引言：
亲爱的兄弟姐妹，你、我是被十字架的爱相连的人，而这会让我们不可抗拒向天主开放，吸取祂所赐 予生命的活水，与此同时的一瞬你、我的胸怀就会被扩张。因祂的爱不是把你、我身上的自我缩回到幸福的一角，相反会使你、我狭隘的心胸被撑开，这是上一主日 我主耶稣“谁不反对我们，就是倾向我们。”（谷9:40）生命圣言对你、我所要的信赖和仰望，好使你、我卑微而脆弱生命把天主的爱扩散出去，而使多人受 益，十字架流血的爱在我们身上流淌的事实，不就是为把你、我的灵魂激活、而让你、我时时处处一心为我主耶稣而活吗？（1）今天是常年期第二十七主日，我会 以主耶稣对我们世人发出“天主所结合的，人不可以拆散” （谷10:9）圣言，恳求祂的圣神赏赐你、我的恩宠，好使你、我忠心于爱给予自己那一种无可比拟的欢欣和鼓舞。
内容：
亲爱的兄弟姐妹，今日的第一篇圣经《创世纪》上主天主说：“人单独不好，我要给他造一个相称的 助手。”人在万物中没有找到一个“伴侣”，上主天主于是使人熟睡，用他身上一根肋骨造了一个女人，把她引到人前，人说：“这才真是我的亲骨肉，她应称女 人，因为是由男人身上取出来的”，这是我们的上主、天主让祂的仆人以一个生动而形象故事把人与其紧密相连婚姻向我们世人启示出来。婚姻不是人为满足、为繁 衍或发展而进行一个的组合，婚姻乃是上主、天主创造人时、就把这由祂而来的幸福就赋予人性，即祂造了一男一女，就把这一命定“人应离开自己的父母，依附自 己的妻子，二人成为一体。”（创2:24）的婚姻铭刻在人的生命。今天的第一篇圣经《创世纪》好像是今日福音的“前言”一样，法利赛人有意提问，天主就是 藉此，把我们好像拉回到那没有染污的“从前”，让你、我在天主的光辉里发现婚姻的“美善”。（2）
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣给我们世人说：“天主所结合的，人不可以拆散”（谷10:9）这是法利赛人有意向我主耶稣发问：“许不许丈夫休妻？”这一背景 下，祂义正严辞回答的结语。当时法利赛人对此分歧而彼此争议，也许这些人想以此问题让祂在广大群众中失去的人心，好达到他们的图谋。那主耶稣怎样看待这个 非常棘手的问题呢？祂会不会“敷衍”而过呢？我们看到的与之相反，这是一个非常心细的一幕：先是祂的反问：“梅瑟吩咐了你们什么呢？”他们说：“梅瑟准许 写休书休妻。”（参 申24：1）他们的回答是不错，虽说梅瑟没有指出在这一种情况下或那一种情况下离婚，不过他的确说过当一个男人决定离婚时，他只要符合一定的规矩就能休 妻。当然男人不能随心所欲就把女人扫地出门、让她无依无靠，而是必须要给她一张休书，让她最基本权利有个保障、好有个着落。这在当时把女人如同东西一样可 以随便丢弃的社会已算很大进步，天主的选民——犹太人在记录天主圣言的在字里行间，也没有隐瞒他们这样的“不义”（参出20：17），而是予以呈现，让我 们从中发现，那爱我们的上主、天主就是挚爱我们人、竟要祂的圣子、我们的主耶稣基督深入我们中间，在世界罪恶的洪流中为你、我的得救、为你、我的重生而 “杀出”一条血路。是的，他们不错，有对男人的约束，不过一切还是男的说了算，女人对男的却束手无策、她们好像只能听凭发落一样！上主、天主所定的“婚 姻”，就是这样的“不义”吗？婚姻若是如此，那它就是对爱的“否定”、就是对上主、天主就是一个“反见证”。我主耶稣不赞成这样的现象，因我们的上主、天 主所安排的“婚姻”就不是你、我耳闻目睹的“现实”，接着祂道出自己的圣仆人梅瑟为选民们只所以写下这个“没有办法中的办法”——休妻、“离婚”的原因、 祂说：“这是为了你们的心硬，他才给你们写下了这条法令。”因人的心硬，才有男人和女人的背信弃义。由此可见，休妻、离婚实是男人、女人心硬的后果。祂不 只揭示人只所以“负心”的原因，更给我们看到婚姻的“样板”、婚姻的“原貌”，即说出天主给我们世人建立的婚姻到底是怎样的，好让你、我从祂的圣言里，发 现天主给予世人婚姻的原样：“但是，从创造之初，天主造了他们一男一女。为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，二人成为一体，以致他们再不是两个，而 是一体。”（谷10:8），天主因爱创造了我们，祂建立婚姻，让我们人亲尝到爱的甜蜜和幸福，为把我们世人导向它所指示是更大、更远、更广、更深，那就是 我主天主自身，在谈这同一话题时，玛窦福音的记述把我主耶稣这一点突出（参 玛19：11-12）。