引言：
亲爱的兄弟姐妹，已故的越南阮文顺枢机，生前他“坐牢”十三年，而有9年是在一个完全单独监狱中度过。十三年的牢狱生活，就是在这一个毫无希望的环境里，他聆听到天主的声音、并和祂说话，为此这样的幽谷对他不是绊脚石，而是一个使自己与主耶稣的爱逼向更真、更深的脚蹬。纵有许许多多、日日夜夜的煎熬，但一切的一切好像都溶化成他亲切接触我主耶稣基督鼓舞、坚定的工具。为此他就是“不幸”跌进那含辛茹苦、幽暗无光的世界，他就是要矢志不渝、无怨无悔溶入十字架的爱里面。（1）上一个主日的圣言给你、我昭示就是如此的启示：藉着主耶稣基督，生命的不幸、难过、悲哀不是一个诅咒，而是一种驱使，催赶，对会堂长雅依洛是这样、对患血漏病妇人是如此，而对时此刻你、我更是如此。天主的爱、十字架的爱就是让你、我觉悟生命的低谷、世界的艰辛不是负面，而是我们更切身经历到那是接触我主耶稣的恩宠踏板（咏110:1）。今天是常年期第十四主日，我会以“耶稣因他们的无信心而感到诧异……” （谷6:6）这一经文，恳求我主耶稣的圣神恩佑你、我的力量，好让你、我的生命在十字架的爱感动中奋发向上。（1）
内容：
亲爱的兄弟姐妹，今日第一篇圣经记述是天主召唤厄则克尔，要他作为充军在巴比伦天主选民的先知，要他在这没有圣殿、没有敬礼支持的犹太人中间去尽先知之职，天主给他说：“人子，我派遣你到以色列子民，到反抗我的那个叛逆的人民那里去，他们和他们的祖先，直到今天还违背我。”（厄2:3）谁会愿意负起一个终生出力不讨好的职务呢？谁会甘心承接一个他到死时，也不能看见自己倾其一生所要完成的使命呢？而天主所要的仆人——先知，基本上都是这样的人，厄则克尔接受的也不例外，人们就是不相信、不接纳他的话，不过他就是要代天主发言。由此，我们可以多少想到先知在这样一群人中间会是多么艰难，需要多么大的勇气、若不是天主支撑他们、给他们力量，谁能承担如此的重任呢？天主的对先知的说话，这样的预言和今日的福音主耶稣回到家乡人的抗拒是相对应。让我们随着“耶稣因他们的无信心而感到诧异……” （谷6:6）这一经文引导，接受天主的恩宠和助佑。（2）
亲爱的兄弟姐妹，时期一满，主耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音、召叫门徒、施行奇迹，而这一切工作展开是围绕那号称他的家“葛法翁”而进行的（谷2：1；玛9：1）。纳匝肋，是一个小地方，不过就是在这名不经传之地长大，居住这将近三十年、也是在这祂从鞠养之父若瑟手里学会木匠手艺，并以之谋生，祂的亲人也多是在此处生活。他首次回到故乡，如福音记载，是和门徒们一起回去的。他在安息日上会堂里施教。熟人就好说话吗？乡音就显得大家更亲近吗？结果并不是如我们所想象的那样一片掌声。他们的第一反应是惊讶：“他这一切是从那里来的呢？所赐给他的是什么样的智慧？怎么借他的手行出这样的奇能？”（谷6:2）从一连三个疑问就可以看出，主耶稣的宣讲令家乡人是多么目瞪口呆，以前他们只是听闻有关他的风声，而今他们和别人一样耳闻目睹。当然这也让他们寻思这个和他们一起生活那么多年的人，怎么突然就有这些不可思议的行为呢？这一切他是从哪里得到呢？但和现实一对照，他们就有些小巧，因为“这人不就是那个木匠吗？”木匠是怎么了，木匠就低人一等吗？以手里的工作，给人贴上一个标签，表明人的高低、贵贱。这是天经地义、合情合理吗？这是天主所要的吗？另一方面，工作的不同，所献身的不同，就能命定一个人生命的喜悦、或痛苦吗？可他们轻蔑口吻不就在高举、颂扬这样愚蠢的逻辑吗？难道这一伙人只是这样的想法、与我们无干吗？你、我的骨子里不是也存有这样的偏见吗？在你、我的生命里，难道不也是被如此的阴暗，让我们的灵魂与天主的爱出现裂缝、与我主耶稣十字架有了张力、有了距离吗？