9:38 若望向耶稣说：“师傅！我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。”
9:39 耶稣说：“不要禁止他，因为没有任何人，以我的名字行了奇迹，就会立刻诽谤我的，
9:40 因为谁不反对我们，就是倾向我们。”
9:41 “谁若因你们属于基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们：他决不会失掉他的赏报。
9:42 谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投在海里，为他更好。
9:43 倘若你的手使你跌倒，砍掉它！
9:45 倘若你的脚使你跌倒，砍掉它！
9:47 倘若你的眼使你跌倒，剜出它来！你一只眼进入天主的国，比有两只眼被投入地狱里更好，
9:48 那里的虫子不死，火也不灭。
前言：每次读到本日福音中的“砍掉它！剜出它！”，总不敢正视与深思，如果进天国非要如此的话，像我这样手扶着犁往后看的人怎能做到呢？其实，并非只有我一人爱惜肉身、贪恋世俗、难以摆脱罪恶，在教会中还有许许多多软弱的肢体。那么，众人的出路在哪里，我们还有希望吗？在迷茫之中，我们想到了玛窦福音十九章中，当耶稣说了骆驼穿针孔比富人进天国还容易时，门徒们很惊诧地说，这样，谁还能进天国。耶稣回答说，为人这是不可能，但为天主，一切都是可能的。是的，为天主，一切都是可能的。理由如下：
一、众多如云的证人
或许在我们的周围很少看到为了天国而壮士断臂的英勇事迹。但是，在圣经中，在教会的历史上却有许许多多的见证，特别是殉道圣人的事迹，说明这些目前让我们望而却步，叹为观止的事也是可能发生的。
圣经玛加伯下书中记载了一家八口，为持守信仰而惨烈牺牲的故事。这兄弟七人和他们的母亲，先后受到不同的酷刑：割舌头、剥头皮，断四肢，活生生的被火煎，可是，他们相互劝勉，要为信仰作壮烈的牺牲。他们一个比一个英勇，使得杀害他们的人都大为惊异。后来，迫害他们的国王安提约古试图让他们的母亲劝说最小的孩子背离信仰时，她却鼓励孩子，“不要怕这刽子手，反该对得起你的哥哥们，视死如归，好叫我在天主显示仁慈的时候，可迎接你的哥哥们和你”（加下7：29）。在母亲的激励下，最小的孩子的表现，比他的哥哥们更为勇敢，由此激怒了国王，因此，他受的刑罚比他的哥哥们更为凶残。最后，经上说他：“这个少年一心依靠上主，冰清玉洁，走入了另一世界”（加下7：40）。
在圣教会历史上，也包括我们的中国天主教会也涌现出大量的殉道圣人，诚如经上所说的：“有些女人得了她们的死者复活，有些人受了酷刑拷打，不愿接受释放，为获得更好的复活；另有些人遭受了凌辱和鞭打，甚至锁押和监禁，被石头砸死，被锯死，被拷问，被利剑杀死，披着绵羊和山羊皮到处流浪，受贫乏，受磨难，受虐待。世界原配不上他们，他们遂在旷野、山岭、山洞和地穴中漂流无定”（希11：35—38）。
除了为主舍命，殉道流血这等可歌可泣，惊天动地的大事外，在教会里还有许许多多为传扬福音、勇进天国而断开罪恶、舍弃世俗、慷慨奉献、乐于牺牲的感人见证。在一些热心的堂区，不少的教友从周一到周六的晚上，都有参加不完的学习班，做不完的探访、礼仪服务、堂务会议、祈祷聚会，忙得不亦乐乎！难道他们真的无所事事吗？相反，越热心的教友，往往在单位，在职场又很敬业，事务也很繁忙。他们这么多的投入教会，对外教人来说是不可思议的，“由于你们不再同他们狂奔于淫荡的洪流中，他们便引以为怪，遂诽谤你们”（伯前4：4），但是为天主，一切都是可能的。
因此，有“如此众多如云的证人，围绕着我们”（希12：1），我们就绝对不能说，这事不可能，那事做不到，我们要绝对相信，为人不可能，但为天主，一切都可能。
二、美好见证的原因
有一首歌唱的好：“跟随主的人，无数又无名，太阳西落又东升。从早到晚，一天天地走过，我们用汗水耕耘着人生。是谁让你们离开亲人，是谁让你们劳苦奔西东，是因耶稣的爱火在心中燃烧，我们都愿意献上一生。”《我们都愿意献上一生》
有千千万万如圣保禄一样的人声称：“基督耶稣已夺得了我”（斐3：12）。除了这类神圣的原因外，很难找到别的原因来解释他们甘心情愿，离弃世俗，远离罪恶的行为。
因此，当看到自己的弱小，对抗罪恶的无力时，我们看到“如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣：衪为那摆在衪面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边”（希12：1—2）。
注目耶稣，我们的能力、意志、智慧、耐力、信德就会增加。如果不注目主，不仰望依靠主，我们什么也不能做。主说：“离了我，你们什么也不能做”（若15：5）。或许通过人的努力，我们属世的知识，能力会提高，环境也会改善。可是，要想完全胜出罪恶，任何人都无能为力。因为，原罪的遗害深入我们的人性，每一个人都有罪性。“没有义人，连一个也没有；没有一个明智的人，没有寻觅天主的人；人人都离弃了正道，一同败坏了；没有一人行善，实在没有一个；他们的咽喉是敞开的坟墓，他们的舌头说出虚诈的言语，他们的双唇下含有蛇毒；他们满口是咒言与毒语；他们的脚急于倾流人血；在他们的行径上只有蹂躏与困苦；和平的道路，他们不认识；他们的眼中，没有敬畏天主之情”（罗3：10—18）.
