6:60 他的门徒中有许多听了，便说:“这话生硬，谁能听得下去呢？”
6:61 耶稣自知他的门徒对这话窃窃私议，便向他们说:“这话使你们起反感吗？
6:62 那么，如果你们看到人子升到他先前所在的地方去，将怎样呢？
6:63 使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。
6:64 但你们中间有些人，却不相信。”原来，耶稣从起头就知道那些人不信，和谁要出卖他。
6:65 所以他又说:“为此，我对你们说过:除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”
6:66 从此，他的门徒中有许多人退去了，不再同他往来。
6:67 于是耶稣向那十二人说:“难道你们也愿走吗？”
6:68 西满伯多禄回答说:“主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？
6:69 我们相信，而且已知道你是天主的圣者。”
前言：在本日的福音中，众多的群众，也包括许多主的门徒，因着对他话语的反感而纷纷离开，为什么十二位宗徒，特别是伯多禄反而逆流而上，跟随到底呢？难道他已完全明白和接受耶稣的话语了吗？其他人对耶稣产生极大的不解、困惑和反感，难道他内心就没有一点波动吗？众人的打道回府，真的一点也没有冲击他吗？我们想肯定会有的。既然如此，他又是凭什么胜出环境，走出自我，继续跟主呢？福音上说：“主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道你是天主的圣者”。这是一句响亮信德的宣告。信德的宣告实在是神奇的，它包括着三种让主大加垂怜的力量。
一、宣告代表不屈的意志
被耶稣吸引的群众成千上万，可是，真正抛弃一切跟随他的，为数却不多。这十二位宗徒之所以下了天大的决心，离开家小、放弃事业，日夜跟随，是因为他们认为耶稣就是拯救以色列的默西亚。跟着他，将来一定能够升官发财，扬名立万。可是，到了今天，不仅连升官发财的机会越来越渺茫，反而跟着他受了不少的非议。因为，犹太当局说耶稣是靠魔王驱魔、说他是贪酒好食之徒、是税吏，娼妓，罪人的朋友。跟随这样的人，难道还有希望吗？不仅如此，在增饼奇迹之后，群众蜂拥而来想拥戴他为王。本是大好的组建军队，建立王国的机会，想不到，耶稣很不明智地一再地讲自己是从天而降的生命之粮，使众人对他起了反感而去，又一次错失良机。一次次的失望，继续跟随他还有意义吗？
同时，这十二人又比那些马上退去的人多几层纠结。因为，与耶稣朝夕相处之后，他们渐渐地了解，耶稣在世上另有一个伟大的使命：通过自己的苦难死亡，把自己的民族从罪恶中拯救出来；要牺牲自己赐给世界真正的生命。到了今天，耶稣所言所行的越来越显明，越来越指向他的使命。通过与耶稣的同行同住，他们也越来越明了自己身上的罪性，自己生命的渴望。他们到底要继续原先世俗的追求呢？还是与耶稣共赴使命，走十字架的道路，拯救自己拯救他人呢？
就在这进退两难，犹豫不决的时候，伯多禄的宣告让他们拨云见日，使他们跟随的脚步又向前迈进关健性的一步。这个宣告表明自己注目永恒的不屈的意志。尽管在跟随主，走救人救己的道路上，会不时地遭遇困难险阻，黑暗迷雾，但是，“臣心一片磁石针，不向南指誓不休”（文天祥）。
人之高贵在于有自由意志。尽管在运用自由意志时，常常“人在江湖，身不由己”。不过，天主仍然看重的是我们内心深处真正的意愿。不管我们的生命堕落到何种程度，如果，内心的深处仍然渴望主，渴望得到永生，说明生命的大方向是朝向天主的，向天主开放的。如果，常常保持这种深层的意愿，我们仍有大希望。纵然世界的功名利禄、名闻利养、自身的偏情贪欲，常常把我们打倒，不过，只要保持这内心深处的渴望，我们就会常常忏悔、常常仰望。主绝“不轻看痛悔和谦卑的赤心”（咏51：19）。总有一天，会迎来完全的翻转。
路加福音中那位在罪恶中打滚，不能自拔，臭名昭著的税吏，心中常常有悔罪意识，他渴望翻转和更新。因此，他甘愿接受他人嘲笑，在天主前不敢抬头，不断地求主可怜他。外表上他没有为自己的罪做过大量的奉献，也没有斋戒苦身，我们也还没有看到他行为上的完全改观，可是因着他这一份内心深处的意愿，主就肯定他回家以后已成为义人。
