6:7 耶稣叫来十二门徒，开始派遣他们两个两个地出去，赐给他们制伏邪魔的权柄，
6:8 嘱咐他们在路上除了一根棍杖外，什么也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱；
6:9 却要穿鞋，不要穿两件内衣。
6:10 又对他们说：“你们无论在那里，进了一家，就住在那里，直到从那里离去；
6:11 无论何处不接待你们，或不听从你们，你们就从那里出去，拂去你们脚下的尘土，作为反对他们的证据。”
6:12 他们就出去宣讲，使人悔改，
6:13 并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了他们。
前言：读着今天的福音，不禁想起经上的一句话：“谁敢为了事业开端的微小，就轻视这一天呢”（匝4：19）。的确，对于这小小的团队，十二位能力平平的人，能给苦难深重的世界多少的帮助，我们实在没有信心。可是，当我们默观耶稣对他们的选派与装备时，看到他是充满信心的。他相信他的门徒必会旗开得胜，马到功成。因为福音的事业是建立在坚固的磐石——信心之上的。因着信心，他也对今天的中国天主教会充满信心。中国的教会也是大有希望的。让我们看看耶稣是怎样开启这信心的伟业的？
一、 选派弱小开始福传
按世人的眼光来看，耶稣的门徒只不过平民百姓而已，没有超众的能力，没有显赫的地位，没有高深的学识。经上也说：“他们是没有读过书的平常人”（宗4：13）。历史上不少的伟人志士，曾抱有雄心壮志，企图改良社会，造福人群却往往以失败告终？但是，就这样一群门徒，究竟能够给社会多大的帮助，会对败坏的世界，充满痛苦的人类起到多少的作用呢？他们能成功吗？答案是肯定的，事实也这样证明了，他们能。
他们的能力，来自于耶稣对他们的信心。如果，耶稣对他们没有信心，是不可能派遣他们去作超过他们能力的事的。血肉有罪之人，谁能驱逐魔鬼？不借助药物，谁能凭着傅油来医治病人？正因为，耶稣对他们有信心，就放心大胆地托付他们传福音的艰巨使命，相信他们必会胜任这光荣的任务。
或许有人会困惑，我们对天主应该有信心，怎么可以对人有信心呢？信心的对象怎么会是人呢？特别作为耶稣，他是“信德的创始者与完成者”（希12：2），他对天主有信心，是绝对无异议的。他怎么对反复无常，软弱无能的人充满信心呢？的确，耶稣是信德的创始者与完成者，他对天父有绝对的信赖。不过，这种信赖不是空泛的，没有内容的，与生活脱节的。今天，我们说耶稣对门徒充满信心，其实是对天父完全信赖的落实。因为，他完全信赖天父，所以，他就相信，凡被天父吸引到他面前的（参若6：44），凡天父恩赐给他的每一个人，在救世的大业中都有美好的计划，都会有出色的表现的。
正因为耶稣对天父有无与伦比的信德，所以，他就相信，天父恩赐给他的人，必能成就大事。尽管他们仍有软弱、心硬、迟钝、稚嫩，但他一想到天父上智奇妙的计划，他就相信了这群人有能力完成福音的托付。即使，有时因着他们的无信、背逆，罪恶会一时破坏了福音的进展，但是，耶稣仍相信由于他对天父旨意的完全信赖和服从，继续接纳，呵护这群看似扶不起的阿斗，他们总会有翻转的时刻。那些福音的事业曾经因着他们的软弱遭受到的损失会加倍的弥补。耶稣对伯多禄不是这样吗？他明知伯多禄会三次不认他，会作反见证。但是，他确信伯多禄正是天父所选定的人，天父在他身上有一个美好的计划。因此，主就负责他到底，为他祈祷。他说：“但是我已为你祈求了，为叫你的信德不致丧失，待你回头以后，要坚固你的兄弟”（路22：32）。
这就是信心，真正的信心，落实于生活的信心。“不注目那看得见的，而只注目那看不见的”（格后4：18）。看得见的是，门徒很软弱，甚至时常跌倒，这样的一群人，能成就什么好事。但是，看不见的是天父要通他们来彰显“卓著的力量是属于天主”（格后4：7）。因此，耶稣凭着信心，选派他们，开始了福音的大业。否则，如果没有这份笃定的信心，谁敢选用这群人开始宏伟的事业。
