(Regimini Ecclesiae)
一九六七年八月十五日
沉鼎臣译 蒙天主眷顾的教宗保禄六世公布宗座宪章 论罗马教廷改制 天主的众仆之仆，主教保禄，为永久纪念事。 绪言
治理教会的罗马教宗，圣伯多禄的继承人(1)，为适应时代的环境和需要，邀请富于经验者，供献他们的意见和协助。这里应首先提及的是，永城的司铎团，及经世代轮转，由它取得起原的罗马教会的枢机团。如所周知，逐渐由第四世纪开始，负责传递教宗诏书的事务所，产生了许多其他的事务处；以后加设法庭，十三世纪改为真正的法院(2)，教宗若望二十二世(1316-1334)更完备地加以改善(3)。嗣后应办的事务日繁，在十六世纪为解决特别问题，便选任了枢机主教团，他们开始更有效地辅佐教宗；以后由他们产生了罗马教廷及各圣部。我们的前辈教宗克西斯笃五世，厥功非浅，在他一五八八年一月二十二日所颁布的“永远无量”(Immensa Aeterni)宪章中(4)，以适当的分配，整顿了圣部，深谋远虑地规定了罗马教廷的形式。但循着时代的进步，有些圣部废止了，有些增加了，有些改革了。我们的前辈教宗圣庇护十世，于一九○八年六月二十九日，颁布“智慧计议”(Sapienti consilio)宪章(5)，进行了改革工作。这位圣教司牧的政令──永远的教训，略加修改后，皆收列于圣教法典。 不应否认，罗马教廷部员的人数虽少，但为罗马教宗及普世教会，做了不平凡的工作，尤其自脱利腾大公会议给信友大家庭鼓吹了新锐气以后。 的确，大部份因他们的功劳，使宗座及圣教会的权威日益增强，基督的圣名在最近过去的差不多六十年间，顺利地传遍了全球，尤其在传教工作耕种的地区。 罗马教廷以其热诚、努力、智谋、正直，已备受热烈的赞扬，但因现代生活的迅速发展，时局和教会的情况已经转变，似宜有以适应时代，使其成为执掌至高行政者的合时而有效的工具。已经无人不知，在人类事物进步飞快中，消息传递，如到达神经中枢，其迅速难以置信，社会交通工具，发展奇快，旅行极易，为主教们颇称便利。 梵蒂冈第二届大公会议的教长，以这些言词发表了他们的期望：“为罗马教宗及教会灵牧，供献了卓绝助力的行政机构，须重新组织，以适应时代、地区及礼仪的需要，尤其有关圣部的数目、名称、职权和工作的应有方式，以及各部间工作的互相调和”(6)，这些期望是相当合理的。 期望革新罗马教廷应遵循的途径，我们认为没有别的，祇有从革新教会的组织着手，因为如同梵蒂冈第二届大公会议，一九六三年，九月二十九日，继开第二次大会时，我们宣言：“大会所期望的革新，不是导致倾覆教会的现行生活，也不是截断教会在最美好，最可敬的事上的传统，更好说卸除古旧不合时的形式，对这些传统与以尊重，使之成为纯粹而富于收获的传统”(7)。 罗马教廷的必需是毫无疑议的。日理万机的教宗，如无辅佐、无谘议，单独一人怎能承担联络各地教会的烦劳呢？同样需要保存罗马教廷，因为这是与教宗有关系的主要机构，他使用这机构如同有机的工具，以行施其最高的权力，“这权力乃得自基督自己的制定，以治理整个教会”(8)。因此，我们认为虽有不少革新之处，但仍保留行政机构的三个主要分类，就是圣部、法院和事务处，以及因正当确切的需要所附设的秘书处。 教廷行政机构的数目，有些虽已废除，但增设了教友参议会，秘书处，以及教廷统计处。一九六七年八月六日以自动诏书“众所周知”，展开了重要的革新，使教区主教得被任为各圣部部员，我们由此期待着至优美的成果；同时，我们愿意在圣部之间建立循序、加强相互的关系，一方面使那所谓混合职权的事件，以公共意见来处理，另方面使各部首长，由国务卿召集，以相互的秩序和联系，来调整任务和工作。 为更适当治理传遍普世的教会，在治理上辅佐宗座者，由于罗马教宗们的惯例和法令，宜于从各民族中去邀请，有关教廷辅佐者的特别才能，于较早时代已有显赫的人才，现在和将来的时代更须在这方面焕发光辉：闪烁着真诚的热心，生活的完整；忘怀自己的私利，热烈图谋教会和信友的公益，不屈于谄谀小惠；不乱于情面权威；明了自己受托责任的重大，深悉自己的措施能为教友团体祸福之关键；多智多谋，笃于职务而敏于勤劳，精于教义而善于牧职，以研究以经验，收获所结之果实。 圣部的部长与部员，无论是枢机或主教，以及顾问，以后的任期均为五年，但得由教宗决定而延长之。 在罗马教廷各部各处的首长枢机，教宗崩驾后，即须引退离职，视为更合情理，以下圣职却是例外：罗马城的副主教枢机，教廷的财产管理处处长，圣赦院院长，他们继续办理不须呈报教宗通常事务，如须呈报教宗的事件，则应请示枢机团。 我们既将心意转向在俗人士，对于所陈问题有所要求与策动时，运用他们的意见为我们似很有利。 为便利执行正义的职务起见，我们制订了适当的法规，有关罗马圣轮院的，我们扩展了它的权力或范围，包括合法地已经上诉或将上诉到圣座的一切婚姻无效的案件；有关宗座圣玺院的，我们不仅确定它对于地方法院或联合法院的整个监督责任，而且如有必要，应负责设立新法院，如同好多地方已经审慎地实行了；我们对于由教会管理权所发生的争论，加增它新的职权，在论到它时将规定明确的范围。 有关事务处的，宗座秘书处调整为惟一的寄发宗座书信处。 为了新时代新增的要求，我们认为应设立一个新的办事处，它的职务是监督，使宗座所有的不动产与动产加以明智地管理，并实践监察处的部份责任，查验宗座的收入与开支。此外，我们也要委托这个处，监督宗座的一切行政，连梵蒂冈城市的行攻也不例外，对于这些行政，以适当的联系加以协和，于必要时加以弹劾。 听取了多位枢机以及其他专家学士的意见，我们制订并公布以下关于罗马教廷的各节。 第一部份 普通原则
第一章 组织原则
