7:31 耶稣又从提洛境内出来，经过漆冬，向着加里肋亚海，到了十城区中心地带。
7:32 有人给他带来一个又聋又哑的人，求他给他覆手。
7:33 耶稣便领他离开群众，来到一边，把手指放进他的耳朵里，并用唾沫，抹他的舌头，
7:34 然后望天叹息，向他说：“厄法达”就是说：“开了罢!”
7:35 他的耳朵就立时开了，舌结也解了，说话也清楚了。
7:36 耶稣遂嘱咐他们不要告诉任何人；但他越嘱咐他们，他们便越发宣传；
7:37 人都不胜惊奇说：“他所做的一切都好：使聋子听见，叫哑吧说话。”
前言：每次读到耶稣所行的奇迹时，总盼望在今天的教会里也时有奇迹发生。虽然信仰的目的不是为追求奇迹，但是，奇迹为使人认出天主子，真正皈依天主，有时必不可少。经上又说，凡信的人，必有奇迹相随。既然不少的人声称自己已完全信靠主了，那么，他的生活，他的福传，也应该充满奇迹异事。可是，为目前荒凉，衰弱的教会而言，直观明显的奇迹实在稀少。特别看到那些遭受重大患难而来教会里求助的人，虽然我们极具热心，爱心，巴不得奇迹随时在他们身上发生。可是，奇迹之门好像对我们永远紧闭。久而久之，在自责信心缺乏的同时，许许多多人的信仰会冷淡、会沮丧、甚至会死去。难道这种种的无奈，失望要永远僵持下去吗？我们改变现状的希望在哪里？感谢主，通过今天福音中的四个字，“望天叹息”又似在浓重的黑暗中给了我们亮光。
一、 耶稣的望天叹息
耶稣今天给这位又聋又哑的人治病时，在他耳朵立时要开，舌结马上要解的关键时候，为什么望天叹息呢？本来一个人病得医治，是大好的，值得欢庆的事情，为什么耶稣却有不同寻常的表现呢？
默想本日的福音，或许我们会发现耶稣这样做的缘由。因为，耶稣所做的任何一件事，或许所说的每一句话，都是为更好地传福音。可是，耶稣知道虽然今天他行了这个奇迹，却带来许多传福音上的麻烦。虽然，他千叮咛万嘱咐这些经历奇迹的人，不要把这事告诉任何人，可是，他们一定会被喜乐冲昏头脑，越发宣传这事了。更多的人会因奇迹，对他产生不合天主旨意的期待，要拥戴他为政治性的默西亚。做了好事，行了奇迹反而给自己招来许多麻烦，但是，好事还是要做的，这真是纠结！
此外，如果再结合今天的福音所在的马尔谷福音的上下几章，我们会发现，耶稣也有许多的伤感，失望。因为，每次行了奇迹之后，不是宗徒们心仍然迟钝，就是民众对奇迹的反应总是落在表面。仅是惊奇他的能力，或是只认为他是一位先知，更有甚者，那些反对他的人以奇迹来作反宣传，说他是赖魔王驱魔等等。越做好事，越行奇迹，误会也越深，非议、诽谤，反对也更多，离他传福音的初衷好像也越远。看到这类有心栽花花不开，好心却办坏事的“失算之举”，他只有望天叹息。
二、望天叹息的意义
耶稣的望天叹息实在有奇妙的意义。它一方面在告诉我们，连耶稣也常常在无奈、躇踌、叹息之中，因此，我们有计划落空的失意、有徘徊不定的矛盾、有哑巴吃黄连有苦不能说的叹息，也很正常。不过，因着主耶稣的叹息，特别是他望天的叹息，给了我们如拨云见日般的启发。任何事情，哪怕是忧虑、哀叹、失望，也要抬头仰望，把这一切事与全能仁慈的主挂起钩来。圣经上也多次让我们这样去做。“将你们的一切挂虑都托给他，因为他必关照你们”（伯前5：7）；“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求”（斐4：6）；“不断祈祷，事事感谢”（得前5：17—18）。事事感谢当然也包括一总的坏事、难事、不如意的事。圣经有言：“在灾难中，不要慌张。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福”（德2：2—3）。所以，不管怎样，总不要完全切断与天主的联系，哪怕是让我们叹息的事，或是我们苦苦祈求发生奇迹而不能的事。我们不再因之而责怪环境、抱怨他人、过份自责，反要转向天主，仰望天主，让天主在叹息之中作奇妙的工。
圣经友弟德传实在值得我们多次去品读。当战无不胜，攻无不克的拿步高的军队，兵临城下时，整个犹太民族，从大司祭到平民无不以强大的信心来应对这次浩劫。他们不断祈祷、忏悔、斋戒、呼求天主大能的拯救。后来，当他们的水源被封三十四天后，所有的水都用光时，民众们信心开始严重动摇，首长们的信心也快到尽头，“全城陷于沮丧与绝望”（友7：32）。这时，友弟德再次将在危难中丧失信心的人带向天主。
