(1)史书概论、若苏厄书

前言

梅瑟五书的内容，给我们交代了以色列民族史中“许诺”和“出谷”两个时期的事迹，关于民长时期的事迹'都编入了“历史书”中。为了使我们对旧约历史书有一个概括的认识，这一课便先来谈谈旧约史书的一些普遍性问题。

旧约史书的种类

我们中国历史中，各按其体裁与性质的不同，而有所谓正史、别史、纲鉴、本纪和传纪之分。至于以色列民的历史，依其各书的书写性质不同，亦有国志、编年纪和传纪等不同的形式。

旧约史书共有十六部之多，前后包括的时期，大约十一个至十二个世纪，即自若苏厄带领以色列人进入客纳罕福地，至阿斯摩乃王朝 (公元前1230年--公元前63年)止。这十六部书，就其内容和性质来说，可分为三大类：

(1) 通史：包括若苏厄书，民长纪，撒慕尔纪上、下和列王纪上、下等六部书。内容概述以色列民进入客纳罕福地至充军到巴比伦间的历史。

(2) 宗教史：以宗教的角度去取材，特别注重宗教事迹的历史，可称为宗教的史书。包括编年纪上、下，厄斯德拉上、下，其间事迹有达味王朝，犹大王国，以及选民在流徙和回国复兴期间的历史。

(3) 传记：叙述个人或一家族的事迹，虽然不属于以色列民的全国历史，却能见到当时的社会民情和生活状况。包括有卢德传，多俾亚传、友弟德传、艾斯德尔传及玛加伯上、下等。

旧约史书写作目的

旧约史书的内容及表达方式，虽然与一般史书相近，但是，却有它独特不同的地方。旧约史书的作者，在搜集史料内容时，都是抱着宗教信仰角度来取材的；所以，无论在事件资料上，或描述技巧中，都可以见到一个共同点，就是以色列人与上主间的关系；甚至，当讲述某人物或某时代的历史时，也是只注意与宗教有关的事，其他的便轻轻带过，甚至略去不谈。因此，我们注意到，史书的主角是天主和祂的子民，旧约所载的历史，就是他们间发生的事迹。

作者在书写时，忠实地记下了上主对以色列民族履行的种种恩惠和盟约；而对以民背约反抗的行为，亦丝毫不隐瞒地尽述人前。由此看来，以民作者撰写史书的目的，是要教训后代子孙，要他们勿忘记自己的责任。在“旧约导论”中，我们说过，以色列民族史也就是全人类救恩的历史，它揭示了天主和人类间的关系；同时，圣经是一本在天主默感下写成的史书。书中所记的一切，并非来自作者的智慧，而是出于天主的启示，可见，其写作的目的，是要训示人们宗教上的真理和道德规诫。

旧约史书中的以民历史

以色列民族的历史，记载于旧约的十六部史书中，由于这些史书，不是一部按年份顺序而写的编史，往往，同一时期的事迹'会分载于不同的几本书内。为了帮助我们易于阅读起见，以下的附表，将八个时期的事迹、人物列举出来，读者可按“史书章节”栏内列出的经书章节，找到该时期的史实。此外，一些传记如友弟德、艾斯德尔......等个别的事迹，亦按其时代背景和内容寓意，而编入适当的时期中。

若苏厄书

在旧约史书中，若苏厄书紧接于梅瑟五书，叙事上可视为梅瑟五书的续篇。事实上，若苏厄承接了梅瑟所留下来的任务，领导以色列人民进入福地。若苏厄书的内容就是记述了这些事迹的。

名称

若苏厄(Joshua)，希伯来文作：Joshuah，意思是“上主的拯救者”。本书称为“若苏厄书”，是因为书中所记事迹的主人翁是若苏厄，因而以此为名。

教会自初即将本书列为旧约史书第一部。但犹太人把这书与旧约的其他较古的史书：民长纪、撒慕尔纪和列王纪同称为“前先知书”。原因是，这些书是先知们的著作。从内容看来，这些书不仅是历史著作，同时，也是为了教训人，向人宣示天主的旨意而写的。

作者与写作时代

若苏厄(JOSHUA)是梅瑟的侍从，曾与梅瑟一起登上西乃山，他与另一个名叫加肋布的人，是离开埃及那一批人中，能进入福地的人。若苏厄被上主拣选，由梅瑟立他为人民的领袖，以继承梅瑟未完成的使命。

