6:41犹太人遂对耶稣窃窃私议，因为他说：我是从天上降下来的食粮。
6:42他们说：“这人不是若瑟的儿子耶稣？他的父亲和母亲，我们岂不是都认识么？怎么他竟说：我是从天上降下来的呢？”
6:43耶稣回答说：“你们不要彼此窃窃私议！
6:44凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，而我在末日要叫他复活。
6:45在先知书上记载：‘众人都要蒙天主的训诲。’凡由父听教而学习的，必到我这里来’。
6:46这不是说有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。
6:47我实实在在告诉你们：信从的人，必得永生。
6:48我是生命的食粮。
6:49你们的祖先在旷野中吃过‘玛纳”，却死了；
6:50这是从天上降下来的食粮，谁吃了，就不死。
6:51我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”
前言：看到今天的福音，想起几年前的一次雪灾，许多人在返乡途中被困。缺粮缺水时，原来三块钱的方便面，贵到30元一包。那时，最重要的是粮食。没有食粮就没有生命。那时“方便面”等于“生命。”这件事让我明白，耶稣为什么不但将自己赐下，而且还一再申明，“我是生命的食粮”，甚至面对犹太人的质疑和反感，他越发坚定地应许说：“我是从天上降下来的食粮，谁吃了，就不死。我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远”（若6:50-51）。原来，为行走在回天家路上的我们，乃是生命的必需，我们不能没有属天的食粮。 现在让我们来看看“生命的食粮”的意涵是什么？主耶稣是怎样将自己供应和应许给生命的？
一、 灵性生命的食粮
1、基督徒的双重生命： “谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的” （格后5：17）。自从我们相信耶稣，接受耶稣开始，我们的生命发生了天大的变化。在原有的自然生命之内，由主获得了一个全新的生命，乃是永远的生命。从此，我们就开始双重生命的生活：亦即自然生命和灵性生命的生活。 2、灵性生命的食粮 “人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语” （玛4：4）。 “饼”代表世界一切事物：衣、食、住、行、财富……等，它能而且只能供应自然生命。因为自然生命的起源、性质、归宿及运行的规则、成长的需要都是在“世界”的。它们不能供应灵性生命的需要，因为灵性生命的起源、性质、成长需要、运行规则、存活价值、最后的归宿都是超自然的，不是属于世界的，都是属天的，而且是永活的。 所以，世界绝对不能给食粮。“你们的祖先在旷野中吃过“玛纳”，却死了” （若6：48）。玛纳虽然从天空降下，但这仍然是属于世界的，只能供应自然生命的需要，所以，你们的祖先吃了，却死了。耶稣说“我是从天上降下来的食粮”（若6：41）。这个食粮就是耶稣的生命，是从天主而来的，包括耶稣的圣言与耶稣的圣体。它是供应新生命的，是供养灵性生命的。
二、主的伟大应许：谁吃了，就不死、而且必能活到永远。
如同我们身体的成长与健康，需要饮食一样。一个人不能超过一个多星期不喝水，或一个多月不给他食物吃而遭到死亡。我们若不用耶稣的生命来哺育、喂养、供应，我们的心就会堕落、灵魂将软弱、犯罪以致于死亡。 所以，耶稣反复要求我们说：“你们大家拿去吃吧！……拿去喝吧！……”（玛26：16）。并且严肃告诫我们说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝他的血在你们内就没有生命。”（若6：53） 什么是“死亡”？“乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死”（创2:16-17）。