圣经的原文是希伯来文、希腊文和阿刺美文；它的译文超过一千五百多种，是一本历史最长、最古老、最畅销的书籍。 前言 五花八门、多姿多采的生活，令香港人对“读书”提不起兴趣。幸而在言论自由的风气下，报摊上的书刊杂志，却又琳琅满目，到处可见。除了各大小日报外，更多的是各种定期刊物，影视周刊，漫画连环图和成人杂志等。 阅读固然是个良好的习惯，可以增广见闻，充实知识；但是，如果所读的是一本不健康的书时，不但浪费时间，而且会误导思想，伤害身心。 一本书的真正价值，除了出版商所关心的销售量之外，更重要的是它对人的感化、影响力的大小。向来，圣经被列为世界上每年销售量最大、对人感染力最强的一本书。圣经的原文是希伯来文、希腊文和阿刺美文，许多人未能看得懂，但它的译文却超过一千五百多种，是一本历史最长、最古老、至今销售量仍然有增无减的畅销书籍。在过去的五百年中，已经常是世界上最畅销的一本书。这原因在那里？究竟圣经是本怎样的书？谁是作者？ 人类的天书 圣经是一本旷世不朽的作品，不同于一般的伦理、文学、哲学、科学或历史等著作。哲学家祁克果说过：“圣经是天父给世上儿女的一封信。上面有着你、我的姓名和地址。”在这本天书里，这位天上的父亲，处处流露着祂对子女们的爱和关怀，千方百计地告诉我们，什么是可以做的事，什么是不该有的行为；也告诉我们，以前许多人违背祂时，所得的后果是多么可怕。最后，祂决定派祂的儿子来世上，教导世人怎样生活。以上的这些事迹，都写在这本天书内。不过，有一点更重要的，是我们从这本天书中得以认识我们慈爱、公义的天父。所以，所有基督徒（包括天主教和基督教），都以圣经为信仰生活的根据，并从圣经中认识天父和基督的面貌。 圣经既是认识天父的根据，故此，这本天书和一般的书籍很不同，它是天父推动人写成的。世上书籍的作者是人，而这本天书的作者分别是天主和人。 圣经的作者 圣经是一部天书，是天主的作品。但是，天主在“写”下圣经时，也用了人来完成。换言之，人也是圣经的作者。圣经这本书是很多的人，在不同的时代、环境下，各自与天主一齐完成的。例如旧约中的先知书和新约中的福音等，都是明显而易见的例子。天主是全部圣经的作者，各时代的人是圣经不同部分的作者，究竟，天主怎样和人合作去完成这本伟大的著作呢？ 圣经中的灵感 “灵感”一词，辞海中解释为：“文艺科学活动中，因思想高度集中，情绪高涨而突然表现出来的创造能力。是一种神秘的精神状态，是极少数天才所独有。”从上述的描写中，我们知道“灵感”并非可以控制，也不必经过一番思索的过程而得到的。 灵感一词，是来自外文‘INSPIRATION'，字义有“吹”的意思。换言之，是指来自外在因素而使人得到某种能力。 所谓圣经中的灵感，实在是指圣神的能力，影响圣经作者的理智、意志和表达能力，写下天主愿意表达的事情。一九四三年教宗良十三世颁布的“上智天主”通谕中，对圣经的灵感作了以下的主要解释： （一）天主圣神光照圣经作者，使他们正确地运思，写出一切天主所愿嘱咐的事；
（二）天主圣神推动作者，只是愿意写下天主所要写下的一切；
（三）天主圣神助佑作者，适当而无误地表达天主所愿表达的。 换言之，在书写的过程中，当然不是指单单执笔的那一刻，而包括了构思、搜集资料等等的行动在内，天主和人一齐，天主是主因，人受委于天主而和天主合作。不过，在进行的过程中，人不是完全被动的工具，而是每个人有自己的独特处。例如作者的时代背景、文化思想和教育程度等，均影响到该书的特色。然而，它绝不会影响到天主愿意向人表达的意愿和内容的正确性。 灵感与启示 我们常说：天主启示自己给人类，究竟启示和灵感有什么分别？启示和灵感均来自天主对人的主动行为，是同一的天主的救恩行为。灵感是天主能力进入人身，使人做、讲、或写天主所愿意的；而做启示就是天主在那些藉灵感所完成的行动、言语和书籍中所表达的意义。因此，可以说启示是天主灵感的效果。而灵感与启示之别是：灵感的对象只限定在一部份人身上，例如古圣祖、先知，以及圣经的作者，并且，为了完成天主对人类的救恩，他们必须以他们的自由与天主合作；而启示的对象是全人类，一切人应信仰和接受天主在不同方式下所表达的救恩讯息。 我们试举个例子：天主愿意所有人都认识祂。祂用了许多方法来启示自己。其中的一个方法，是藉着圣经。天主的能力进到写圣经的作者身上，如玛窦、路加、若望、保禄......，推动他们，写下祂想要人类知道的内容。于是，我们读圣经时，天主便藉着经上所说的话给我们启示了祂的真理。 圣经的不错性 上文说过，圣经有两个作者：天主和人。天主在默感人书写圣经时，人能够将天主愿意表达的事情，毫无错误的藉着写作表达出来。现在我们要谈的，是关于圣经中毫无错误这问题。
