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圣经这本书

时间:2008-11-07  来源:  作者: 点击:

圣经的原文是希伯来文、希腊文和阿刺美文;它的译文超过一千五百多种,是一本历史最长、最古老、最畅销的书籍。

前言

五花八门、多姿多采的生活,令香港人对“读书”提不起兴趣。幸而在言论自由的风气下,报摊上的书刊杂志,却又琳琅满目,到处可见。除了各大小日报外,更多的是各种定期刊物,影视周刊,漫画连环图和成人杂志等。

阅读固然是个良好的习惯,可以增广见闻,充实知识;但是,如果所读的是一本不健康的书时,不但浪费时间,而且会误导思想,伤害身心。

一本书的真正价值,除了出版商所关心的销售量之外,更重要的是它对人的感化、影响力的大小。向来,圣经被列为世界上每年销售量最大、对人感染力最强的一本书。圣经的原文是希伯来文、希腊文和阿刺美文,许多人未能看得懂,但它的译文却超过一千五百多种,是一本历史最长、最古老、至今销售量仍然有增无减的畅销书籍。在过去的五百年中,已经常是世界上最畅销的一本书。这原因在那里?究竟圣经是本怎样的书?谁是作者?

人类的天书

圣经是一本旷世不朽的作品,不同于一般的伦理、文学、哲学、科学或历史等著作。哲学家祁克果说过:“圣经是天父给世上儿女的一封信。上面有着你、我的姓名和地址。”在这本天书里,这位天上的父亲,处处流露着祂对子女们的爱和关怀,千方百计地告诉我们,什么是可以做的事,什么是不该有的行为;也告诉我们,以前许多人违背祂时,所得的后果是多么可怕。最后,祂决定派祂的儿子来世上,教导世人怎样生活。以上的这些事迹,都写在这本天书内。不过,有一点更重要的,是我们从这本天书中得以认识我们慈爱、公义的天父。所以,所有基督徒(包括天主教和基督教),都以圣经为信仰生活的根据,并从圣经中认识天父和基督的面貌。

圣经既是认识天父的根据,故此,这本天书和一般的书籍很不同,它是天父推动人写成的。世上书籍的作者是人,而这本天书的作者分别是天主和人。

圣经的作者

圣经是一部天书,是天主的作品。但是,天主在“写”下圣经时,也用了人来完成。换言之,人也是圣经的作者。圣经这本书是很多的人,在不同的时代、环境下,各自与天主一齐完成的。例如旧约中的先知书和新约中的福音等,都是明显而易见的例子。天主是全部圣经的作者,各时代的人是圣经不同部分的作者,究竟,天主怎样和人合作去完成这本伟大的著作呢?

圣经中的灵感

“灵感”一词,辞海中解释为:“文艺科学活动中,因思想高度集中,情绪高涨而突然表现出来的创造能力。是一种神秘的精神状态,是极少数天才所独有。”从上述的描写中,我们知道“灵感”并非可以控制,也不必经过一番思索的过程而得到的。

灵感一词,是来自外文‘INSPIRATION',字义有“吹”的意思。换言之,是指来自外在因素而使人得到某种能力。

所谓圣经中的灵感,实在是指圣神的能力,影响圣经作者的理智、意志和表达能力,写下天主愿意表达的事情。一九四三年教宗良十三世颁布的“上智天主”通谕中,对圣经的灵感作了以下的主要解释:

(一)天主圣神光照圣经作者,使他们正确地运思,写出一切天主所愿嘱咐的事;
(二)天主圣神推动作者,只是愿意写下天主所要写下的一切;
(三)天主圣神助佑作者,适当而无误地表达天主所愿表达的。

换言之,在书写的过程中,当然不是指单单执笔的那一刻,而包括了构思、搜集资料等等的行动在内,天主和人一齐,天主是主因,人受委于天主而和天主合作。不过,在进行的过程中,人不是完全被动的工具,而是每个人有自己的独特处。例如作者的时代背景、文化思想和教育程度等,均影响到该书的特色。然而,它绝不会影响到天主愿意向人表达的意愿和内容的正确性。

灵感与启示

我们常说:天主启示自己给人类,究竟启示和灵感有什么分别?启示和灵感均来自天主对人的主动行为,是同一的天主的救恩行为。灵感是天主能力进入人身,使人做、讲、或写天主所愿意的;而做启示就是天主在那些藉灵感所完成的行动、言语和书籍中所表达的意义。因此,可以说启示是天主灵感的效果。而灵感与启示之别是:灵感的对象只限定在一部份人身上,例如古圣祖、先知,以及圣经的作者,并且,为了完成天主对人类的救恩,他们必须以他们的自由与天主合作;而启示的对象是全人类,一切人应信仰和接受天主在不同方式下所表达的救恩讯息。

