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(5)梅瑟五书-人物(下)

时间:2007-11-18  来源:感谢公教报工作组供稿  作者: 点击:

前言
梅瑟是梅瑟五书中的另一个主要人物,亦是以色列民族出谷事件的领导人。出谷纪一书,固然以梅瑟为中心人物;肋未纪和申命纪所载的礼仪、法律条文,都和梅瑟有关连;至于户籍纪的内容,全记载了以色列民在梅瑟领导下的三十八年旷野生活状况。

天主为每一个祂所预选的人,都定下了一套计划。梅瑟的一生,正揭示了天主对人类的奇妙安排、化工。

雅各伯的后裔在埃及
雅各伯的子孙在埃及定居后,在哥笙度着游牧民族的安定生活,人口昌盛。由于埃及人害怕以色列人口日渐强大后,会起来反对自己,于是便开始迫害他们,强迫他们做苦工。当时,以色列人过着如同奴隶般的生活,他们受苦的哀声上达天主面前,天主便给他们安排了一个领袖,带他们脱离困境。

梅瑟
△童年(出˙2:1-10)

梅瑟是以色列肋未家族的孩子,出生时,他母亲不想杀死他,便把他放在篮子里,然后将篮子放在尼罗河的芦苇丛中,刚巧被公主发现,见他可怜,便收养了他。在梅瑟姐姐的安排下,请了梅瑟的生母做他的乳娘,所以梅瑟很清楚自己的身世。

△逃往米德杨(出˙2:11-25)
成长中的梅瑟,看见同胞受苦,自己郄置身于宫廷的富贵生活中,因而内心常感到矛盾。有一次,梅瑟为了维护自己的同胞而打死了一个埃及人。事后,他很害怕,便离开埃及,逃到米德杨去;后来更在那里成家立室,安顿下来。

△蒙召及使命(出˙3:1-15)
梅瑟的被召叫,正如亚巴郎一样,在他的日常生活中与上主相遇:“一次,他赶羊往旷野里去,到了天主的山曷勒布。上主的使者从荆棘丛的火焰中显现给他......天使便由荆棘丛中叫他说:‘梅瑟!梅瑟!’”他答说:‘我在这里。’天主说:‘不可到这边来!将你脚上的鞋脱下,因为你所站的地方是圣地。’又说:‘我是你父亲的天主、亚巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主。’梅瑟因为怕看见天主,就把脸遮起来。

上主说:‘我看见我的百姓在埃及所受的痛苦,听见他因工头的压迫而发出的哀号;我已注意到他们的痛苦。所以,我要下去拯救姓脱离埃及人的手,领他们离开那方,到一个美丽宽阔的地方......你来,我要派你到法郎那里,率领我的百姓以色列出离埃及。’梅瑟对天主说:‘我是谁,竟敢去见法郎,率领以色列人出离埃及?’上主回答说:‘我必与你同在;几时你将我的百姓由埃及领出来,你们要在这座山崇拜天主,你要以此作为我派你的凭据。’(出.3:1-12)

这段记述中,很清楚的看到梅瑟被天主召叫的过程,就在他做着日常的工作中,天主显现给他,要他放下日常的工作,去做天主托付给他的事。当时梅瑟的反应,是自觉能力不足,很难完成任务,但天主立即向他保证:“我必与你同在”。天主在召叫人去为他完成使命时,祂常与人同在;换言之,被遣派者决不是单独的行事,面对困难时,天主大能的手常在扶持他们,这些事实,都可在圣经中找到证明。

△“雅威”
这事发生之后,梅瑟便返回埃及国。同时,天主也派了他的哥哥亚郎做他的助手,因为亚郎较有口才。其次,上主也启示给梅瑟祂的名字:“天主向梅瑟说:‘我是自有者。’(出.3:14)天主训示梅瑟说:‘我是雅威。我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各伯为‘全能的天主’,但没有以‘雅威’的名字将我启示给他们。”(出.6:2-3)