经上有载：“她听说百姓因为缺水，精神颓唐，向首长提出了严重的抗议。友弟德又听说，敖齐雅向他们所说的话，如何向他们发誓，五天以后，必将城池交给亚述人。她便打发自己管家的使女，去邀请城里的长老加布黎河加尔米来。他们一来到。友弟德就对他们说：‘拜突里雅居民的首长，请听我说！你们今天在百姓前说的话，实在不对；同时竟然对天主发誓，说五天以后，上主若不来援救，就将城池交给敌人。你们是什么人，今日竟敢试探天主，在人类中竟居天主之上？如今你们尽管试验全能的上主罢！可是你们始终一无所知！你们既不能探究人的心曲，又不能明悉人明悟中的思念，如何能探究那创造万有的天主，知道他的心思，认清他的旨意？断乎不能！兄弟们，不可触怒上主我们的天主！如果他在五天内，不肯前来施救，他仍有权力在他愿意的时日保护我们，或在我们仇敌前将我们消灭。你们没有要求保证的权利，而强迫上主，我们的天主，改变旨意，因为天主不同人一样可以受威胁，或如人子一样可以受支配。为此，我们只有等待他的救援，呼求他来援助；如果他愿意，必会俯听我们的呼声’”（友8：9—17）。在她的话中，我们看出她绝对相信天主有起死回生的能力，绝对明了天主的心思意念远超人之所思所想，看出她对天主至死不渝的信心。因着她这种至死不离开主的表态，使危亡之际的同胞，再次投靠主。后来，凭她的信心，过人的胆识和智谋，她拯救民族于狂澜。
三、 我们的望天叹息
生活中时有叹息，这是生命改变不了的事实。因为“我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去”（咏90：10）。面对种种的劳苦，重担，有时“叹息成了我的食物，不停哀叹有如流水。我所畏惧的，偏偏临于我身；我所害怕的，却迎面而来。我没有安宁，也没有平静，得不到休息，却只有烦恼”（约3：24—26）。
不过，不幸中之大幸，我们看到主耶稣也有叹息，特别是看到他与我们不一样的叹息。他是望天叹息。所以，我们从此，即使在叹息时，也要望天叹息。当我们这样转化叹息时，必有圣神的参与，因为经上说：“圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（罗8：26）。
因此，望天叹息的具体实践，是信心的叹息、是仰望的叹息、祈祷的叹息、是有希望的叹息，而不是一味的怨天尤人，不是一味播散负面、消极、悲观的信息，是冲破重围，杀出血路的叹息。
在祈祷与读经的事工中，望天叹息就是“留神在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们的心中升起的时候”（伯后1：19）。不管处于怎样恶劣的境遇，总要坚持读经，祈祷。因他的话是我们步履前的灵灯，是我们路途上的光明（见咏119：105）。同时，藉着祈祷，拨亮信心，让主在生命中作主为王。藉着增长的信心，主就成为我们的力量、磐石、堡垒（见咏18：3）。在叹息中仰望时，奇妙的事情就会发生。尽管仍困难重重，危机四伏，但在我们内的，比在世界上更大的那位（参若一4：4）会赐给我们强大的心灵力量，从容地应对一切，喜乐、充满信心地活好当下。
这种强大的心灵力量，很相似孟子所说的浩然之气。他说：“我善养吾浩然之气”。他解释浩然之气说：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。”（孟子•公孙丑）
这段言论的意思是：“我善于培养我的浩然之气。什么是浩然之气，他也难说清楚。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。”