1 第一款。教宗藉以处理整个教会事务(9)的罗马教廷，是以圣部、法院、办事处，秘书处而组成的。 第二款。圣部的彼此之间，都是法定平等的。 第三款。如发生权冲突，则听由宗座圣玺院处理。 2 第一款。圣部是由教宗认可的枢机而构成的。 第二款。圣部常会祗由枢机出席已属合法；处理具有普遍原理性的重大事件，则当召开全会，由教会任命为部员的教区主教亦应参与。 召集主教，应依照一九六七年，八月六日所颁布的“众所周知”自动诏书的准则而行。 有关修会圣部的，则当遵循同一自动诏书第五条的特别规定；至于有关传信圣部的，则以本宪章八十三条，第二、三款为依据。 第三款。每一圣部由部长枢机率领指导。 第四款。部长枢机，辅以教宗擢选的秘书，和教宗任命的副秘书，以及其他职员。 第五款。枢机部员以及圣部秘书，任期以五年为限，并能加以确定续任。从选举起过了三个月，需要新教宗的确定。 在上面第四款所说的诸人，任期也是五年，并须依照一九六七年，八月六日所公布的自动诏书第六条之规定。 3 职员将由各民族的才德兼优，和富有灵牧经验者之中选拔出来。 4 被选为职员者，不得要挟高升之权利。 5 第一款。在各行政机构中，都有顾问。教宗由世界各地的有任所或名义主教中，或从教区或会士圣职员，学有专长，并誉精明干练者之中，或因某一行政机构的特别需要，亦且从德学兼优，富有经验的教友，尤其从大学教授中，遴选这些顾问，他们的任期都以五年为限。 第二款。顾问能被确定续任五年。 第三款。顾问讨论的问题，可以书面写就计划，寄呈罗马，或在开会时乘机提出加以商讨。 第四款。在各种不同的事件上，认为顾问的意见是必需而恰当的，就得听信他们。 第五款．在特殊事件上，可邀请其他对于办理该事件富有特殊才能者以资谘询，虽然他们不在顾问之列。 6 在各行政机构中，须搜集各项统计，呈送教廷统计处。 7 诉讼问题，则该呈送相对的法院。 8 该重视主教团所发出请求，并加强与教区间或相似地方机构的关系。主教们寄呈了任何公文，须急速给他们答覆，为他们教区特别有关的法令，在未公布以前，尽可能给他们一个通知。 9 第一款。由主教以及其他在教宗以下没有上司者，对于教区和其他组织的现状与发展，在一定时期所作的报告，罗马教廷的行政机构，在各个自己相宜的范围内，应勤敏尽速地与以鉴定，使教廷统计处认为为教会利益是重要而有功效的，得以及时准备。 第二款。为此，问题表应编制得简洁精练，为撰写恰当的报告，须提供应遵的标准，这惟一的报告应是井井有条，要言不繁的，每五年给主教圣部寄呈一次。 10 呈送罗马教廷的文件，除了用辣丁文官式语文外，还可应用目前广泛流行的其他语文。 11 第一款。教廷的有权行政机构，仅发重大事件，才用诏书的形式，除非是有关授禄或授与非枢机会议之职务等事。 第二款。寄发较小事件的文告或公文以简单形式撰写，即所称：敕书，或书信，或回批，依事件的不同性质而寄发，却应正式签署并有正确的关防。 12 在无碍于圣教法典之规定下(10)，除了以上所制订的规则以外，无论是应遵守的公共规则，或是即将公布的程序，抑或是特别规则，这些规则由各行政机构，如有必要时，则集合意见，尽速拟订，呈请教宗批准。 第二章 对于混合事件的规则
13 归于多数行政机构权限的混合事件，或相似的事件，应由有关的行政机构共同来讨论、审查，如果所陈的问题有必需时，则将事件移到全会去讨论；但若是较小事件，则当遵守下面第十六条所订的规定。 14 为使共同讨论，则先由受理事件的部长枢机，或出于责任，或出于别机构的要求，或自动，或由于有关者的请求，召开会议，以资交换意见。 15 第一款。会议由召开的枢机主持。 第二款。在这些会议中，如供述枢机在场，则由他首先发言；如他缺席，则由召开会议的部长枢机代之。 第三款。秘书之职，由召开会议机构的秘书长担任；他的责任是，编制裁判程式，或至少处理一部份，在开会后提供教长们审核。 16 在较小的问题上，或部长枢机，或秘书长，可用同样步骤召开会议，在第二种会议上，召开会议机构的秘书长得主持会议，秘书则依照法典规定由年事较浅者担任之(11)。 17 主教圣部、神职圣部、修会圣部、以及公教教育圣部等的部长枢机，如有必要，当定时集合会议，以安排他们的工作，讨论有关整个圣职界的各种问题。 18 主管各行政机构的枢机，能由国务卿枢机，在适当时召集，以安排各机构的工作，提供指示，以及听取他们的意见。 第二部份 国务院、教会公共事务理事会
第二章 国务院(Secretaria Status seu Papalis)
19 第一款。国务院的首长为国务卿枢机，辅以助理国务卿及参事，其任务，或在治理整个教会上，或在统率罗马教廷的各行政机构上，直接辅佐教宗。 20 国务卿的责任是，依照第十八条规定，按时召集罗马教廷的各行政机构之主管枢机，以安排工作，提供指示，以及听取他们的意见。 21 国务院有专责办理教宗所委托的一切事务；致力办理罗马教廷各行政机构固有权限所不及的通常事件；促进与他们友好关系，此外，与主教，与圣座使节，与国家政府，及他们的使节，与私人都须紧密联络，但常该尊重教会公共事务理事会的权限，如有必要，则与之共同进行。 22 国务院包括： (1)，用辣丁文撰拟宗座函件的职务，以及其他教宗所委托的文件。 (2)，寄发较小事件的敕书之职务；其责任也是撰拟并寄发，为在宗主教座堂，或罗马城的团体堂之会议院，授与高级及较低圣禄职，由辅佐枢机付之执行的宗座文件。 (3)，搜集新闻、杂志、报章以及类似的刊物之职务，同时汇集并分类编制新闻报道。 23 国务院与教会公共事务理事会，共同特别监察社会交通工具委员会(12)。 24 国务院也应监察教廷统计处。 25 国务聊应负治理梵蒂冈城的责任。 第二章 教会公共事务理事会(Sacrum Consilium pro Publicis Ecclesiae Negotiis)
26 直到如今称为“教会特别事务部”的圣部，以后改为“教会公共事务理事会”与国务院虽有密切联系，但今后是各自分立的。 27 一款。主管教会公共事务理事会的是理事长枢机，辅以秘书及副秘书。 第二款。同一个人，兼任教会公共事务理会的理事长国务卿的职务。 28 这理事会负理与国家政府应办的一切事件；此外，专办教宗委其研究，尤与国家法律有某种联系的一切事务；同时，促进国际间的外交关系；与国务院共同商讨，办理有关大使、公使、宗座代表的一切，如果所办事件涉及国务院的权限，则当与之接成更密切的联系。 第三部份 圣部