“雅威”(Yahweh)这名字,在圣经中表达出一个特殊的意义,这是神向人启示自己的一个最完整的名字,祂是亚巴郎、雅各伯、梅瑟……所遇到的天主。其实,“雅威”是一个动词,意思是“我是”;或可作“我是自有者”和“我是永在者”之意。按照后来犹太人的传统,以色列民很尊重这名字,认为不可公开地宣讲这奇妙的名字,于是用了四个字母--YHWH来代替它。

以民离开埃及
出离埃及的经过,都记载于第七章至十八章内。作者很详细地记下了天主给法郎显现能力的九个灾难,但它们仍未能令法郎屈服,于是,天主便打击埃及人的长子,使他们在一夜间死去。(出.12:29-32)至于以色列人的长子,却安然无事。这一夜遂成为以色列民的一个庆节,纪念他们“出谷”的日子;他们起程的夜间,庆祝了逾越节,以纪念天主从埃及人手中救出了他们,使他们由奴隶中而成为自由人。

△逾越节
这原是个家庭的庆节,由父亲主持;直到梅瑟时代,仍然在家里举行的。后来,以色列人把崇拜的仪式,都集中在耶路撒冷,于是这节日便变成了朝圣的庆节,在圣殿中举行,耶稣时代的犹太人,往耶路撒冷过节,即过逾越节。

旷野中生活
以色列人脱离埃及军队的追杀,离开了埃及人的环境范围后,并非立即到达天主预许的地方,而是要经过漫漫长路,在旷野中渡过三十八年的艰苦旅程。事实上,当以民抵达福地时,已是由他们下一代的子孙来承继产业。

在这漫长的岁月中,我们见到人性的一面,而上主却一直遵守祂的盟约,在各种环境、灾难中,挽救他们。以下是以民在旷野生活中所发生的重要事件。

△天降粮食
在出谷纪和户籍纪中,都记下了天主自天降下食粮来养活以色列人。事实上,这一群没良心的百姓,自离开埃及后,每当生活中出现困难和考验时,他们便跑到梅瑟面前,诉说宁愿留在埃及,抱怨天主不照顾他们,为了满足他们的要求,天主使盘石流出水来给他们止渴(出.17:1- 7,户.20:1 - 13);以鹌鹑和玛纳饱飨他们的口福(出.16:1 - 36,户.11:31- 35),一连六天都降下大量的食物,第六天他们可收集双倍的粮食,因为第七天是安息日,要停止工作。有一些不听命的百姓,第七天也去收取食粮时,什么也没有找到。

△铜蛇(户.21:4 - 9)
当以色列人由曷尔山沿红海起程不久,百姓便抱怨梅瑟及天主。上主便打发火蛇来咬死他们;后来他们知错求饶时,上主便叫梅瑟做了一条铜蛇,凡瞻仰铜蛇的人,都会痊愈。在新约中,耶稣以此作为自己被钉在十字架上的预像:“正如梅瑟曾在旷野中高举了蛇,人子也照样被举起来,使凡信的人,在他内得永生”(若.3:14-15)

△颁布十诫(出.20:1-17)
十诫的内容是梅瑟法律最早的核心,远在梅瑟颁布之前,已散见于其他民族的法律中,因此,并非梅瑟首创;不过,梅瑟借用了这些旧法律,来表达以色列民出埃及,和在西乃山上与“雅威”上主订立盟约的精神。

“十诫”原为“十句话”,可知内容是很简短的。圣经以拟人的手法,强调是天主亲自颁布的说话(法律)。至于十诫的性质,肯定的是宗教性的法律,特别前三条诫命中所强调的,是独一无二的真神的信仰,是天主自己才能启示出来,别人是无法想像到的事。至于后面七条有关爱人的条文,都是一些生活上具体应守的伦理法则。由此可以推想到,这些条文,或多或少的在各民族中实行着。现在,经过西乃山上颁布十诫之后,以色列人更清楚自己对上主“雅威”应守的法律是什么。