若是往下再看，或许你、我对自己侥幸的“知道”也会心存戒惧。“他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？他的姊妹不是也都在我们这里吗？”（谷6:3）他们说的不错，这就是他们对主耶稣的了解、对耶稣的知道。难道一个人真的就只是你、我所知、所见、那么一点儿吗？不是我们在伤心的经历中，也发过“知人知面不知心”感叹吗？若我们满足于自己的知道，就会生出的偏见：他有什么了不起？一个木匠出身的人，有什么资格教训我们大家呢？若你、我满足自己所知、所见，这样的“知道”就会变质，成了一种堵塞、一种障碍、一种拦阻，让我们只注意“人的扑腾”，而看不见天主的作为。在生命之路上、在真理之路上、在自由之路上，都是相反这样的逻辑、反抗这样的谬误。当你、我一有“满足”、“自给自足”，实际上：这是一个“骗局”、是一个“陷阱”。怪不得圣贤们都有如此领悟领，虽然他不完全明白为何如此这样，但他给我们世人却提出：“为道日损，损之又损，以至于无为。”这样的忠告。只要是圣贤，都会反观自己、每日“三省吾身”，好在自己的缺乏中日新又新。若你、我接触我主耶稣、生命的真道、那起初已有生命的圣言，只能在你、我的灵魂的深处不断采取“自我的悔悟”的战略，天主的圣仆人保禄不是对你、我高喊：“我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后12:10）若你、我自我感觉不错，就没法靠近他，接触不到天主的爱、也领会不了我主耶稣的只言片语所隐藏的无限力量。不是“熟人”不是对主耶稣起了“反感”吗？对这样的一群人，他除了发出：“先知除了在自己的本乡、本族、和本家外，是没有不受尊敬的。”感伤的话外，还能做什么？而这一圣言对你、我就有可能洋溢着生命，是我胡言乱语吗？没有，福音上说我主耶稣只能几个病人傅手、不是检查出有病、而是要感觉到我们的病不好过，也就是说你、我觉察到自己的缺乏、我们才有生命得到救赎的可能，因为只有如此我主耶稣的才有办法、才有可能伸出祂的大能右手。只有如此，你、我才能体会到呼求祂那宝贵的圣名，我们的灵魂感受到那一种振奋、高举！只有觉察到自己奋斗、抗争中缺陷，你、我才能觉察到生命的被救赎是那一种喜悦、那一种自由！不然的话，对纳匝肋其他人那些“好人”的悲剧就有可能在你、我的灵魂重现，因为我们在真光之下，还自我感觉良好、而对自己的真面目却毫无察觉。这会是多么大一个灾祸呢？怪不得连我主“耶稣因他们的无信心而感到诧异……” （谷6:6）（3）
结语：
亲爱的兄弟姐妹，“耶稣因他们的无信心而感到诧异……” （谷6:6）这样的经文对你、我意味着什么呢？就是发觉生命的问题，不要装傻，说自己“好着”，我主耶稣只对几个有病人能傅手、能治愈，而其余的人却无能无力，因为他们感觉良好，觉得不需要别人的怜悯，为此“耶稣因他们的无信心而感到诧异……” （谷6:6）无信心在于我们人自我感觉良好、觉得不需要我主耶稣的拯救。对基督的信仰一定不是你、我的想法、你、我的愿望，我们的世界不是有些所谓的“人”就要如此吗？你、我的心灵不是常常被这一幕又一幕悲剧所摇晃吗？天主的爱就是要你、我在竭尽全力中还要吹毛求疵、十字架的爱就是要驱使你、我止于至善，以便肖似我们天上的父（玛5:48），好让我们名符其实的成为天主的子女，主耶稣基督、永生天主之子，求祢垂怜我们！阿们。
参阅：
1、《在希望中得救SPE SALVI 》通谕32＃
2、《常年期第十四主日读经释义》作者：阿尔贝．范诺怡 梵蒂冈电台
《天道人语—旧约》P300-301 上海光启社
3、《你们彼此认得吗？》（奥）薛恩博枢机 着 丁颖达教授 译 |