第一章 教义圣部(Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei)
29 教义圣部的任务是，保卫在整个教会内当信当行的教义(13)。 30 主管这个圣部的是部长枢机，辅以秘书，副秘书和保义律师。 31 有关信德，伦理的教义，或与信德本身相联的一切问题，都是这圣部任务的范围。 32 审查以任何方式所传播的新教义和新意见，推动对于这事的研究，鼓励博学之士的会商；如有违反信德原则的教义，则当予以谴责，如与当地主教有关，则当征询他们的意见。 33 被检举的书籍该精细地加以检查，如欲加以谴责，先当质询著作人，但须给予或以书面而为自己辩护的方便，同时也须通知该管正权人，一如本笃十四世的“深思远虑”(Sollicita ac provida)宪章中已有规定。 34 依法或依事实，审查与信德特权有关的事件，也是教义圣部的责任。 35 依照通常裁判手续的规则，教义圣部有权审判有关信德的谬误。 36 为保卫告解圣事的尊严，依照正确而适当的规则进行审判，与被告者辩护的权利，让他选择圣部所认的辩护律师，且将情形通知该地教会主管。 37 与宗座圣经委员会保持适当的关系。 38 该部有一个顾问团辅助之，顾问们由教宗从世界各国的教理、智慧、经验杰出者之中选拔出来。 39 圣部能在两种方式下办理案件：即行政方式或司法方式，依照所办的案件而定。 40 有关圣部内部组织的规则，一旦以特殊指令公布，即成为公法。 第二章 东方教会圣部(Sacra Congregatio pro Ecelesiis Orientalibus)
41 以前称为(单数)东方教会圣部，以后改称(多数)东方教会圣部。 42 这个圣部的主管为部长枢机，有秘书和副秘书辅助之，兼有若干部员，除了教宗选任的枢机以外，还有东方教会的宗主教，促进基督徒合一秘书处首席枢机，但当遵守普通原则的第二条第二款所订的规定；此外，或从不同礼仪的东方教会中，或从辣丁教会中，选取对该圣部的法规富有学识与经验而受人赞许的顾问。基督徒合一秘书处的秘书常是顾问中之一。 43 有多少与宗座互通不同礼仪的东方教会，该圣部就有多少办事处。 44 东方教会部审查任何种类的事件，或有关人事的或有关纪律的，或有关东方教会礼仪的，连那些混合事件，就是在人、事方面，也涉及辣丁教会的一切；大部份教友属于东方礼的地区，隶属于这个惟一的圣部；而且在辣丁礼地区，也应以周至的关心，派特别视察员监督尚未成为核心的东方礼教友，尽可能照顾他们心灵的需要，如若教友数字以及环境有所要求，也可建立他们自己的体系阶级。 45 第一款，东方教会部享有其他圣部为辣丁礼教会所有的一切权力，但有关其他机构的事件应移送其他行政机构，且不得妨害圣赦院之权利。 第二款。在四十四条所说的地区内，属于辣丁礼的修会士及传教士，无论个人或团体，该圣部都有权管辖，但任何有关修会本身的，无论个人或团体的事件，则当移送或让度给修会部。 第三款。在有关分离的东方教会之一切事件上，应与基督徒合一秘书处，特别对于依斯兰教(回教)的事件上，则应与非基督徒秘书处，共同商讨。 第三章 主教圣部(Sacra Congregatio pro Episcopis)
46 直至如今称为御议部者，今后改称为主教圣部。 47 主教圣部的主管是部长枢机，以秘书及副秘书辅助之。 48 除了教宗给该部所任命的人员以外，教会公共事务理事会理事长，教义部部长，神职部部长，公教教育部部长，由于职务关系，都为该部的当然部员。助理国务卿，教会公共事务理事会秘书，教义部秘书，神职部秘书，公教教育部秘书，都是该部的当然顾问。 49 第一款。在不属于东方教会部或传信部的地方与人，主教部有权建立新教区、教省、地域、或因有关的主教团的建议(14)，或因时机巧合，听取主教团的意见，将已建立的加以划分、合并、批准；也能设立军营代牧区，并能听取该区主教团，为完成特别传教事业，设立教长，以应地区或社会团所需要的特别帮助(15)；此外，办理有关任命主教、宗座代理、助理主教、辅理主教、军营代牧、以及其他享有管辖权的代牧或教长。 第二款：每次与政府交涉教区的建立、划分、授职、一切手续由教会公共事务理事会办理(16)，但应尊重某些国家的特别条件(17)；但在二者之一的事件上，主教圣部与教会公共事务理事会，应互相商讨进行，照例应先行互通文件，将案件交付两机构的枢机混合会议；但常应遵守和谐地决定怎样来办理相同案件的规则，即由若干教廷行政机构认为属于自己权力范围的案件。 第三款。主教圣部的责任是，在教区的建立，划分，和授职的事件上，公布法令。 第四款。主教圣部的分内事是，调查有关主教们的一切，或人事，或对于职守，或对于灵牧事业；而且应该照顾他们自动退休以后的生活(18)。因此，该圣部也须审查有关教区的一切状况和主教的收入；收受并考核由主教们呈送关于教区的情形和发展的书面报告；与有关机构取得同意，派遣宗座视察，审查视察结果，在此二者任何一件事上，必须报告每一机构，与之特别有关的一切。 第五款。此外，应监督关于首席主教，和总主教的一切；处理授与总主教礼帔(Pallium)的事宜；准备枢机会议的议事日程。 50 主教圣部与神职圣部，如有必要，与其他有关机构，在东方教会部及传信部管辖区以外，共同审核有关特别会议的举行，以及主教团的批淮(19)。 51 主教圣部有权公布规则，使主教团，尤其全国主教团，藉以应付教友迫切的需要；并且与其他机构取得联系，监督编写管理人灵的总手册，以供主教们指示正确方法，使更易实践灵牧职守(20)。 52 主教圣部附设谘议会及秘书处：办理移民，办理海上、空中、流浪民族的传教事业。在这些事件上，该神职部和教友团体部协调进行。 53 主教圣部部长枢机，或因职务，或因有关者的请求，有责召集神职部和修会部的部长枢机，如有必要，亦请教育部长，共同研讨有关全体神职界的问题，以及工作的安排。 第四章 圣事规律圣部(Sacra Congregatio de Disciplina Sacramentorum)
