10:2 有些法利塞人前来问耶稣：许不许丈夫休妻？意思是要试探他。
10:3 耶稣回答他们说：“梅瑟吩咐了你们什么？”
10:4 他们说：“梅瑟准许了写休书休妻。”
10:5 耶稣对他们说：“这是为了你们的心硬，他才给你们写下了这条法令。
10:6 但是，从创造之初，天主造了他们一男一女。
10:7 为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，
10:8 二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。
10:9 所以，天主所结合的，人不可拆散。”
10:10 回到家里，门徒又问他这事，
10:11 耶稣对他们说：“谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子；
10:12 若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。”
10:13 有人给耶稣领来一些小孩子，要他抚摸他们；门徒却斥责他们。
10:14 耶稣见了，就生了气，对他们说：“让小孩子到我跟前来，不要阻止他们!因为天主的国正属于这样的人。
10:15 我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。”
10:16 耶稣遂抱起他们来，给他们覆手，祝福了他们。
前言：在离婚率日益高升的现代社会，天主教会一再坚持婚姻的不可拆散性，常给人不通情理，不合时宜的感受。不过，如果深入了解是天主亲自使婚姻的双方成为一体的话，那么，我们就有很大的信心、勇气、力量转化婚姻中的各种危机，过幸福的人生。因此，我们很有必要明白关于天作之合的原因。
一、主知悉你生命中深层的缺
人生在各个阶段，有不同的需求。到了婚龄期，人不再为学有所成，或事业有成，或有许多亲密的朋友而深感满足，人的本能中有深层的爱与被爱的需求。当人的身、心、灵发展到婚龄阶段，他不再满足于父母亲人的爱，不再满足一般朋友的交往，不再满足于认知世界与掌握许多技能的成功，在人的内心有一种特别的落寞和孤单。这时，他开始寻找一位让他更幸福，更温暖，更陶醉的异性。当他遇见这一位时，会感受到生命是如此的美好，充满阳光，鲜花灿烂。
这种择偶行动，是天主在造人之时所赋于的本能，天主通过人的这种本能，在两人相亲相爱的基础上，让人进一步去发现、去仰望、去领受天主的奇妙大爱。
换言之，主知悉我们生命中深层的缺，就是深层的爱与被爱的需求。如果，人找不到生命中的最爱，将会是孤独的、黯淡的、凄凉的。如果找到了相濡以沫，琴瑟和谐的那位，作为天主的肖像的我们，爱的能力将会产生质的飞跃与提升。
经上有载：“上主天主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字；但他没有找着一个与自己相称的助手”（创2：18—20）。
这是今天的读经一，从中我们看到亚当虽然治理天下万物，可是，他是孤独的，是不幸福的。他天天在寻找与他相称的助手，过尽千帆皆不是。天主看到亚当的孤独与寂寞，且认为不好。由此可知，天主知悉人生命中深层的缺失。
二、主把你的亲骨肉带到你前
知悉人生命中深层的缺失的天主，开始动工了。创世纪以神话的表现方式写道：“上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，人遂说：“这才真是我的亲骨肉，她应称为“女人，”因为是由男人取出的。”为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体”（创2：21—24）。
天主在他熟睡时，为他造了女人。如果用现代心理学的知识来诠释这段圣经，无疑这位天主造的女人，是亚当的潜意识中日思夜想，梦寐以求的白雪公主。天主将人的亲骨肉带到人面前，使两人成为一体。因为，女人原本是男人的一根肋骨，两人原为一体。
天主极大地祝福他们，使他们成为在身、心、灵方面结合成一体，心心相印，息息相通，享受夫妻之爱。