这里的死亡不是指天然生命的死亡，因为亚当“吃了”之后还活了900多岁。它是指灵性生命的死亡，是指与圣洁的天主隔绝而死在罪恶中，对罪没有感觉，又没有能力胜过罪恶。如圣经上“你们死在过犯罪恶之中”（弗2：1）。人就像行尸走肉一样，沉沦在罪里，并且从此落在罪和死的权下，将来还要面对天主的公义的审判，承受罪的刑罚，进入永苦的地狱。而导致“死亡”的原因是罪恶。因为罪恶的薪俸是死亡。（罗6:23） 这是从天上降下来的食粮，谁吃了，就不死。（若6:50）我们常读耶稣的圣言，常领耶稣的圣体，主耶稣的生命、话语的能力与恩典就在心灵中发挥极大的功效：预防心的堕落、刚强灵魂的力量、必能一路得胜到天家，并能生活到永远。 1、预防心的堕落 “就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12）。所有亚当的后代都遗传了原罪这个“基因”，都在罪的权势下犯罪堕落。我们常有的经历就是，当一段时间不与主联系，离主远一些时，心中就越来越软弱，心中的恶念满满：自私、骄傲、嫉妒、贪心、忿怒、怨恨、邪情私欲、诡诈、欺骗、虚假、撒谎等。“人心天天所思念的无非是邪恶”（创6：5）。 如果我们试看自己的心，一定会发现，一不留心，心中就在思想罪；一不留意，心中就被罪恶的想法占有……；我发现没有一刻是纯净的。当不与主紧紧联系时，面对这些恶念，我们会不知不觉中很快顺从，从思想到态度到言语到行动，一定是犯罪。 婴儿虽然没有罪行，但只要留意一下，你就会发现：所有的婴儿当别的婴儿与他一起吃母亲的奶时，会用眼盯他、用脚踩他，表示不舒服，这就是嫉妒的表达。当他们不舒服时，就会发泄情绪，用哭来发泄愤恨，他心中已经有忿怒罪根。“我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我”（咏51：7）。 所以，因着原罪，我们的心是“向下”堕落的。如何才能胜过“向下”堕落的倾向呢？不少人认为要克苦己身。其实，这无异于“抓起自己头发，让自己上升”那样，是不太可能的。不少弟兄姊妹的失败教训，就是单单靠自己的节制与克苦，弄得精疲力竭，灰心失望。因为，越是想去对付它们，去注意它们，这些罪性就更活跃。如此非但不能克制它们，反而使其壮大。 唯一的能制服它们的办法，是需要一种“向上”的力量予以抗争。耶稣基督的生命是属天的、是得胜的、是向上的、它比整个世界都大。当我们将心完全转向耶稣——这位生命的救主。亲近他，用全部的精力去注意内住的耶稣，到他那里领受生命的食粮，浸透在他的圣言中，领受他的体和血。主耶稣会如同磁铁般地吸引你的心，越来越强地吸引着你。主的圣言与体血的力量在我们中越来越大。与此同时，罪性对我们的影响也成反比地越来越弱。当我们常向耶稣投靠，读圣言，领圣体，我们内在“向上的”力量会加强，而且“向上”的倾向与平安使我们敏于每一个“向下”的动态，会有力量抵挡“罪性”于萌芽状态，就较容易制伏罪性，成功的预防了心的堕落。 一位姊妹，从前很爱世界，常在追“风”：要名车、要高级住房、要高级享受、要与人攀比，即使在教会里事奉，也常注目这一切，心中常是不满足，不舒服；她为了攻克这一切，放下世俗的追求，她曾采取了克己的办法，强迫自己不看、不听、不讲这一类的事，希望忘记这一切。看她的样子，真是很辛苦。然而，往往以失败而告终，因为世界不是“真空地带”，不是世外桃园，不可能不遇到诱惑……前段时间，有一天，我遇见她，发现她完全变了。她穿着的寒酸相令我惊讶，她却那么的自然，自由。到底发生了什么？原来，她进入了一个属灵的团队，整个团队推崇福音化的生活，人人重视灵性生命的建造，人人盼望永生的天国，人人轻忽世界的一切，他们的全部的生活就是：祈祷，读经、拜圣体、随圣神带领，人人传福音，抢救人灵。在这个浓厚的属灵氛围中，她的心被主吸引，完全吸引，世界上一切为她可有可无了，无所谓了。她说：“我以前真笨，竟然那么在乎世上的一切，现在，我只有一个心愿，要快快去抢救灵魂，将来得永生。其它一切都不重要了。”