54 主管圣事规律部的是部长枢机，以秘书及副秘书辅之，它的专责是有关七件圣事的一切，但在教义方面，不得妨础教义部的权限；至于礼仪方面，在完成圣事、施行圣事、领受圣事礼节上，那是属于礼仪圣部的权限；或在有些事件上，有关权限的延伸，或依照法律标准，对于正义行施的督察责任，以及建立地方法院或联合法院，那是属于宗座圣玺法院的权限；对于婚姻无效案件，则是属于罗马圣轮法院的范围。 55 在圣事的规律上，和圣体大祭的举行上，应决断，应认可的一切，都是属于圣事规律部的权限。此外，该部能赐给超越主教权力的豁免，也能免除教友的圣体斋，如有必要，先与教义部商榷，也可免除司铎举行弥撒时的圣体斋。 56 第一款。该圣部惟独有权审查婚姻未完成的事实，无论在公教徒与已受洗的非公教徒之间，或在双方都已受洗的非公教徒之间的婚姻，也无论属于辣丁礼的或属于东方礼的，并且审查是否有给予豁免的理由存在，以及与之有关的一切。 第二款。在属于东方礼的夫妇间未完成的婚姻案件上，应设法请精于东方礼者组成特别委员会来审查这些案件。 57 审断与神职大品相连的责任，并且审查神品的是否有效，如有必要，听取教义部的意见，把案件移送有关的法院，这些也同样是该部的职务。 第五章 礼仪圣部(Sacra Congregatio Rituum)
58 礼仪圣部，在罗马礼仪与其他辣丁礼规上，具有直接、贴近有关神圣敬礼的一切权力，但在有关教义、或规律、或要求司法程序程一切事件上，应尊重其他行政机构的权限。 59 该部也办理一切有关天主之仆的列为真福或圣品，或有关各种圣髑的审断。 60 礼仪圣部的主管是部长枢机，辅以秘书，下分两组：礼仪组或说敬礼组，司法组或说天主之仆调查组。 第一组
61 第一款。敬礼组有其自己的组员与顾问，办理包括有关敬礼的一切，无论是礼仪的敬礼，或非礼仪的敬礼，直接主持这一组的是副秘书。 第二款。这一组下分三个办事处： 1)第一办事处在灵牧与礼规的计划下，专事处理礼仪的神圣敬礼。 2)第二办事处促进与主教团及礼仪团体的关系；搜集并审查在教内礼仪生活的消息，以及论礼仪的出版物；直到礼仪改革完成为止，应负责使第二届梵蒂冈大公会议的礼仪宪章得以实行。 3)第三办事处，或说非礼仪敬礼办事处，专事处理教友间的神圣热心善工，但当尊重教义圣部的权限。 第三款。这一组一方面辅之以教宗从各国礼仪专家中选拔的顾问团，另一方面辅之以为研讨难题的特别委员。 第四款。这一组从事修改礼书，完成礼仪改革，实践第二届梵蒂冈大会的礼仪宪章，但有决定性的断案首当呈示于这一组的全会(21)。 这全会的顾问自然是礼仪圣部的专家。 第二组
62 第一款。司法组或说天主之仆调查组，在秘书领导，及首席预审官宜接指示下，一方面办理有关列真福及圣品案的进行，属于东方礼者亦不例外；另一方面审断有关圣髑的案件。 第二款。这个司法组，下分三个小组，每一小组由教宗分配若干位枢机和顾问。 1)第一小组：由首席预审官指导，审理列品案引进申请书；提示进行按照圣教律例的诉讼准则；审查诉讼进行后的卷宗；如有必要，得命令进行补充诉讼；听取至少三位顾问的见，并考核首席保信官的提示，审查请求开始之案件是否适当。决断的结论，则由主理案件的枢机集团来宣布。 这个小组也审查较小的疑案，案情的虚实，以及偶发的问题。 2)第一小组：拥有一定数目的顾问，似乎充任法官的职务，在首席预审官的指导下，除了上述的顾问以外，有发言权的公务教长，首席保信官和副保信官，以及首席覆报官都应在场，审查天主之仆的著作，和他们杰出的德行，或他们的殉教舍生，以及他们的古传敬礼。 审理的判决书，应申叙理由，经在场官员签署，连同首席保信官的书面意见和辩证，以及辩护律师的书面答辩，常应由首席预审官转呈派任此组的枢机集团，他们在部长主持及该部秘书长参与下，决定是否可继续进行，抑或应重新开始预审，甚且驳回原案。 3)第三小组：拥有定数的顾问，与第二款第二目所说的顾问完全不同，在该部秘书长领导下，有发言权的首席预审官，公务教长，保信的正副官长，首席覆报官都应在场，审查医生预作的预告，和保信官的辩证，以及辩护律师的答辩以后，审断因天主之仆的转求所行的奇迹，判决书当依照第二款第二目所规定的程式缮写，父与本小组的枢机会议。 第三款。由三个小组的枢机所宣布的判决，遵照法典规定(22)，均应呈报教宗。 第四款。为第二及第三小组，总会议仍当遵照法典规定(23)，于教宗前举行；并且于枢机会议内，决定真福者正式晋列圣品后，应依罗马教廷内通行的礼仪及大典行之(24)。 第五款。在司法组内，首席保信官有特别的任务，他由副保信官长和其他委任的副保信官，以及相当数目职员的帮助，对于案件的效力，对于德行的杰出，以及殉教舍生，非敬礼，古敬礼，奇迹等的观察，提出辩证。 第六款。司法组有自己的，直接归附于首席预审官的秘书处，但常隶属于部长及秘书长的权下。 第七款。司法组应准备律师及代理人的名册，他们应具有法典所要求的资格和荣衔；也应有从学识品德特优的医学士中选拔出来的医生团。 63 在二组中，即敬礼组与司法组，或天主之仆调查组，有一个历史的圣人行传办事处，受制于庇护十一世，一九三○年，二月六日的自动诏书“曾几许时”(Gia da qualche tempo)所订的特别规则。 64 在有关圣髑的问题上，或合乎公教教理原则的圣人敬礼上，两组共同商讨进行，但须不妨碍各组自己的权限。 然而，档案室、图书室、登记处、总务处或经济出纳处，以及可能为该部有益的一切，均为二组所公用。 第六章 神职圣部(Sacra Congregatio pro Clericis)