“在天主赐你在太阳下的一生虚幻岁月中，同你的爱妻共享人生之乐：这原是你在太阳下，一生从劳苦中所应得的一分”（训9：9）。
箴言指出：“你的泉源理应受降福；你应由你少年时的妻子取乐。她宛如可爱的母鹿，妩媚的母羚；她的酥胸应常使你畅怀，她的爱情应不断使你陶醉”（箴5：18—19）。
创世纪的故事正说明了人的婚姻是天作之合，由天主穿针引线，牵线搭桥而促成的。在现实的生活中，也不泛有千里姻缘一线牵的例子。在教会里，也有不少属灵的教友，他们婚姻的促成充满着天主的奇迹异事。不过，大多数婚姻的缔结，需要运用天主给人的理智、情感、意志，去辨别，去寻找。通常具有如下标记，就可以进入婚姻生活。所以，我们千万要慎重，要慎而又慎，否则，寻错对象，会让本已劳苦的人生更添痛苦。
根据一些教会里的婚姻研究人士的意见，这些标记重要的有二类。
如果在进入婚姻之前，有下面任何一项指标，切莫急于踏入婚姻殿堂，等待这些指标转阴之后为妥。
A、是否还爱或恨前一任情人？
B、是否灵里干枯或情感空虚？
C、是否喜欢自己？
D、是否觉得没有什么可给对方？
E、成瘾的问题还没处理？
F、是否觉得没有任何人想与我交往？
G、是否对世物，对人，对对方，对自己很难有任何感觉？
H、是否不愿意与他人分享我的感觉？
I、是否在没有交往对象时，很孤单绝望，觉得自己很糟？
2、从正面角度讲，如果完全具备以下的各项标记，就可以进入婚姻了。
A、对个人成长上的委身。这包括：对信仰与圣经的委身、愿意接受帮助和引导另一半、知道另一半的盲点与情绪上的缺陷、为改变自己订出改变的计划并有落实的行动的能力。
B、情感上开放。指能理解体会对方的感受，并能分享交流。能进入对方的灵魂，成为心灵伴侣。
C、为人正直。这表示当事人，言行一致，行为与信念一致，选择与目标一致。
对自己诚实；对他人诚实；对你诚实。
D、成熟与负责。它的标记为：能养活自己，照顾自己吗？否则很难照顾对方与组织家庭。会负责吗？是实际的行动负责：如准时，守信等。很尊重他人吗？他人的感觉，界限，空间，财产等尊重吗？
E、健康的自我形象：会爱人如己吗？通常爱自己多少才能爱对方有多少。自我形象低落的人：只会爱你对他有用的方面，会轻视忽略对他无用的方面。健康的自我形象标记：很自信，知道自己的宝贵、地位、权柄。会好好照顾自己，不容许他人虐待自己，在生活中会采取行动，会很勤勉。
对生命有积极的态度。表现出进取、向上、阳光、合作，对困难的事会扭转，会包容，会去爱。
G、当然也包括两人的化学反应，就是通常讲的来电的感觉。不过，这种感觉不是最主要的，因为感觉会因时间，事情的经历而改变的。
三、主临在你们的家庭生活中
从缔结婚约开始，每一个人就要进入人生中最长的阶段，要与对方厮守终生，要负责起婚姻家庭的众多责任。如果，婚姻家庭过的好，无疑人生是幸福的。否则，将是痛苦终生的。
德国大文豪歌德曾说：“无关君王或平民百姓，在自己家庭里寻着和睦的人最为幸福。”只要夫妻相爱、和睦共处，一回到家就感到幸福，这是最幸福的丈夫妻子。”美国的第三任总统托马斯•杰费逊指出：“幸福的家庭就是天国”。
可是，当正式步入两人一体的生活时，却会发现其中充满着许多隐患，埋藏着许多危机。所以，主耶稣非常重视婚姻的幸福。从若望福音记载的第一个奇迹，足可以看出这一点。婚姻生活的开始，往往都是幸福的、美满的、喜乐的，可是，不久就会发生缺酒的事件。日常生活中，酒能提高人的兴奋、增加体力、去除疲劳，也有治疗的功能。同样，当婚姻度过蜜月期，进入长长的平淡期，甚至危机期时，我们实在需要如酒一样的能力的恩宠，使我们恢复爱的能力、喜乐的能力、建设的能力。今日婚姻中，尤其是婚姻圣事中，主亲自临在其中，他就是酒，使幸福发酵，使幸福洋溢。
主怎样临在家庭中呢？
1、藉他的话语临在。
厄弗所书五章教导夫妻相爱的方法，男女双方各有不同。
“你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫”（弗5：22—24）。这是妻子爱丈夫方法，妻子爱丈夫的方法就是顺服，如同顺服主。
24节以后谈论丈夫爱妻子的方法：