男女二人爱中的结合，这里蕴藏无法言语的“秘密”。这是一个隐秘而神奇的结合，以致有一种爱的爆发，以致他们在不知不觉的幸福里会 突然出现一个他们既熟悉又陌生的“第三者”，即爱的结晶、新生命的突显。而这只能让在爱的海洋里恰似消失的男女只能以他们的整个人向万有真源——我们的上 主、天主发出无语的惊叹：“天主，祢设立婚姻，为我们二人真好！”爱里有一种无限，而这让表达爱的所有都在高喊：爱要心心相印、再不分开，而这一长厢厮 守，只有他们今生持续永远，才能让爱里结合的男女才能领略爱给予人灵那一种奇妙的飞扬!为此，我主耶稣对我们世人有了这样的宣告：“天主所结合的，人不可 拆散” （谷10:9），这话听起来，真好像是一种命令，实质上我主耶稣在揭示由天主而来的、赐予我们世人的“爱”的特性，只要是爱就一定具有“一心不二属、白首 共此心”永恒和飞越！
亲爱的兄弟姐妹，天主使他们结合，并为他们的结合盖上封印。那就是为什么婚姻不是双方当事人予 取予求的私产，更不是能够任意解除的一纸合同。“所以，天主所结合的，人不可拆散。”（谷10:9）耶稣不留任何回旋的余地，因爱所要的就是彼此和双方， 而不是厚此薄彼。祂补充说：“谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫。若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。”（谷10:11-12）即使在当时，我主 耶稣自己的门徒们都被这种严格的态度所震惊。如果婚姻完全不能解除，那么谁还敢结婚呢？生活中难免会出“状况”，耶稣为什么不顾虑那些婚姻已经破碎的人 呢？说实话，对那些因家庭生活遭遇不幸的人，我们在福音找不到任何一处，对他们的谴责。祂唯一斥责的就是人的心硬，人心的冥顽不灵（咏95：8-10）承 认失败并非没有关系，相反不承认失败才是最大的问题。只有坦诚、把自己的跌倒显示给对方，请求对方的原谅，这才是问题化解的关键，危机在双方坦诚面对和流 血似的接纳里才会有转机，无望只有双方真诚面对我主耶稣基督、恳求祂把自己撑起时，软弱的、不争气的我们才会有希望。不承认、死不认错才是最大的问题，总 想粉饰自己、为自己遮羞，这才是最大的邪恶。而一切的伪装，不就是人心硬，心肠“瞎”了，才有了这些欺骗吗？这不是婚姻危机、出现层出不穷问题的最深的 “根子”吗？如果我们人的心不那么硬，是不是很多离婚都可以避免呢？温馨的家庭，不是我们每一个人小孩时的期盼吗？我们小孩时，不是总怕爸爸和妈妈吵家， 若大人吵了，你、我怎敢安心吃饭呢？我们小孩的笑脸，还能露出吗？我主耶稣似乎要打动我们的心肠，因此说：“让小孩到我跟前来吧，因为天国正属于这样的 人”要是我们的心肠有小孩那样柔壤，那么我们大人恩怨还能牢记到主召见你、我的时光吗？（3）
结语：
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对我们世人宣告说：“天主所结合的，人不可以拆散。” （谷10:9）。不过我们能把天主赐予自己的爱，持续到主耶稣召见你、我的时光吗？这在今天似乎遇到了前所未有的考验，那我们的出路在何方呢？有句谚语： 解铃还须系铃人，我们不能头痛医头、脚疼医脚，现代社会不是流行各种各样“治标不治本”的学说吗？既然我们的上主、天主创造了我们，祂让我们的主耶稣基督 做你、我的救主，那就让我们谦卑下来，随从祂的圣神引导在天主里面为爱的显示“婚姻”正本清源，领悟到上主、天主在你、我身心的旨意，而把这一场为爱而奋 斗的旅程进行到底，让我们在祂的怜悯和救赎中来赢得这一场生命征战，（4）因为祂是你、我的阿尔法和奥默加，元始和终末。并且祂要把生命的水白白地赐给 你、我时常口渴的人喝。”（默21:6）。主耶稣基督永生天主之子，求祢垂怜我们，阿们。
参阅：
1、《在希望中得救SPE SALVI》通谕33＃
《教宗三钟经讯息：天主能在教会以外成就善事，教会成员要彼此看重、相互尊重》2012-10-2 梵蒂冈电台
2、《常年期第二十七主日》耶稣会 阿尔贝．范诺怡枢机主教 梵蒂冈电台
3、《常年期第二十主日——成为一体》奥 薜恩博枢机主教 丁颖达教授
4、《在希望中得救SPE SALVI》1＃ |