65 为使名称更合事实，会议圣部，以后改称为“神职圣部”。 66 神圣部的主管是部长枢机，辅之以秘书及副秘书，有权处理一切有关在教区执行使徒工作的神职界，无论关于他们的本身，抑或关于他们的职务，以及他们的灵牧职位。 该部分为三个办事处： 67 第一款。藉第一办事处，该部寻求方法与助力，提示、督促司铎们致力于追求圣德(26)；好学不辍(27)，使他们尤其对于天主的启示，神学学科，礼仪艺术，以及人道制度，日益深造，能更有效地尽其司铎职务；兴办灵牧学院；为神职员设立图书馆(28)；为司铎们，尤其为年青的一代，在各处设立定期的专门学系，使他们能完成并扩充传教的智识和方法，互相交换传教的经验，安排传教的活动(29)。 第二款。同样，为六品也推荐这一切，但须配合他们的特殊任务。 68 由于职务的关系，该部也应负责： 第一款。注意一切有关教区神职的职务和纪律，有关座堂或团体堂会议及灵牧会议，有关本堂副本堂，以及其他实行灵牧职务的司铎和修会士，对于无关修会生活的一切工作(30)，有关弥撒的举行和它的献仪，有关授与职务或非枢机会议的俸禄职；有关民众的选举，如若选举仍然流行以授与上述的俸禄或职位(31)；有关诵念大日课和实行热心神工的责任。 第二款。通过特殊会议，提供一般性的原则，以处理神职的适当分配(32)。 第三款。注意神职与教友的共同责任，如有必要，则与教友代表会联络。 第四款。务使每一教区有一司铎会议，主教出缺时，与主教圣部联络，审查环境，如果需要司铎会议，则由座堂会议代理人或宗座代理确认之(33)。 第五款。判断神职间的席次争论，但须不妨碍宗座宫廷管理处的权利，如若有关修会士的席次，则须尊重修会及教友团体部的权利；同样，以行政途径判断神职与神职间，或神职与教友间，或教区神职与修会士间之其他争论，但须遵守十三条及随后之规定。 69 藉第二办事处： 1)特别鼓励天主圣言的宣讲；依照时代的需要，推进适应人类修件的使徒事业(34)；提供为灌输儿童、少年、青年、壮年，宗教智识，应守的适当准则；指示在学校中教授教理应守的规则，但须与教育圣部商讨，如有必要，取得修会及教友团体圣部的同意；监察教区、或学校的教理课程；注意务使婚姻前后，授以与教友不同智识水准相称的教导；致力增设、领导教区中负责教理的办事处；此外，奖励对于旅游者灵牧照料，研究与旅游(观光)、教友渡假、乡间消夏、游艺活动，有关的一切问题。在这些事上需要主教团的合作。 2)审查、批淮，主教团为不同年龄、不同程度的教友，所编的教理手册，以及宣讲天主圣言的概要和纲目；鼓励召开全国教理学会，赞成或组织国际的教理会议。 3)从事为教友的特别团体编制灵牧手册，但须与有关的行政机构合作，并须尊重有责制订特别手册行政机构之权利。 70 藉第三办事处： 1)该部办理有关保存和管理教会财产的一切事务，但不妨础其他负责管理财产的圣部之权限。 2)因此，有关慈善基金、慈善捐款、慈善事业、收益、小堂、圣堂、圣所、教会的艺术遗产，不动产(除非是修会的财产)、银库、捐赠、献仪、租金、利息、变卖以及其他类似的事件，对于管理这一切，该部负有指导的责任；留意有关教区或地区的公积金(36)，及神职界适当的生活费，和将来可享用的退休金；推行社会保险，或组织机构，以供应神界职因衰老、疾病、和其他困难所发生的急需(37)；监视教区收受教友捐献的机构(38)，和教区的财政管理处，给管理人提供明确的意见；淮许占据教产者，虽属修会财产，使之和解；淮许信友购买用各种方法所强占的教产。 第七章 修会教及友团体圣部(Sacra Congregatio pro Religiosis et Institutis Saecularibus) 71 以前所称的修会圣部，以后改称修会及教友团体圣部。 72 修会及教友团体圣部，其主管为部长枢机，辅以秘书，分为二组，其一主管修会，另一组在副秘书直接领导下，主管教友团体。 73 第一款。藉第一组：该部主办有关辣丁礼的修会团体及其会士的一切事务，但不妨碍传信圣部的、及须以司法程序推行时，法院的权限。 第二款。为此，有关修会的创立、管制、撤销、有关保持、追随他们本来的宗旨、他们的制度、他们的纪律、财产、特恩，有关培养会士合于修会特性与会规的生活，以及对于公法的豁免，都属该部的职责，但有关圣体斋的法律，则须尊重圣事规律圣部的权限，有关教会内科学或哲学学科的规定，则当尊重公教教育圣部的职权。 第三款。在不妨碍传信圣部的职权下，同时，该部有权管制共同生活的团体，其团员过着修士一的生活，或相似第三会的团体。 第四款。为公法的实施与豁免，凡按性质是属于其他行政机构的事件，则修会及教友团体圣部，常须尊重这些构的意向和实行，依照以上第十三条的规定。 第五款。推动修会的适应革新，和修会生活的发展，并立高级会长会议或会长团，使他们的工作将更顺利地获致极大利益，这些也是该部的职责(39). 74 藉第二组：该部同样有适当权力，以管制教友团体，它们虽然不是修会，但在世俗中实行福音圣训，信守教会所核淮的，真正而完备的誓愿，而且也是教会所祝圣的(40)。 第七章 教育圣部(Sacra Congregatio pro Institutione Catholica)
