：先知只在本乡不受欢迎。中国人也说，“得道不回乡，回乡道不香。”因此，耶稣没有受制于这次失败，无怨无悔继续前行。经上说：“他因他们的无信心而感到诧异，遂周游四周各村施教去了。”
所谓失之东隅，收之桑榆。耶稣没有在一颗树上吊死。在本乡没有收获，却在别的地方看到希望。不管对耶稣，还是对所有主重用的仆人来说，为什么他们会绕过一时一地的失望，无怨无悔地继续前行呢？除了天主的爱充满他们，传福音成为难以摆脱的托付之外，天主也赐给信心与梦想，让他们不断跨越失败，迈出新的步伐。如果，没有信心与梦想不断引导，激励，燃烧，任何人都经不起，过多的挫败与考验的。主曾预言说：“当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我”（若12：32）。在世人的眼里是蒙耻辱彻底失败的时刻，对耶稣来说，却是大获收成的时刻。因着信心与梦想，耶稣看到别人看不到的美好前景，因此他义无返顾地走向十字架。
至今一百六十年前，丹麦在与普鲁士王国的战争中战败，他们要付巨额的赔偿金，并将南部富裕的两个省划给普鲁士王国。他们只剩北部荒漠的日德兰半岛。那地终年结着厚冰，又时常下雪，也是沼泽和洼地特别多的荒地，甚至连树木都长不起来。丹麦人实在不能住在那里；刚在战争中花费庞大经费，又要支付巨额的赔偿金，整个国家的非常萧条，民不聊生。从战场上返回的青年，没有工作，整天喝酒、游手好闲；女人则要靠着卖身给外国人才能勉强糊口。所有的人被一种再也爬不起来的绝望感所笼罩。整天说的尽是绝望的话：“不可能！快要死了！”但是在这种环境里，有两个人呼吁人民仍要怀着盼望而活。他们都是信主的人。
其中一位就是葛隆维先生，他主张基督徒应当站起来向逆境挑战，然后推广“爱主！爱国家！爱自然！”运动，在各处成立农村学校，致力透过圣经来改变民众的思想，将盼望植入人心，振奋人民的精神。
另外一位则是空军退役的上尉达卡斯。他怀着要重新找回失去领土的盼望和梦想，开始着手开垦日德兰半岛。当然荒凉的土地，不管再怎么努力种树，树却一直不能存活。但是他坚决不放弃，不停地研究让树成活的方法。终于，他将阿尔卑斯山上的树改良成功，成为适合在日德兰半岛上生长的冷杉，并在沿海地区栽种作为防风林。当冷杉林越长越高时挡住了海风，土地就不再冻结，可以开始耕作。他又将洼地的水引出，把那地开垦成土壤肥沃的耕地。不到一百年，丹麦不但成为世界农业第一大国，还摇身一变成为工业国家，国民收入名列世界前茅。两个小小的人物，因着主赐的梦想与信心，扭转了国家的衰亡，实现了国家的崛起与复兴。
所以，环境再恶劣，能力再微小，求主给我们信心、梦想，如他一样，怀着信心前行，必会导向成功。
总结：耶稣实在是上主所中悦的，如经上说的：“请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者!我在他身上倾注了我的神，叫他给万民传布真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭；他将忠实地传布真道。他不沮丧，也不失望，直到他在世上奠定了真道”（依42：1—4）。对于这样一位主，我们有极大的信德与感恩。不管我们的个人、事业或教会落在怎样的僵局和困境中，他一定会创造良机，以行动与事实施恩到底。无论我们多么愚顽、心硬，他对我们总怀着希望。让我们常常打开心门，欢迎他，回应他，顺服他，让他的大能与慈爱完全彰显出来。
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