2、刚强灵魂的力量 我们都承认最大的敌人是自己。多少人战胜了敌人，却无法战胜自己。如：情感困挠、酒瘾束缚、罪性捆绑，仇恨缠绕、没有力量站起来，一直活在叹息、良心不安中。理智很清楚，要定改，可是，怎么也战胜不了自己，因着自身的软弱，使他们不断地跌倒… 世界发展到今天，法律越来越健全，罪却越来越严重； 监狱越建越大，犯人也越来越多。为什么呢？就是没有从人的心理面去改变他们，只是治标不治本。因为灵魂的软弱，在世界是找不到力量的。 一位不信主的弟兄，自幼生了一个怪病，耳朵常常流血流脓。多年医治都没有效果，到他成人时，一只耳朵近乎失聪。并且他又好赌成性，多次戒赌没有成功。最后，差不多到妻离子散的边缘了。就在他人生最晦暗最低谷的时期，一次偶然的机会，他步入教堂。当时，刚好听到有人讲道，讲的是耶稣是医治的神，不仅能够医治身体的疾病，而且能够医治心灵的重病。他想他自己正好是身心都患重病，他就默默向主说，主如果你真的是医治的神，请你完全治愈我。后来，他坚持来这个教堂学习，随着听的道越多，越来越认识主，向主的祈祷越发恳切。一段时间后，因为工作的原因，他不能再来学习了。修女鼓励他继续祈祷，特别每次赌瘾发作时，要呼求耶稣拯救。即使抵制不住诱惑，参与赌博时，也不要放弃祈祷。大概半年后，他来信见证自己彻底翻转的生命。他说因为不断地呼求，他渐渐地发觉以前赌博时常有输赢的，现在却只输不赢了。由此，一想到这事兴味索然。后来，就干脆不赌了。更加奇妙的是，多年来的耳疾，也不治而愈了。
从这位弟兄的经历中，我们看见：外人的劝说、妻子的眼泪、赌博的各种危害、自发的狠狠决志，都无法让他的灵魂站起来。因为世界上的种种力量只能控制“体”，最多影响思想，大多不能到达人的心灵。人的心灵是在属灵界的，灵魂的软弱是任何人间力量无法援助的。而当他相信耶稣，投靠生命的救主耶稣的那一刻，耶稣那属天的能力直达他的心灵，直入他那被罪恶捆绑得不能动弹的灵魂，挪去心中的罪恶，释放罪的束缚，柔化他那刚硬的心灵。
所以，为使灵魂刚强，脱离并战胜罪恶，没有其它办法，正如圣经上说：“除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的”（宗4：12）。 一个完全信靠主耶稣的人，他的灵魂是很有力量的，因为他接受的是主耶稣授予的权柄与得胜一切仇敌的力量。正如经上说的：“看我已经授予你们权柄，使你们践踏在蛇蝎上，并能制伏仇敌的一切势力，没有什么能伤害你们”（路10：19）。 3、生活到永远 “我是从天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活到永远” （若6：51）。 厄里亚先知，在先知职份上，一直大有能力，无所畏惧。他为了坚定以民对天主的信心，敢于和四百五十个巴耳的先知比试，他以伟大的信心夺得了全面的胜利（参列上18：21-40）。然而，当他面对依则贝耳的追杀却“害了怕，遂起身逃命”。而且他的心神因害怕而软弱到不想活，想求死。“上主啊！现在已经够了！收去我的性命罢！因为我并不比我的祖先好。”（列上19：4）。途中，天主二次差天使给他送天粮：“第二次又来拍醒他说：“起来，吃罢！因为你还有一段很远的路”（列上19：7）。他就赖着天粮，获得力量……走到底！ 他就起来，吃了喝了，赖那食物的力量，走了四十天四十夜，一直到了天主的山曷勒布。（列上19:8） 经上说：“因为你们是在他内受了印证，以待得救的日子”（弗4：30）。我们是天父的孩子，行走在回天家的路上，我们是从世界中分别出来的一群人，世上的一切为我们走天路是用不上的。我们唯一需要的是生命的食粮，所以，主耶稣没有赐下其它方法，没有赐下别的食粮，单单是他的体和血，他的圣言与生命。“我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命”（若6:53）。没有它我们走不到。因为有很多困境会阻挡我们向前的心志，有很多的困苦会消弱我们向前的努力，有很多困惑会使我们偏离方向。正如厄里亚一样，我们也会一次一次地软弱，一次一次地跌倒，若我们不善用耶稣给我们的生命食粮，就没有力量“回天家”。当我们全靠主赐的食粮，必会一路得胜到天家，且活到永远。