75 直至现在称为修道院及大学圣部的，以后改名为公教教育圣部。 76 第一款。该部的主管为部长枢机，辅以秘书及副秘书，有权督促有关神职的训练，以及对神职或教友的科学公教教育，但属于修会教育的，则须尊重或修会及教友团体圣部，或传信圣部的权限。 第二款。本部分为三个办事处。 77 藉第一办事处： 1)该部注意有关修道院之制度、纪律、行政的一切，但须尊重传信圣部的职权，与之协调办理； 2)促进教区神职的训练，以及修会与教友团体的科学教育；尤其应加意审核、批淮由各有关主教所制定的地区性或全国修院之管理章程(41)。 78 藉第二办事处，该部管制大学或专科学院、哲学院及各种学会或加以教会名义的高级研究会，因为它们在不同情形下属于教会的管理，那些由修会或教友领导的学校也不例外；奖励和批淮促进学术研究的组织及协会；设法在公教大学里附设学会，以资推动科学及高尚艺术的初步探求，或至少设立神学讲座，给教友及学生授予适当的课程(42)；为学术协会及图书馆提示应守的准则，梵蒂冈图书馆却不在此例；鼓励公教大学，以及它们的全国或国际协会，彼此间的合作、互助；在非公教大学区，致力于设立学生宿舍及公教大学中心(43)。 79 藉第三办事处，该部从事设立当区及教区学校，监察任何种类，任何等级，但在大专以下的学校，以及属于教会权下的训练或教育机构，除非是专为培植修会生活的学校，但须遵守第七十七条第二目之规定；所以本部的权限伸展到全球公教有关学的一切，除非是属于东方教会圣部，或传信圣部的地区。 80 此外，该部审查有关教育和研究的一般问题；设法与主教团、与政府当局、与全国及国际机构，共同合作，并与教会公共事务理事会保持必要的协调；运用力量和方法以争取学校的权利和自由；赞助全国及国际会议以讨论上述的问题。 第九章 万民的福音或传信圣部(Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide)
81 直到现所称的传信圣部，此后将称为万民的福音或传信圣部。 82 万民的福音或传信圣部，其主管为部长枢机，辅以秘书及副秘书，它有权处理为传扬基督神国于普世而建立的传教区之一切事务，因此，有权派遣和更调必要的传教士，划分教区；提名教区治理入；有效地发展本地神职，逐步赋予更重要的任务和治理的职权；对于福音的宣传者，或对于教友的传教合作，指导、安排全世界的传活动。 83 第一款。该部的部员，除了由教宗任命的枢机以外，基督徒合一秘书处，非基督徒秘书处，和无信仰者秘书处的三个秘书长是该部的当然部员。 第二款。为处理特别重要，且有普遍原则性的事件，须召开全会，凡是部员都得出席，如若教宗愿意，且都享有表决权，由教宗任命为部员的教区主教，以及修会和宗座善会的首长之代表，均得出席(44)，务使有人陈述所称为“年轻”或“本地”教会的需要。 第三款。对于第二款所说的人数，及其他的连带问题，则当追溯一九六六年八月六日颁发的自动诏书“圣教会”，并留意圣部将公布的特别指令。 84 该部在属于自己的地区，有权发动传教的策划，促进圣召的运动，及传教士的神修；激发对传教区的热诚与祈祷，并对这些事情提供正确而适当的消息(45)；谨慎地尽其教育青年，训练修院中修士的责任；留意教区会议、各种会议、以及主教会议的举行，依照法律规定，批淮它们的章程或决议；指定按时视察，藉以更清楚地认识各地的需要，及特别重要的问题。 85 该部有责征召传教士，并按各地的急需，分配传教士；尤其藉宗座传教善会以推动、筹划补助经费，并按照地方的需要加以分配(46)。 86 为了特别而重要的目的，建立在传教区、而在那里工作的修会也是隶属于该部的；圣职团体和无圣愿的女性团体，以及章程指明惟一为外方传教区培植传教士而创立的修道院，有关它们的规则、它们的行政、以及为它们的学生，在升神品时所需要的及时许可，都属该部的权限，但须遵守修会圣部所公布的准则，对于学程或科学的教育，则当遵守公教教育圣部的法令。 87 有关信德或礼仪、教会的研究或公教大学，以及破格免除有效而未完成的婚姻等案件，应移送给有专辖权的圣部；婚姻案件，以及其他需要司法裁判的事务，则当移送罗马圣轮法院。 88 至于其他修会士，无论是辣丁礼或东方礼的，祗要他们是传教士，无论是个别，或集体，该部都有权管辖，但须尊重东方教会圣部的权利，单纯有关修会士、或个别或集体的一切，则由修会及教友团体圣部去办理。 89 为发展传教的合作，该部有宗座传教善会的最高会议，属于这会议的有传教神职联合总会、传信善会、圣伯多禄宗徒善会、和圣婴会。 90 除了常任的专家以外，三个秘书处的秘书长，宗座组织和宗座善会的首长，地方教善会和国际教友协会的代表，所组成的顾问会议，对于各区的地方环境，及各地群众的思想方式，或对于宣传福音应用的方法，收集适当的资料，并为传教活动及合作，提出基于科学的结论(47)。 91 总务处，在部长枢机领导下，管理本部财政、或经理财产，但负有向宗座经济主计处报账的责任。 第四部份 秘书处
第一章 促进基督徒合一秘书处(Secretariatus ad Christianorum unitatem fovendam)
92 第一款。促进基督徒合一秘书处的处员为教宗所任命的枢机及主教，其主管是处长枢机，辅之以秘书及副秘书。顾问依照本文第五条普通准则提供意见，他们是神职员或教友，由世界各地的大公问题专家中聘请来的。 第二款。在处员中，东方教会圣部和传信圣部的部长，由于职务关系，列为当然处员，这二部的秘书也列为当然顾问。 第三款。本处下分二组，各由自己的代表直接领导：一为西方组，一为东方组。 93 本处的职权及任务是促进基督徒的合一。因此，呈报宗教后，才与别的教派的弟兄进行联络；注意正确地解释和实用大公主义的原则；召集、或鼓励，以及安排全国性或国际性的公教教友团，以推动基督徒的合一；组织会谈，和那与宗座分离的教会及教派，商讨大公问题和活动；委派观察员参与基督徒的集会；每次认为适当时，邀请分离弟兄的观察员，参与公教徒的集会；命令实行大公会议有关大公问题的法令。 94 此外，在宗教方面，对犹太人也有管辖权。 95 与有关的行政机构协调，办理混合事件。 第二章 非基督徒秘书处(Secretariatus pro non Christianis) 96 非基督徒秘书处，其主管为处长枢机，辅以秘书及副秘书，经教宗认可，与那虽非基督徒却信奉一个宗教，或有宗教意识者建立有益的交谊。 97 该处的处员，除了传信圣部部长以外，都是由教宗或从枢机团中，或从教区主教团的提名中，并从其他，为某种原因，或暂时，有许多非基督徒居留地区的主教团之提名中，选擢出来的。提供意见的顾问团是由教宗认可的。 98 本处为达到自己的目的，不但进行研究，而且推行能加强彼此感情的热烈友爱，藉以与非基督徒取得联系，但绝不妨碍传信圣部之权限。 99 谋求与非基督徒建立应时会谈的方和途径，也是属于该处的职责。设法使基督徒真正认识非基督徒，并一如所当的重视他们，而且使非基督徒同样能认识及重视教理和基督徒的生活；接受审查教会当局的期望；留神训练从事会谈的人士；提示、审查、赞许经验所诱导的创举。 100 本处附设促进回教徒关系的事务组。 第三章 无信仰者秘书处(Secretariatus pro non Christianis)