因此，天主的教会在中国社会艰难生存，缓慢发展，逐渐边缘化的今天，所有为教会的命运哀伤哭泣，忧心如焚的信友，千万别丧失信心，反而要信心高涨。因为，我们都不是无缘无故的蒙主吸引，接受福音重负的。我们不要看自己的能力微小，只要相信天父在我们身上有一个美好的大计划，主耶稣对我们充满信心。只要我们愿意对主说，“我在这里，请请派遣我。”（依6：8）中国的教会必大有希望。天主要通过我们这些“世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；世上懦弱的，为羞辱那坚强的；世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀”（参格前1：27—29）。实在，通过我们，天主的能力越发地彰显出来，耶稣对他们大有信心。他说：“我所做的事业，他也要做，并且还要做比这更大的事业”（若14：12）。换言之，我们的愚妄、我们的懦弱、我们的卑践、我们的受人轻视，只要加上对主的信赖，就会成为我们的智慧、坚强、夸耀。这就是我们真实的希望所在。
某堂区一位信主不久的姐妹，被主的爱充满，积极参与教会的各项事工。一次在弥撒中读经，她所读到其中一句答唱咏时，许多听者不禁莞尔一笑。原来，圣咏中说：“在上主面前欢乐，因为他己驾临，因为他己驾临，要统治大地乾坤”（咏96：13）。“乾坤”一词，她不认识，特意查了字典，可是，她不知道“干”字，有时虽被简化为“干”（gan）字，但是读音仍是qian。所以，她自信地读成大地“干坤”。第二天，别人凑巧与她共用一本读经本，发现她的经本上注有许多白字。原来，为了能好好的读经，她花了好多的时间，查找不认识字的读音。并在这些字的旁边标上她所认识的同音的字，以使每次能准确地读出来。特别有一个字，让看到的人觉得啼笑皆非。经上有“乖辟”一词，其中的“辟”字，她也不认识，她就在“辟”字旁边标上一个“屁”字，以助于她准确发音。这件事，让人有许多的感触。那些有学问的，偏偏不来认识主。反而没有太多知识和文化的，却被天主吸引，乐意被天主所用。后来，这位姐妹不仅在礼仪中读经读得越来越好，而且热心参与探访、祈祷、带领的工作，引领许多的人归向主。她的经历，给我们极大的信心。因为主对每一位到他面前的人，大有信心。不管我们原有的能力如何，只要愿意配合主，只要相信天父在我们身上的美好计划，必会成就远超人所思所想的大事。如果，我们的教会中有千千万万象这位姐妹一样的人，不看自己的卑微，只愿侍立在主前、接受教导、听候差遣，教会何愁不会发展。
二、启用信心作为武器
当耶稣派遣门徒时，“嘱咐他们在路上除了一根棍杖外，什么也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱；却要穿鞋，不要穿两件内衣。”（谷6：8—9）。耶稣的意愿是让肩负福音使命的人，不要依靠属世的力量，不要被俗务拖累，而单单依靠他所赋于的权柄。实在，传福音就是对世界的宣战，是一场抢夺灵魂的属灵战争。在这样的战争中要想取胜，除非凭着信心。经上说：“得胜世界的胜利武器，就是我们的信德。谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的人吗？”（若一5：4—5）
耶稣升天之前，再次派遣门徒向普天下传福音之时，也没有许诺说，我要给你们多少资金，给你们多少属世的才能，给你们配备多少助手车辆等等，只是应许说“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28:20）。真的，他没有让我们进行其他的装备，只说天天与我们同在。怎样实现与他的同在？除非藉着信心，藉着产生信心的神工，读经与祈祷。
因此，福音的事业真正的拓展，不是依靠人的，世界的力量，而是信心的力量。圣保禄说：“福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：义人因信德而生活”（罗1：17）此外的“正义”，有解经家解释为使人成义，或者使人得到救恩的意涵。所以，为使人获得救恩，成为义人，需要有信德的参与。宗徒们牢牢握紧了信心的原则。所以，凡与此事有冲突，违背的，他们都慎审地避开。