在席卷全国的金融风波中，多少企业一夜之间倒下再也看不到希望，多少人因为负重债而生命崩溃，多少人被逼债被囚而跳楼身亡。我们中的一位弟兄也陷于这场灾难中，痛苦难言。每天要承受逼债的压力、朋友的谩骂、亲人的翻脸、对友人的亏疚、形势的恐慌，企业的无望等等。他们的处境苦得让他们不奢求企业的复兴，只求每天能活下来的力量。在这狂风巨浪中，眼看周边人跳楼自杀，他是怎样坚定步伐的呢？他们夫妻俩，天天到耶稣圣体前的哭诉、呼求，天天在主的圣经中寻求光照、寻求力量，寻求应许，以坚定信心。这段时间，是他们与主最近的时候，在主前“吃”得最多的时候，得力最强的时候。正如圣经所说的：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来”（格后 12：9）。当他自己深临生命边缘的痛苦，却从不向欠他巨额的朋友索取，因为他知道，这个时候的逼债会将朋友逼上绝路。他宁可自己承担一切，而不向欠他巨额的朋友索取一次。在这个大风浪中，多少人六亲不认，只认得钱，只要索取钱，宁愿不择手段。是什么力量让他却做了与世不同的选择？“我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们”（格后4：7）。 在最近最困难的时候，某几个债主为了向他索取款项，差派了社会上类似于黑帮的一群人，日夜跟着他，控制他，希望用压力逼他还债，这使他的人身将失去自由。在这常人难以承受的痛苦中，他是如何应对呢？感谢主！生命的主，永活的主，给了他属天的智慧：向围困他的人传福音……；于是，日夜的跟踪，朝夕的围困，成了他传福音救灵魂的机会。一天一天的宣讲，一夜一夜的交流，主的生命终于感化了他们中的几个人，他们认识了自己的犯罪生涯，愿意弃恶从善，相信耶稣。他在如此深的困境中，不但没有被困住，反而变被动于主动，享受了得胜的喜乐。正如圣经说的：“我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上。”（格后4:8-10） 至此，我非常感动与感恩，“面对这一切，我们可说什么呢？若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出来了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜”（罗8:31-37）。让我们怀着信心在主内宣告说：“靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜。”
结语： 遥望天乡，踏足天路，我们还有一段很长的路要走。来路充满挑战、困难和危险，所以，我们必需一次一次地“吃了喝了”，赖着这天赐的食粮，一路得胜到天家。 主早知道我们的天路行程急需耶稣的生命：“圣体与圣言”。所以，耶稣在临别之时，赐下他的体和血作为我们的食粮，并诚恳邀请我们说：“你们大家拿去吃吧！……拿去喝吧！……”（玛26：16）又反复要求说：“要让基督的话充分地存在你们内”。（哥3：16）。因为“在基督内蕴藏着智慧与知识的一切宝藏”（哥2：3）让我们在主前做一个选择：从今天开始，我们要悔改，定意要在圣经上下功夫，花时间和精力！在每次弥撒中虔诚恭领圣体，而且虔拜圣体，让生命中的一切归向圣体。
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