101 无信仰者秘书处，其主管为处长枢机，辅之以秘书教长及副秘书，其成员为若干由教宗任命的枢机和主教，以及由世界各地选任的若干顾问。 102 该处在教宗淮许下，从事无神主义的研究，深切地探求各种原因，竭可能地与诚意接受合作的无信仰者，进行会谈。 第五部份 教友参议会以及研究正义和平的宗座委员会(Consilium de Laicis et Pontificia Commissio Studiorum a Justitia et Pace)
103 一九六七年，一月六日公布的“基督公教会”自动手谕中所规定的准则，仍然有效。(见铎声第五十三期) 第六部份 法院
第一章 宗座圣玺最高法院(Supremum Tribunal Signaturae Apostolicae)
104 宗座圣玺最高法院，是由教宗所任命的若干枢机组成的，教宗任其中一位为院长，以秘书及副秘书襄助之。下分二组。 105 通过第一组，该法院或由本职，或由委托，审判法典所授权的一切案件(49)；它伸展法院的及为婚姻案件而组成的法庭之职权；除非另有规定，在婚姻无效的诉讼上，对寄寓罗马者能伸展其裁判权，但须在特殊情形中而有重大的理由；依照法典的规定，由于自己职责，当督察公义的切实施行；设法建立地方或联合法院；它享有宗座与各国间的协约所赋予的权利。 106 通过第二组，宗座圣玺法院裁判由教会行政权的执行所发生的争辩，对于抗告，或抗议某有权机关违犯某法律时，不服其判决的上诉案件，审断上诉是否可以受理，或因争讼不合法而应予以驳回。 107 在这一组内，也审断宗座各机构间权限的冲突；审查罗马教廷各圣部呈送的行政案件；审判教宗所委托的各种案件。 108 宗座圣玺法院受制于它自己特有的法律。 第二章 罗马圣轮法院(Sacra Romana Rota)
109 圣教法典的规定仍然不变(50)，罗马圣轮法院的权限，是审判合法上诉于教宗的婚姻无效案件，同样伸展到公教徒与非公教徒，或双方都非公教徒，无论一方或双方都已受洗而隶属于辣丁礼，或东方礼的一切婚姻无效案件，但遵本宪章第二十九及三十一条之规定，凡有关信德的教理问题，则当移送给教义圣部。 110 罗马圣轮法院受制于它自己特有的法律。 第三章 宗座圣赦法院(Sacra aenitentiaria Apostolica)
111 宗座圣赦法院院长，为主赦枢机(Paenitentiarius Major)，辅之以参事(Regens)和其他组成会议的教长(51)。 112 该院的管辖权包括有关良心(内场)，而且不属于圣事的一切；因此，该院赐良心(内场)以恩宠、宽赦、豁免、更换、治疗或补正、和免除。 113 此外，有关大赦的赐与和用途，也专托该院办理，但对于大赦的信条，则属于教义圣部的权限。 第七部份 事务处
第一章 宗座秘书处
114 宗座秘书处处长为枢机秘书，辅之以参事，专理寄发宗座法令和宪章，以及教宗的重要书信，以诏书或敕书的程式，应依照法律的规定，或遵照教宗或罗马教廷行政机构的委托。 115 诏书程式，或敕书程式的一切书信，非有教宗或某行政机构的命令不得寄发，如奉命寄发，则应特别遵守命令的范围(52)。 116 宗座秘书处负责妥为保管教廷的印信和教宗的玉玺(Annulus Piscatoris)。 第二章 宗座经济主计处(Praefectura rerum oeconomicarum S. Sedis)
117 宗座经济主计处，由枢机三人委员会所领导，其中一位担任处长职务，以一位秘书教长辅助之，安排宗座财产的管理，并加以监察。 118 附属本处的有会计主任，及会计员，视需要而定，由教宗所选任的神职或教友专家组成顾问团为之提供意见。 119 枢机委员会，秘书教长，以及顾问，自受命起满了五年，就该获得续聘。 120 本处的职责如下： 1)收集遗产状况及经济情形的报告，同时也收集收支状况，以及属于宗座的财产之管理员，所呈报的决算或预算，虽然他们有某些经济自由，或完全经济独立，无论在罗马，或罗马以外的宗座委员会及宗座代理人都不例外，但为维护修会工作的特殊制度则不在此例； 2)精细审查上面所说的决算及预算，使枢机处长，在规定时间，能呈请教宗鉴核全年收支的平衡，以及下年度的预算； 3)调度宗座的经济措施，(通称：投资交易，股票买卖)，并多加小心，使每一交易，顺序进行，达到预期的目的； 4)审查工程的计划与实施的工料估计，如有必要，应监督工桯的进行。 5)为支持行政开支，科百分之一的税，缴与宗座遗产管理处； 6)检查簿册及文件，审查行政越职事件；作成书面报告，使枢机处长呈报教宗。 121 该处检察那些在尽其受委托的职务上，何方式损害宗座遗产者。但刑事或民事起诉案件，则应移送有裁判权之法院，如没有这样法院，则移送特别委员会，或遵教宗命令，移送罗马圣轮法院。 第三章 教廷财产经理处(Camera Apostolica)
122 教廷财产经理处处长为罗马教会之枢机财务经理，他因事不克视事时，则由副经理代之，他的职务是保管经理教廷的世上财产及权利，于宗座出缺时更应注意(53)。 在实践职责时，谨慎遵守现行的及将制订的特殊法规。 第四章 教廷遗产管理处(Administratio Patrimonii Apostolicae Sedis)