某国有个江洋大盗，国王派了重兵，费了千辛万苦方才把他擒住。因为情节重大，国王亲自审问。大盗当场认罪不讳，但是对众宣称：“我罪千死也不足惜，可惜我有一个传家之宝，无人能够传授，甚为遗憾。如果有人能够接受此宝，学了此法，国富民强毫无问题。”
国王问道：“你有何法？”大盗答道：“我有黄金种子一颗，种在土内，可以生出百倍黄金。”国王说道：“你既有这种子，早可致富，为何还作强盗呢？”强盗回答说：“这个种子必须一生一世从未犯过一点罪过的人，才可以种，种了才可以出。倘若这人外面没有犯罪，只在心里犯罪也是不行。”强盗遂将金种子献与国王。国王自己一想昨天晚上还犯了一次大罪，自度不能，于是右顾文大臣说：“你们中间有没有能种的人？”文大臣个个摇头说不能。国王左顾武大臣说：“你们中间有没有从未犯过罪的人，可以种此金种子呢？”武大臣也是个个摇头不行。正在此时，那位强盗喊起冤枉来了：“国王呀！我冤枉呀！你的满朝文武皆是有罪，为何只定我一个人的罪呢？请求大王释放我吧！”
这故事形象深刻的反映了罪恶的普遍性。通国上下，虽然能人智者辈出，可就是没有一人能幸免于罪过。要胜出罪，除非投靠这位将自己的百姓从罪恶中拯救出来的耶稣。
所以，那些在罪恶中挣扎，最终被耶稣彻底拯救的人，深深地珍惜获救的大恩。他们也知道，在一生与罪恶的争战中，要想常立于不败之地，或者即使一时的失利，也要从注目耶稣中得力，重新起来。注目耶稣是唯一的出路。“除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的”（宗4：12）。
深知我们软弱无能，知悉我们人性反复无常的主，也只要求我们跟随他。跟随他，就意味着要紧盯他、瞻仰他、效法他、相信他。他说谁愿意成为他的门徒，就当弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随他。我们注目他，就会被他感化、被他吸引、被他改变，就会被他的神充满，就有力量战胜罪恶，走出自我，成就常人所不能成就的事。
圣史玛窦就是因为注目来关卡上召叫他的主，所以，毅然决然地放下一切跟随了主。跟随主之后，他在世上的生活状况未必变得更好。因为，宗徒团队在未被圣神充满改变之前，也是充满纷争，相互争权夺利的。与这些来自各种背景的人生活在一起，相比他以前与税吏，罪人的朋友经常聚会宴饮，谈心交流，随心所欲的生活，未必能开心多少。过去他是税吏，没有好名声，可是，跟了主之后，名声也未必会改观。因为，犹太上层说耶稣是罪人、税吏、娼妓的朋友，是靠魔王驱魔的。跟着这样的人，难道能指望名声会改善吗？玛窦对旧约相当的精通，在圣经的造诣上可以说在宗徒团队中是最高的，可是，他没有因此而成为宗徒之长，难道他没有失落感吗？后来，许多门徒因着耶稣的话语太生硬而纷纷离开，这对他就没有冲击与影响吗？可是，玛窦还是一如既往地跟随到底，最后为主致命，原因就在于他在注目主时得到了不竭的动力，不断走出自我，死于罪恶，活出基督。我们之所以这样说，是有根据的。因为，粗略去读玛窦福音，就会发现，他对主的注目是非常全面深入的，他的目光是紧紧地集中在耶稣身上。从祖谱开始，到后来耶稣所讲，所行的，整部福音的二十八个章节时，近乎百分之九十以上的章节都是以耶稣为主角的，围绕着耶稣展开的。若是没有这么深地注目，不可能如此详尽忠实地介绍耶稣。我们知道写成一本书是不容易的，要想写成一本能够传世的好书，甚至成为经典的好书绝对是一件万难的事。可是，玛窦成功了，他成功的秘诀就在于紧紧地注目耶稣。
三、注目耶稣的仁慈
耶稣渴望我们注目他，圣经邀请我们注目耶稣。可是，与罪恶争战中，我们屡战屡败时，会觉得人生晦暗。不过，耶稣却一再地鼓励我们再次仰望他，投靠他。他忠实地履行天父的托付，“已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭，直到他使真道胜利”（玛12：20），对我们这些将熄的灯心满含期待，直到他的真道在我们生命中的掌权。
他亲自走近破碎的心灵，安慰忧伤沮丧的他们，激发他们的渴望。他专程前往撒玛黎雅为等候在罪恶中痛苦的妇女，他不顾众人的非议投宿在匝凯的家中，说明他宁愿放下九十九只羊而专门寻找迷失的那只。天无绝人之路。在耶稣的心中，任何人都是有希望的，都是有药可救的，都可以进步，可以翻转的。