实在，内在深层的志愿终将决定一切。古人说得好：“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。”它的意思是：“一个人只要一口气还在，就算是犯下滔天的罪过，还是可以忏悔改过的。古时候有个人，作了一辈子的恶事；到他快死的时候，忽然悔悟，发了一个很大的善念，就立刻得到好死。这就是说，人若是在紧要关头能够转一个非常痛切又勇猛的善念，便可以把百年所积的罪恶洗干净。譬如千年黑暗的山谷，只要有一盏灯照了进去；光到之处，就可以把千年来的黑暗，完全除去了。”
因此，不管生命落到何种的绝境，哪怕被罪层层捆绑，只要内心至深处仍有意愿悔改，仍要追求主，这不屈的意志仍被主看重。这是我们绝不可更改的生命底线。
有一种苦路经的版本，在耶稣第三次跌倒时提醒我们说：“耶稣已全无气力，倒卧在地上，身体不能再动弹，就是拳打、脚踢，也不能再站起来。然而，耶稣愿意接受一切。朋友，你的身体可以被摧毁，但天上或地下绝对没有力量，能够剥夺你的意志，你的意志是属于你的。”可见，意愿何等重要。在那些暗无天日的阶段，不断的宣告，就代表着我们不屈的意志。
二、宣告显示芥籽般信心
“人生在世，不如意事十之八九”。想成就一番事业，更要历经坎坷。跟随主，荣主救人的道路，更加充满艰辛。许多的内忧外患，试炼打击使我们困坐愁城，动弹不得。在那样的境地，唯一能做且最有效的事，就是不断地宣告。“因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩”（罗10：10）
这声声宣告，是催人挺进的战鼓、是吹响信心的号角、是不断地注目凯旋的未来。这不断发出的宣告，是“义人因信德而生活”的凭证、是凭信德经历奇迹的落实、是信心的芥籽突破重围，向下扎根，向上结实的必经阶段。主说：“你若能，为信的人，一切都是可能的”（谷9：23）
的确，在主全盘的大计划中，许多的事，我们绞尽脑汁，花尽心思，仍然不能明白其中一二。我们耗尽力量，付出一切可能仍于事无补，无力回天。不过，如经上说的“这是为叫我们不要倚靠自己，而只倚靠那使死人复活的天主”（格后1：9）。人的能力到了尽头，我们当求主赐下信心，凭信心坚持，凭信心胜出。在信心中，我们看到的是主无限的仁慈，无上的智慧，无比的高深。将一切交在他的手中，“旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河”（依35：6）。
对人打击最大的事，特别对信心造成重创的事，莫过于重罪。在重罪中生活的人，不断受到良心的谴责，时常在灵性的交战中惨败，其惨状如经上说：“整个头已患了病，整个心已经焦悴； 从脚掌直到头顶已体无完肤，尽是创痍、伤痕和新的伤口；没有挤净，没有包扎，也没有软膏滋润”（依1：5—6）。可是，凭着不断宣告的信心，到时“瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼”（依35：6）。
在苏格兰的丛山中，有很多的羊群徘徊于其间。山中的草，也颇清香甜美，尤其在山谷间茂盛如茵。那些羊群在距离丈许的石上，跃入山谷中去吃草，可是跳了下去，就不能再上来，只能在山谷中婉转地哀鸣着。牧羊人也不去救它们起来，那些羊只能留在山谷中吃草，直至草已吃尽，快要饿毙，牧羊人方始去营救它们上来。我们问牧羊人：“为什么不早些去救它们起来，直至它们饿到奄奄一息时救起？”牧羊人说：“其中有真理在内，如果早些去救它们，它们体壮力健，强曳上来，势必挣扎而在半途中跌毙。到它们饿至没有力气，于是可以用绳子把它们一一拖起来，不会挣扎了。”
或许这个故事，给我们一些如下的启发：要想完全脱免罪，除非完全降服。在完全降服之前，不断地哀求，可以缠住天主。他知道在什么时候必会顺利地救起我们。同样，坚信“但恩宠决不是过犯所能比的，因为如果因一人的过犯大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上”（罗5：15）；坚信“若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义”（若一1：9）；相信“凡呼号上主名号的人，必然获救”（罗10：13）。凭这些“永生的话”（若6：68）保持和增加信心，不断地宣告，“白热的沙地将变为池沼，炕旱的地带将变为水源，豺狼栖息的洞穴将生出芦苇和菖蒲”（依35：7）。