123 教廷遗产管理处的主管是枢机处长，枢机会议襄理之，辅之以秘书。分为二组，常务组及特别组。 124 第一款。常务组尽其委托管理之职务，直接由一位委员支配。 第二款。特别组由另一委员支配，尽其教宗所委记的职责，受制于自己特有的法律。 第五章 宗座宫廷管理处(Apostolici Palatii Praefectura)
125 宗座宫廷管理处的主管是处长，辅之以参事，主理宗座宫廷，教宗或在宫廷，或去他处，均由他陪驾随侍。 126 第一款。该处负责安排觐见教宗，筹备为教宗举行圣礼所需的一切，除了完全有关礼仪的部份，至于有关住在圣城或在圣城服务者的精神支持，则属于梵蒂冈城副主教的权限，但须与有关当局取得同意。 127 此外，该处有权给枢机及别国派来驻教廷的使节，安排席次(54)；并且，在教宗以大礼接见国元首或高级官员时，联同国务院行其当行的仪式。 128 宗座宫廷管理处处长，于新教宗选出后，须经其重新委任。 第六章 教廷统计处(Generale Ecclesiae Rationarium)
129 教廷统计处负责搜集汇编重要而有益的消息，使能更清楚地了解教会的状况，帮助教会的司牧。 130 为能有效地搜集统计资料，本处应制订适宜的规则，使当区、教区、地区、修会，以及罗马教廷各行政机构，依照指定表式，制成正确的综合报道，于规定期间，呈送该处，使能汇集、编辑有关教会生活的一切资料。 131 该处将搜集资料，互相比较，作成一个统计总表，给有关者予以解释，使他们明了所作调查的重要；并指示他们调查的原因和结果。
附录一
132 圣伯多禄大殿管理处，依照一九○八年六用二十九日“智慧计划”(Sapienti Consilio)宪的规定，和大殿会议的同意，继续管理有关宗徒之长的大殿。 133 梵蒂冈宗座图书馆，梵蒂冈秘密档案处，梵蒂冈印刷所和书局，教宗慈善救济局，交通工具设计委员会，以及其他永久性的宗座团体，均保持原来局面；实施梵蒂冈大公会议礼仪宪章计划委员会，照前工作，直至完成任务为止。 134 有关教宗宫室的一切，则自有其特殊的规例。致元首公函的秘书，及缮写辣丁文书信的秘书，仍继续尽其原有职务，直至另有规定。 附录二
135 这宗座宪章，将有决定教廷行政机构办事程序和方式的细则，为之补充，但本文第一部份第一章第十二条所规定的当予以遵守。 附录三
136 在一切及每个圣部内，同样，在一切行政机构内，最主要的是，凡重大的、非常的事，非先由各部各机构的主管人呈送教宗核淮，不得实施。 此外，任何决定，须有教宗批淮，除非该行政机构的主管人受有破格的特权，又除非是在罗马圣轮法院及宗座圣玺法院的权限内，所宣告的判决。 ※ ※ ※ 我们命令这一宗座宪章，常是坚定的、确切的、有效的，自一九六八年一月一日起，开始十足完全生效，而且在一切事情上，凡与宪章有关，或在任何光景上，将与之有关者，都完全加以拥护，即使有值得特别一提的相反情事，亦不得加以阻碍。 教宗保禄六世 罗马伯多禄大殿发 一九六七年八月十五日 圣母升天庆日即宗座位第五年 附注
1教会法典，二一八条，第一项；教会宪章，第十八条；主教在教会内灵牧职守法令，第二条。 2 Curia Romana，Lineamenti storico-giuridiei，Roma 1952，p. 217-218. 3 Bullarium Romanum ed. Romana，t. III，p. II，p. 195/B. 4 Bullarium Romanum ed. t. VIII, pp. 985-999. 5教廷公报，卷一，(一九○九年)九－一三五页。 6主教在教会内灵牧职守法令，第九条。 7教廷公报，卷五五，(一九六三年)八五一页。 8第一届梵蒂冈大公会议“永牧”宪章，第二章：Denz. n. 3057. 9教会法典，第七条。 10教会法典第二四三条，第二项；二四四条，第一－二项。 11教会法典，第一○六条。 12教廷公报，卷五六(一九六四年)三八九－三九二页。 13教廷公报卷五七(一九六五年)九五二页。 14主教在教会内灵牧宪章，第二二－二四，三九－四○条。 15主教在教会内灵牧宪章，第四二条；司铎职任与生活法令，第七条；教廷公报，卷五八(一九六六年)七六○页。 16教会法典，第二五五条。 17教宗庇护十一世，一九二五年七月五日书信。 18主教在教会内职守宪章，第二一条。 19主教在教会内职守宪章，第三六－三八条；教廷公报，卷五八(一九六六)，七七三页。 20主教在教会内职守宪章，第四四条。 21教会法典，第二四四条。 22教会法典，第二一一条。 23教会法典，第二一一二，二二三，二一二三，二一二四条。 24教会法典，第二一四一条。 25教会法典，第二○一八条。 26司铎职任与生活法令，第一五条。 27司铎职任与生活法令，第一九条。 28司铎职任与生活法令，第一九条。 29司铎职任与生活法令，第一九条。 30主教在教会内灵牧宪章，第三五条。 31教廷公报，卷五八(一九六六)，七六七页。 32同上 七五九页。 33同上 七六六页。 34同上 七八一页。 35主教在教会内灵牧职守，第十八条。 36教廷公报，卷五八(一九六六)，七六二页。 37同上 一○二一页。 38同上 七六二页。 39同上 七一一页。 40同上 七○七页。 41同上 七一九页。 42同上 七三六页。 43同上 七三六页。 44同上 九七九页。 45教会传教工作法令，五章，二九条。 46同上 同上 47同上 同上 48教廷公报，卷五九(一九六七)，二五－二八页。 49教会法典，一六○三－一六○五条。 50同上 一五九八－一五九九条，一五五七条二项。 51教廷公报，卷二七(一九三五)，九七页。 52教会法典，二六○条。 53教会法典，二六二条。 54同上 二五四条。 |