所谓“毫无错误”是圣经的另一个特点，是受到天主的灵感和神恩所产生的效果。圣经内容的表达手法和技巧，都带着当时人的背景和色彩。故此，明显地表面上的错误及不合情的例子非常多，尤其在今天看来，甚至是可笑无稽的。所以，又怎可使人相信圣经的内容是正确不能错的呢？ 这里，我们首先要明白一点，圣经的写作目的和意向，不是要写一本科学书，而是要表达天主的启示。启示的内容是无论在任何时空璟境下，都要传递无误的表达出来。至于我们所看到的表达手法，如作者所采用的文学类型等，都是使用了当时人所有的观念和熟习的事物，是很受到时空的限制的，甚至是相反科学原理和严格的历史批判；但因为圣经的目的不在于写一本科学著作，也不是一本严格的历史书，它所要无误地表达的一个讯息，是“人类的救恩”。即是说天主的救恩如何在人类中出现；祂怎样进入人类历史中，如何使之完成。所以，圣经的不错性，纯粹是指圣经内表达的“救恩性的真理”的不能错。由于这救恩事迹的出现，是在人类历史的某个时刻中，所以，某些与救恩有密切联系的历史事件也是不能错的。例如耶稣降在犹太人中，在那里传教、被钉死等，都是历史的事实，是发生在犹太史中，这是不能错的。
△救恩的不错性 所谓救恩，是指天主进入人类历史中，对人启示祂愿意拯救人类。在旧约时，祂与以色列民族订立一个盟约，祂是他们的天主，并答应照顾、保护他们。到了新约时代，耶稣的降生，使这救恩计划的实现，更具体圆满地表达出来。后来，耶稣更建立教会，以保存及传述这救恩计划给万世万代的人类。圣经中有关上述救恩事迹的表达及通传，是不能错的。
△历史的不错性 “救恩”是在“历史”中出现的，天主常利用了历史事实，来表达和完成祂的救恩。当我们说历史的不错性时，是指一些与救恩打成一片的历史事实而言。例如旧约中的出谷事实，在犹太人的历史中，这是一件两个民族互相争斗的史实，但从天主这启示一方面来看，这个历史事实亦是天主拯救犹太人的救恩史实。 结语 我们略述了圣经的著作特点，和它的不能错误性后，相信仍未能解答我们心中的许多其他与圣经有关的问题，因为圣经实在是一本伟大而不朽的著作。有人穷毕生的时间和精力，来探讨圣经，但问题仍然是层出不穷的。假如我们希望通透圣经的有关问题后，才去读圣经的话，相信这辈子也无法打开圣经来阅读了。 事实上，读经时最重要的是在信仰和祈祷中进行，单靠理解是不行的。固然，学术上的理解，或可帮助我们找出该本书的来龙去脉，但若要收到书中的救恩讯息时，便非要透过信德和祈祷不可。这一点正是天主启示给我们至重要的真理。 反省．讨论 实际经验中，当人向我质疑、责难圣经的某些内容或字句时，我的反应怎样？如何应付？
我有怀疑过圣经的内容吗？那一类内容是我难以接受的？ 参考资料 *圣经十讲 光启
*约书的故事 真理学会
*圣经的启示与灵感 神学论集19期
*灵感与圣经 神学论集11期 新约导言
圣经这本书习作 甲、填充题：(请在下列各题的空格中填上适当的字句) （一）圣经是＿＿＿＿＿＿＿＿写成的，所以它的作者是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （二）圣经中的灵感是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿，影响＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，写下＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（三）当我们说圣经的不错性时是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿所表达的＿＿＿＿＿＿＿＿＿的不能错。
（四）圣经不是一本＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿，作者在书写时，使用了＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿来表达，所以这些表面上的错误是可以接的。 |