今天，在信仰的角度讲，这浩然之气，岂不是因着耶稣的一切德能，美善，在我们心中，我们就有了强大无比的心灵力量。的确，当我们一旦想到，天地万物的主宰居住在我们内。“大地的深渊，全在他手，高山的顶峰，为他所有。海洋属他，因为是他创造的，陆地也是他亲手所形成的”（咏95：4—5）他具有无比的大能。连死亡他都能战胜，一切的为他岂有难事。他又有高深不可探查的计划，时间属于他，历史属于他。再大再难再长的痛苦，他若出手，就会在瞬间转变。对仰望他的人，他总会仁慈以待。每每念及如此，就会有“超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑”（斐4：7），就会洋溢着获救的喜乐。我们会深信，“生有时，死有时”（训3：2），事事有定时，他的一切安排总是最好的。我们不必焦急，不必忧虑，保持仰望，就有希望。
除了通过祈祷，读经，与天主保持永不断绝的关系外，在具体的试炼中，我们凡事要看到光明，积极，乐观的一面。因为：“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父降下来的”（雅1：17）。“凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念”（斐4：8）。耶稣每每在叹息时，总及时地表现出积极进取，主动承担，与天主保持联系的层面。如：马尔谷福音第九章中，当他看到门徒们无力驱魔又与群众们争辩所表现的小信心时，很是生气。不过，生气之余，他马上亲自参与，让附魔的小孩到他跟前。“哎！无信的世代!我与你们在一起要到几时呢？我容忍你们要到几时呢？带他到我这里来”（谷9：19）。又如：在惊涛骇浪中，他批评宗徒们的信心弱小时，随即起来平息了风浪（见玛8：26）。当仇恨，苦毒，绝望充满加尔瓦略山时，他却在说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么”（路23：34）。“父啊！我把我的灵魂交托在你手中”（路23：46）。
天无绝人之路，“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格前10：13）。任何的黑暗和困难总是会有出路的。恶中也总会存在一些善，没有绝对的恶的。我们要常常有意识地寻找，发现，注目光明、积极、美好的那一面，那么，就不会永远被困住。如圣保禄说的：“在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上”（格后4：8—10）。
美国的石油大王，洛克菲勒是一位天主教徒。曾经一度身患重病，觉得去日无多。后来，他听从神父的教导，广施赈济，慷慨捐献，实行爱德，身体逐渐恢复健康。今天，我们在这里要分享他的另一经历。
多年前，标准石油公司的一名高级主管做出了一个错误决策，使该公司一下子损失了200多万美元。当时掌管这家公司的正是洛克菲勒。消息传出后，公司主管人员都设法避开洛克菲勒，唯恐他将怒气发泄到自己头上。不过有一人例外，他就是标准石油公司的合伙人爱德华•贝德福德。
一天，当贝德福德走进洛克菲勒办公室时，发现这位石油老板下伏在桌子上，用铅笔在一张纸上写着什么。“哦，是你，贝德福德先生。”洛克菲勒说：“我想你已经知道我们的损失了，我考虑了很多，但在叫那个人来讨论这件事之前，我做了一些笔记。”贝德福德后来这样向人们叙述：“在那张纸的最上面写着：对某先生有利的因素。下面列了一长串这人的优点，其中提到他曾三次帮助公司做出正确的决定，为公司赢得的利润比这次的损失要多得多。”面对糟糕的事，面对犯了严重错误的人，洛克菲勒却从好的一面去对待，尽量发现他人的优点，贡献，尽量使事件往好的方面转向，不要因人废事，也不因事废人。这难道不是在具体的生活仰望天主吗？不是在实践：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望”（格前13：7）吗？
结语：面对教会目前的荒凉，看到奇迹的稀少，见着多少的困难摆在我们面前，我们难免会叹息。不过，还是让我们转目向主吧，在一切事上效法他，就是在叹息时，也要学习他的样式，望天叹息吧！在祈祷读经中，在具体的困境中，仰望上主吧！“仰望上主的，必获得新力量，必能振翼高飞有如兀鹰，疾驰而不困乏，奔走而不疲倦”（依40：31）。
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