三、藉宣告不断回应圣神
如果拿本日福音中伯多禄的宣告，对照玛窦福音十六章中他的宣认。我们会发现这两处福音，有异曲同工之妙。当时，耶稣问门徒们，人们说我是谁时。其实，当时的人对耶稣是众说纷纭，莫衷一是。为了安慰耶稣，为了照顾耶稣的面子，门徒们挑选了那些好听的，说他是某某先知，或先知中的一位。可是，当耶稣进一步问这些门徒时，伯多禄因着天主的启示，宣认他是默西亚，永生天主之子。在人心混乱，议论纷纷的今天，伯多禄的宣告难道不是天主的启示，不是圣神的推动吗？经上说：“除非受圣神感动，也没有一个能说：‘耶稣是主’的”（格前12：3）。
每一次的宣告，是配合圣神的推动。“谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督”（罗8：9）。经上又说：“拿着圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；”（弗6：17—18）。施慰者圣神不断地以各种方式推动我们，带领我们投奔主。
在困局中，他往往首先推动我们开口祈祷，大胆宣告。信心的话语，正面积极的话语，会带来盼望。“人必以口中果实充满肚腹，必饱尝自己唇舌的出产。 死亡和生命，全在乎唇舌”（箴18：20—21）圣经的开篇说，“大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行”（创1：2）。因此，在恶劣的环境中，在不可能的情形下，圣神仍在运作，我们只要配合就可以了。圣经上记载着许多这类的回应，尤其以祈祷，宣告的回应。如：“我常将上主置于我眼前；我决不动摇，因他在我右边。 因此，我心欢乐，我的舌愉快，连我的肉身也要安息于希望中， 因为你决不会将我的灵魂遗弃在阴府，也不会让你的圣者见到腐朽。你要将生命的道路指示给我，要在你面前用喜乐充满我。”（宗2：25—28）。
今年暑期教理班结束后，一位老师分享如下的经历。他所要去的是一个荒凉的堂口。尽管学习班开始之前已作过动员，可是，开学的第一天来参加学习的孩子只有七个。这不免使他黯然神伤，不过，圣神在内心不断提醒，推动他，不要灰心，只管信，只管赞美，感谢。第二天，当他又前往该堂口时，圣神给信心，几乎不费力气让他叫来另外八个。第三天，又多了四个。这前后加起来总共有二十来个孩子。带领孩子们亲近天主，魔鬼却在其中不断干扰。最后一天，其中的三位出现了状况。当天上午，有两位学生都已上了接送车了，却在等待其他同学上车的过程中，又下车逃跑了，追也追不回来。当这位教师回到车上时，不禁懊恼这事。可是，圣神却及时地提醒他，不要抱怨，只管感谢。于是，他转念不断地为刚才两位“逃兵”感谢。奇妙的事，发生了，车子发动时，离队的那两位学生竟然回来了。此外却有另外一位学生，觉得自己太累，不愿过来学习。听着这个理由，他又不免暗中责怪家长的不重视。可是圣神仍然在感动他，为这位赖床的孩子感谢。在不断地感谢中，圣神给他信心，告诉他，等会去他家里叫他，他一定会来的。后来事情的发生，正如圣神给他的声音。当他返回到那堂口时，正要打听这孩子的住处时，想不到有一个人主动地带他前去。这个人竟然是孩子的父亲，有了父亲的催促，赖在床上的孩子，马上起来，跟着老师去学习班了。
圣神常以各种方式，甚至以无可言喻的叹息代圣徒祈祷。而每一次宣告，就是回应圣神，与圣神同工。有了圣神的工作，再难的事，都会迎刃而解，再大的拦阻，也会灰飞烟灭。
结语：宣告是信仰，祈祷生活中一种特别的利器。尤其在重重黑暗中，在人力的尽头，唯一能做的，且最为有效的，就是不断宣告。以宣告明示我们不屈的向上的意志，以宣告抗持守我们芥籽般的信心，以宣告回应圣神的推动。主必会照我们所信的，给我们成就一切，阿门！
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