我们试举个例子:天主愿意所有人都认识祂。祂用了许多方法来启示自己。其中的一个方法,是藉着圣经。天主的能力进到写圣经的作者身上,如玛窦、路加、若望、保禄......,推动他们,写下祂想要人类知道的内容。于是,我们读圣经时,天主便藉着经上所说的话给我们启示了祂的真理。

圣经的不错性

上文说过,圣经有两个作者:天主和人。天主在默感人书写圣经时,人能够将天主愿意表达的事情,毫无错误的藉着写作表达出来。现在我们要谈的,是关于圣经中毫无错误这问题。
所谓“毫无错误”是圣经的另一个特点,是受到天主的灵感和神恩所产生的效果。圣经内容的表达手法和技巧,都带着当时人的背景和色彩。故此,明显地表面上的错误及不合情的例子非常多,尤其在今天看来,甚至是可笑无稽的。所以,又怎可使人相信圣经的内容是正确不能错的呢?

这里,我们首先要明白一点,圣经的写作目的和意向,不是要写一本科学书,而是要表达天主的启示。启示的内容是无论在任何时空璟境下,都要传递无误的表达出来。至于我们所看到的表达手法,如作者所采用的文学类型等,都是使用了当时人所有的观念和熟习的事物,是很受到时空的限制的,甚至是相反科学原理和严格的历史批判;但因为圣经的目的不在于写一本科学著作,也不是一本严格的历史书,它所要无误地表达的一个讯息,是“人类的救恩”。即是说天主的救恩如何在人类中出现;祂怎样进入人类历史中,如何使之完成。所以,圣经的不错性,纯粹是指圣经内表达的“救恩性的真理”的不能错。由于这救恩事迹的出现,是在人类历史的某个时刻中,所以,某些与救恩有密切联系的历史事件也是不能错的。例如耶稣降在犹太人中,在那里传教、被钉死等,都是历史的事实,是发生在犹太史中,这是不能错的。
△救恩的不错性

所谓救恩,是指天主进入人类历史中,对人启示祂愿意拯救人类。在旧约时,祂与以色列民族订立一个盟约,祂是他们的天主,并答应照顾、保护他们。到了新约时代,耶稣的降生,使这救恩计划的实现,更具体圆满地表达出来。后来,耶稣更建立教会,以保存及传述这救恩计划给万世万代的人类。圣经中有关上述救恩事迹的表达及通传,是不能错的。
△历史的不错性

“救恩”是在“历史”中出现的,天主常利用了历史事实,来表达和完成祂的救恩。当我们说历史的不错性时,是指一些与救恩打成一片的历史事实而言。例如旧约中的出谷事实,在犹太人的历史中,这是一件两个民族互相争斗的史实,但从天主这启示一方面来看,这个历史事实亦是天主拯救犹太人的救恩史实。

结语

我们略述了圣经的著作特点,和它的不能错误性后,相信仍未能解答我们心中的许多其他与圣经有关的问题,因为圣经实在是一本伟大而不朽的著作。有人穷毕生的时间和精力,来探讨圣经,但问题仍然是层出不穷的。假如我们希望通透圣经的有关问题后,才去读圣经的话,相信这辈子也无法打开圣经来阅读了。

事实上,读经时最重要的是在信仰和祈祷中进行,单靠理解是不行的。固然,学术上的理解,或可帮助我们找出该本书的来龙去脉,但若要收到书中的救恩讯息时,便非要透过信德和祈祷不可。这一点正是天主启示给我们至重要的真理。

反省.讨论

实际经验中,当人向我质疑、责难圣经的某些内容或字句时,我的反应怎样?如何应付?
我有怀疑过圣经的内容吗?那一类内容是我难以接受的?

参考资料

*圣经十讲    光启
*
约书的故事    真理学会
*
圣经的启示与灵感  神学论集19
*
灵感与圣经    神学论集11

新约导言­
圣经这本书习作

甲、填充题:(请在下列各题的空格中填上适当的字句)

(一)圣经是________写成的,所以它的作者是___________。

(二)圣经中的灵感是指_________,影响________________,写下_________________。
(三)当我们说圣经的不错性时是指_________所表达的_________的不能错。
(四)圣经不是一本___________和_________,作者在书写时,使用了_________和_________来表达,所以这些表面上的错误是可以接的。

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