“你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的。作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己，因为从来没有人恨过自己的肉身，反而培养抚育它，一如基督之对教会；因为我们都是他身上的肢体”（弗5：25—30）。
丈夫爱自己的妻子，正如基督爱教会（我们），为我们舍己。
“总之，你们每人应当各爱自己的妻子，就如爱自己一样；至于妻子，应该敬重自己的丈夫”（弗5：33）。夫妻彼此相爱有多少，家庭的幸福指数就有多少。
波兰有位巴肖公爵与夫人的爱情至今被人歌颂。波兰国王定巴肖公爵叛国罪名，判他终身监禁。那时，夫人请求王说：“王啊，求你让我与丈夫一起服刑吧！”王惊讶地说：“夫人！难道你不知道终身监禁代表什么吗？一旦入狱便永不见天日。既然没有犯罪，你为什么会想入狱呢？”
她立即拨起手上的戒指，拿给国王看，说：“戒指上刻有‘只有死亡能分离我俩’的字样。我的丈夫虽被判为终身监禁，但与我仍为一体。我们在结婚时许下的诺言，现在仍然有效。请您让我进入牢里与他同住。”她与丈夫同在牢里服刑十七年，直到国王死后，两人才一起释放。他们守住结婚时立下的诺言。
2、他亲自介入
若望福音第四章中说，必须途经撒玛黎雅，为了等候、开导和拯救在婚姻上连连失败的撒玛黎雅妇女。与妇女交谈不久，主就要求她把她现在的男人叫来，为的是一起治疗他们。要他们真正的结合，组成幸福的家庭。
在人生的所有困境中，主都要亲自介入。对于婚姻的危机，也是一样。婚姻之中最大的困难，在于双方沟通上的不良。太多的婚姻垃圾，使双方彼此失去信任，对对方的牺牲奉献视为当然，对对方的努力付出熟视无睹。多次想好好地沟通，却欲言又止，造成长期的冷漠与冷战。主却以牺牲的爱，拆毁了双方的阻隔。经上说：“因为基督是我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨——他以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好”（弗2：14，16）。
若望福音中的这位妇女，由于耶稣进入了她的生命，使她得着了永生的泉水，得着了主的医治。她自卑的生命，封闭的生命完全改变，她成为那城里卓有成效的传播福音者。相信她的男人也会因着她的改变而发生改变，会因着主而接纳对方，不再相互埋怨、相互挑剔、相互推脱责任了。
3、藉他的祝福临在
主或许藉着我们事业的成功，或许藉着生育儿女的恩赐，藉着教会与亲人们的关爱，尤其藉着天赐的信、望、爱这三种超性的恩典，让我们绕过种种的干扰与困难，从此会懂得感谢对方与彼此称赞了，也会因此而感谢主了。
有些人说，因为二人的个性差异大，所以难以相处。不过，天主在造人的时候，就赐给每个人不同的特质，世上不会有完全相同的两个人。因此，夫妻就算个性差异很大，只要得着主的恩典，无论跟谁相处都可以联合，也可以过幸福人生。
美国汽车大王亨利福特在公司变成大企业后，反而回到故乡盖了间房子。这房子又小又简朴，无法令人相信堂堂一间大企业的老板会住在里面。有人问他：“跟你的财力与身份相比，这房子实在过于简陋，你不要豪宅也就罢了，但起码你的生活要方便吧！”
亨利福特笑着回答说：“家庭不是建筑物。房子虽然又小有简陋，但家庭若充满了耶稣的爱，这样家庭才是最美好的。”如今，参观底特律的亨利福特纪念馆时，就能看到一句话：“亨利是有梦想的人。他的妻子是祈祷的人。”亨利福特成为汽车大王的秘诀，在于他拥有梦想，他的妻子时常祈祷，常在神的恩宠里。这对夫妻同心合意建造美满生活。
总结：婚姻实在是天作之合，因为天主知悉我们深层的缺失；他亲自把亲骨肉带到我们面前；在充满危机与隐患的漫长的婚姻家庭生活中，主要亲自为王，藉他的大能话语、藉他亲自地介入，藉各种的祝福，使两人在身、心、灵上真正成为一体，来见证基督对教会永恒的大爱。愿各位都蒙主的祝福，建立幸福家庭，主也会祝福各位的婚姻家庭！
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