△立约仪式(出.24:1-18)
在颁布十诫和一些法律后,上主要和以民举行立约仪式。在这之前,天主与诺厄、亚巴郎立过约,也举行了立约的仪式,订下盟约的标记。不过,天主和他们立约时,都是单方面的,是天主许下保护他们的诺言。如今,西乃山的盟约,很明显的,是天主和以色列民共同遵守的:天主要使祂的预许,在以色列人身上兑现,而以色列人必须要遵守天主藉着梅瑟所颂布的一切诫命。

△梅瑟的晚年
梅瑟领导以色列人在旷野中漂泊,到了晚年却没有进入福地。圣经上指出,这是梅瑟咎由自取,因为在卡德士地方,百姓口渴,抱怨梅瑟,上主指示梅瑟以手杖击石,但梅瑟却心中怀疑,因此,受到天主的责斥及不得进入福地的惩罚。(户.20:10-12)但是,上主却使梅瑟去世之前,见到这福地:“上主对梅瑟说:‘你到摩阿布去,上这座阿巴陵山,即面对耶里哥的乃波山上去,观看我要给以色列子民作产业的客纳罕地……’”(申.32:49)

梅瑟遂上了那山,见到上主所赐的福地,他在山上祝福了那块地,然后便在山上去世了,享年一百二十岁(申.34:1-12)。在他逝世之前,指定了若苏厄继承他作以色列的领袖。

结论
梅瑟五书是以色列民族的历史,同时也是他们的宗教宪法。以下是本书的以几个重点:
(1)“雅威”上主是以民的唯一真神;他们不可拜偶像。
(2)“雅威”上主主动的介入亚巴郎等人的生活中,与他们建立盟约,并带领他们出离埃及,重获自由。
(3)以色列民自愿与上主建立盟约,遵守诫命,上主亦以此作为他们功过赏罚的准则。
(4)“盟约”把以色列十二支派团结来,成为一个子民。他们的至高领袖是“雅威”上主。
(5)在梅瑟五书中,有关期待默西亚的观念,仍未十分明颢。

阅读
将与梅瑟有关的章节细读一遍,可参考课文附上的圣经章节。

参考资料
*信仰旅程          思高
*救恩史            示
*出谷纪释义              思高
*户籍纪释义              思高
*圣经辞典                思高



梅瑟五书--人物(下)习作
甲、 是非题 (请在□内填上 ˇ 表示“是”,或 x 表示“非”)

□ (一) 梅瑟接受天主的召叫,于是逃到米德杨这地方去。
□ (二) 梅瑟在牧羊的时候,上主的使者发显给他,给他一个使命,叫他拯救以色列人离开埃及。
□ (三) 当时,梅瑟听了使者的话,便马上答应下来。
□ (四) “雅威”,是天主向人类启示自己的一个名字,意思是“我是自有者”。
□ (五) 梅瑟使用了九大灾祸来打击埃及人。
□ (六) 逾越节原是以色列人的家庭庆节。
□ (七) 以色列人在旷野中渡过了四十八年的时光。
□ (八) 以色列人患了重病,上主令梅瑟高举铜蛇,治好了他们

乙、 选择题 (在下列各题中,请以ˇ 来选出最适当的答案)
(一) “十诫”是在那里颁发的? (出.20:1-17)
□ 1. 旷野
□ 2. 西乃山
□ 3. 客纳罕地

(二) 梅瑟自幼即在埃及宫廷中成长,因为他是个:
□ 1. 埃及的贵族。
□ 2. 弃婴,而被公主收养过来。
□ 3. 被卖往埃及的以色列人。

(三) 以色列人出离埃及这一夜发生的事迹,后来演变成宗教上的:
□ 1. 复活节
□ 2. 帐棚节
□ 3. 逾越节

(四) 梅瑟高举铜蛇的事迹,象征着以下那一事件:
□ 1. 基督被钉十字架上来使人获救恩
□ 2. 凡仰望天主的人得救恩
□ 3. 天主对人的无限宽恕

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