关于作者的问题，传统上，一般教父们都认为是若苏厄所写的。但是，内容中的事迹，有许多是发生在若苏厄死后的，定非出自他的手笔，如若苏厄逝世(24：29-31)，对他的赞颂 (4：14) 等都可以看出，不是出自他本人的著作。此外，从本书的某些事件的叙述上，和所使用的辞汇上，例如称客纳罕地为约但河西(5：1；9：1；12：7)等语，可显示出本书作者引用了最古的历史资料，而这些资料可能是由当事人或若苏厄所写下的。

从本书的内容来推敲写作的年代时，应该在撒罗满时代之前，因为革则尔尚在客纳罕人手中(16：10；列上﹒9：16)；甚至可能在达味之前，因为耶路撒冷尚在耶步斯人手中 (15：63； 18：16，28)，漆冬还是尼基的京城 (11：8；13：4-6；19：28)，至达味时代，提洛才起而代之。

主要神学思想

本书的主要神学思想，是要说明天主怎样实践了祂许给圣祖们的诺言，怎样忠于自己与以民所订立的盟约，以奇迹异事帮助若苏厄战胜了客纳罕地各民族，占领了他们的土地，作为基业。

本书中虽然记述了许多赞美若苏厄丰功伟绩的事，但实际上是描述天主的胜利，是天主将客纳罕人交于以色列人手中的，不然，他们是得不到胜利的。所以，在本书后部，常强调应遵守盟约，服从天主的法律，事奉唯一的真神。

主题结构内容

本书主题，主要在证明天主怎样实践了许给圣祖们的诺言，以奇迹异事，帮助以色列人战胜客纳罕地各民族，而进入了福地的事迹。本书资料丰富且叙事繁杂，幸而前后一贯，结构严谨。全书按其内容发展，可分为三大部分：

第一部分(1：1-12：24)记述以色列人在若苏厄带领下攻占了福地。其内容首先说明本书的宗旨；忠于法律是获致幸福的必备条件。若苏厄按上主的指示，挺身指挥以色列人联结起来，抵抗外敌，最后占据了全部迦南地。在这部分结束时，我们看到若苏厄的战绩和所有被他们击败的国王名单(11：16-12：24)。

第二部分(13：1-21：45)描写进入福地后，划分土地的情形：河东支派所得的地(13章)，河西支派所得的地(14-19章)。最后开出避难城及司祭所得的名单(20：1-21：42)。

第三部分(22：1-24：33)记述全部土地分配好了之后，若苏厄不厌其烦的再三奉劝以色列人要忠于法律。本书结尾的两章内容，记载了若苏厄的遗训他重述天主的恩惠，劝诫以民热心事主。并和百姓立约，将诫命典章写在法律书上。若苏厄逝世后被埋在自己产业的土地上。

结语

若苏厄书交待了梅瑟五书中未完成的任务，就是带领以色列民安抵福地，这个任务原托给梅瑟的，现在由若苏厄来完成。若苏厄书中发生的事迹，为我们信友来说极具意义，它预兆着信友必须经过奋斗的生活，才能得享安乐和幸福；它更告诉我们，任何的一切事都在天主手里，所以，常与天主在一起，这点才是最重要的。

反省、分享

*回想一下，过去的生活经验中，可有如同若苏厄书中般的经验吗?

参考资料

圣经辞典   思高
旧约史书上册  思高
神学论集(7)  光启

旧约史书1

史书概论﹒若苏厄书习作
 
甲、是非题 (请在下列各题中填上 4表示“是”，或 8表示“非”)
口(一)旧约史书的内容与一般史书相近，尤其在书写取材上，更是没有分别。
口(二)旧约史书的种类与一般史书大同小异。
口(三)若苏厄书曾被列为史书中的第一部。
口(四)所谓“宗教史”类的史书，是指特别注重宗教事迹的历史。
口(五)若苏厄的事迹'是特别记载了以色列人逃离埃及法郎手中的过程。
乙、选择题 (在下列各题中，请以 4 来选出最适当的答案)
民长时期的历史都编入了：
口1.梅瑟五书中。
口2.历史书中。
口3.先知书中。

(二)以民历史中的“君王时期”是指
口1.拿步高至居鲁士间的一段日子。
口2.若苏厄至撒乌耳间的时期。
口3.撒乌耳至撒罗满间的时期。

(三)教会内有所谓“前先知书”，包括了：
口1.民长纪、撒罗尔纪、列王纪和若苏厄书。
口2.达尼尔，依撒意亚和若苏厄书。
口3.梅瑟五书和若苏厄书。

(四)若苏厄是以民中的一个：
口1.伟大领袖。
口2.民长。
口3.先知。

(五)史书共有十六部，其间所载事迹的时期：
口1.自出埃及至梅瑟去世止。
 口2.自出埃及至阿摩乃王朝止。
口3.自进入福地至阿摩乃王朝止。