今天的读经一，梅瑟也是这样，他也巴不得上主的人民，都成为先知。不仅梅瑟如此，耶稣也通过许多的人，不断地给绝望者，自卑者希望。在格林多后书中，我们看到曾有人使教会中的众人忧苦，他也受到他们的谴责。对这样一位弱小者，可气可恨者，圣保禄及时提醒教会中的众人：“这样的人，受了你们大多数人的谴责，已足够了；你们宽恕劝慰他，反倒更好，免得他一时为过度的忧苦所吞噬。为此，我劝告你们对他再建起爱情来”（格后2：6—8）。
一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的人，因为生病留下了参差不齐的牙齿。他很少与同学们游戏玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。
在一个平常的春天，父亲从邻居家讨来了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫来他的孩子们每人栽一棵。他对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物，但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌发出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此，浇过一两次水后，再也没去搭理它。
几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子。与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生机。父亲兑现了他的诺言，给小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。
从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那棵小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来他父亲一直偷偷地为自己栽种的那棵小树浇水施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流……
几十年过去了，小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国历史上最杰出的总统之一。他的名字叫富兰克林•罗斯福。
在所有真正有爱的人身上，都可以折射出耶稣的凡事包容，凡事相信，凡事盼望。因此，注目耶稣就是坚信他的仁慈永远常存。经上说：“恩宠决不是过犯所能比的”（罗5：15），“罪恶在哪里越多，恩宠在那里也格外的丰富”（罗5：20）。一想到他在十字架上的极大苦痛中流露出的爱情；一想到专为我们罪人准备的七十个七次的宽恕；一想到他对我们永远不离不弃，我们即使在罪恶的层层迷雾之中也会看到亮光，见到希望。我们对他的仁慈实在领受的太少，如果，我们有象圣女小德兰一样深刻地认出他的仁慈，我们就决不会轻易言弃。
圣女小德兰一生中几乎没有犯过故意的大错，可是，她发现，主的仁慈实在无限无量。她放心大胆地宣称：“啊！即使我犯尽人间罪恶，我依然不失对主的信赖。我将热泪横流、满怀痛悔、投奔救主台前、向他求饶。我断不会忘记他对败子的爱护，我听见他对玛利亚玛大肋纳行奸的淫妇，和撒玛黎雅妇女曾说过的话。我绝不灰心，绝不沮丧。我明知他慈爱无疆，只须他莞尔一笑，堆积如山的罪恶，便霎时灰飞烟灭、荡然无存”。
我们大多是罪过缠身的人，与罪恶的争战中又常吃败仗。除了注目主的仁慈，我们就再没有出路了。当我们时时不忘注目他的仁慈时，他的仁慈必会奇妙的做工，灵里的顽疾会痊愈，枯骨会复生。
总结：为进天国，实在需要壮士断臂的勇毅，为目前的我们实在是极大的挑战与压力。但是，为人不可能，但为天主，一切都可能。当我们紧紧注目耶稣，信靠他的仁慈，我们这些能力弱小的人，也会成为意志坚强的证人。让我们不断的注目耶稣吧！
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