初期教会大发展时，教会中发生一些问题，但是，为了更好的传福音，经过辨别与分工后，他们固守在信心的阵地上。宗徒大事录中说：“那时候，门徒们渐渐增多，希腊化的犹太人，对希伯来人发出了怨言，因为他们在日常的供应品上，疏忽了他们的寡妇。于是十二宗徒召集众门徒说：“让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜。所以，弟兄们！当从你们中检定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务。至于我们，我们要专务祈祷，并为真道服役”（宗6：1—4）。后来的事实证明，他们的决定是正确的，经上说，当他们这样做了之后，让执事从事操管饮食的工作，他们自己专务祈祷，各司其职，通力合作，“天主的道渐渐发扬，门徒的数目在耶路撒冷大为增加，司祭中也有许多人，服从了信仰”（宗6：7）。
在某种角度上说，中国的天主教会也到了大福传的好时机。虽然仍有重重困难，但是，危机也是契机。我们现在教会主要缺的不是资金，不是政府的开通政策，不是社会的文化开放与否，而是有没有强大的信心。某位教区领导，以不无戏谑的口吻说，现在我们的神父大多“不务正业”，他们忙于教堂的修建、忙于与人的应酬、忙于各种社会知识的进修，唯独缺了专务祈祷，以信心来从事牧灵，福传。当然，各地教会实际的情况或许不同，摆在各自面前的要务也不一样。但是，天主的人，应该做天主的事。即便是一些不得不要去面对的俗务，要务，如果我们偏离信心的路线，只凭人的能力，属世的资源来做，往往徒花力气，无功而返。
圣保禄教导我们说：“你们既然接受了基督耶稣为主，就该在他内行动生活，在他内生根修建，坚定于你们所学得的信德，满怀感恩之情。你们要小心，免得有人以哲学，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们勾引了去。因为是在基督内，真实地住有整个圆满的天主性，你们也是在他内得到丰满。”（哥2：6—9）如果，我们坚定了信德，必会在基督内得到丰满，一无所缺。
智力不及其他的神父的维亚纳，之所以成为全世界本堂神父的主保，之所以使荒凉的亚尔斯成为最复兴的堂区，他的秘诀就在于紧紧把握信心。在《爱的力量》一书中，我们看到圣维亚纳曾经迷茫、痛苦、忧伤过，但是，随着他个人祈祷不断深入，堂区圣体团运动的逐渐铺开，罪人的悔改、冷淡的热心、顽固的转化、相继而来，美不胜收。同样的事，在中国的许多堂区也发生了。许多堂区的神父，组织教友朝拜圣体，发动教友读经祈祷，凡是这二项神工做得好的堂区，几年坚持下来，都有了很大的改观，显著的发展。中国人说，哀兵必胜。耶稣也安慰我们说：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们”（路12：32）。
今年某个大堂区的暑期学习班，遇见了几重困难。在原来的计划中，他们要办几个层次的学习班的，有小学生组的、有中学生组的、也有大学生组的。可是，教堂太过破旧，狭小，根本不能容纳。往年借用教友家的场地，今年恰逢要大装修，也不能提供了。同时，这么多的班级也需要许多的老师与陪伴人员，事先联系好了六位主动来帮助的大学生，又因着要参与暑期社会实践，到驾校学习等等原因不能前来了，这可怎么办呢？这时，他们唯一的办法，就是再次投入祈祷，发动许多教友特意为这些事守斋。随着暑期的来临，主奇妙的开了一扇扇门。因为场地的限制，外堂区的一位神父，得知他们的难处后，就接收他们的孩子前往他们堂区，提供吃住，与他们一起合办学习班。原先不能到位的学生，天主又另派了几位不曾联系过的大学生和教师主动前来补上空缺。这样山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的事例，实在是凭信心去经历的。如一首歌中唱的：“前路虽然茫茫，凭着信心前行，因你与我同行，生命充满喜悦。”（歌曲《义人因信德而生活》）
总结：福音的事业实在是信心的伟业，因为主就是选派我们这些无能的人，作为福音的使者，为彰显信心的德能。福音的事业的确是信心的工程，因为一切事工的背后都要以信心做为基础。所以，即使我们现在真的很弱小，也缺少许多有利的条件，资源，但是，我们千万别忘了，主已赐给我们强大的武器——信心。凭着信德，经上说：“征服列国，执行正义，得到恩许，杜住狮子的口，熄灭烈火的威力，逃脱利剑，转弱为强，成为战争中的英雄，击溃外国的军队。”（希11：33—34）。因此，让我们高举信心的旗帜，坚持读经、祈祷，就会给福传带来莫大的动力，将会迎来教会的广扬。
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