可敬的司铎、修士、修女及众教友：
我们敬爱的当今教宗本笃十六世宣布：为纪念亚尔斯堂区主任司铎圣若翰维雅乃逝世一百五十周年，特定2009年6月19日至2010年6月19日为“司铎年”，主题是“忠实于基督，忠实于铎职。”教宗将在举行司铎年的机会上宣布模范司铎——圣若翰维雅乃为“全球司铎的主保圣人”。为响应教宗号召，在我们教区范围内善过司铎年，特拟定此函。
首先，我愿申明教宗定司铎年的意义。教宗之所以在圣维雅乃逝世一百五十周年之际宣布全教会庆祝司铎年，并宣封圣维雅乃为世界全体司铎主保，在于重申司铎成圣使命及所肩负的神圣职责，强调传教是司铎生活的固有本质。“是由其宗徒派遣构成的：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音’（谷16：15）。”由此，表明了司铎的传教使命在本质上不同于平信徒的传教使命。司铎的传教使命，“源于其在圣体圣事内体现了教会之首基督”。司铎的传教使命是 “‘在教会内’完成的。这一教会方面的、共融的、圣统制的和教义方面的意义，是任何一种名副其实的传教活动都绝对不可缺少的，其保障了有效的灵修。上述提到的四方面的意义，相互内在密不可分：传教是‘教会的’，因为任何一种宣讲都不是在宣传自己，而是通过每一名司铎的人性应充分意识到自己所再现的是另一位——天主本人展现给世界。”传教的“‘共融性’因为是共同、共融内完成的”。最后，“‘圣统制的’和‘教义的’重申了教会纪律和教义教育的重要性”。最后一点，教宗强调了重申司铎的永久性教育培养以及这一领域的专门教育；强调认真学习梵二大公会议训导的重要性。
其次，我愿就司铎的三重职务略加阐述。正如所有基督信徒在领洗时就接受了司祭、先知、君王的职务，负有圣化、宣讲和管理的职责。司铎更在主教覆手时，借基督建立的圣秩圣事，领受了有别于普通信友的此三项特殊职务，成为特选的司祭。司铎是第二基督，一生努力的目标就是肖似基督、修齐全的圣德。我们在甄选修士晋铎时强调德才兼备，但我们教区首任主教崔守恂有句格言：“德才兼备固然好，若二者不能兼顾，宁取德不要才，因为德可以补才，而才无法补德”。在努力修德基础上，奉劝司铎们要更好地宣讲福音，管理教会。“圣化、训导、引领”，从主教在一位司铎的头上覆手那时起，司铎的生命就该为这三个价值做见证。前教宗若望保禄二世也表示，这些价值“在成为职务之前”是“一项礼物”，藉着这项礼物，司铎参与“新生命”，获得耶稣的“风格”，也就是使徒们的风格。我愿再次劝导司铎们尽职尽责、圣事圣办。重视时辰祈祷和教民弥撒，尽心尽力地妥善举行每件圣事，特别是积极主动地做好病傅圣事，小心谨慎地施行婚姻圣事。近些年，教会特别提出“新福传”或“再福传”，旨在号召所有司铎认明时代讯号，积极寻求在众多基督信徒的良心中重燃信德的火花，以促成所有基督信徒喜悦地去宣讲救恩，使救恩的喜讯在全社会中回响，让尚未认识基督，尚未分享他救世恩惠的人，也能听到福音的喜讯，分享基督救恩，以实现“同归一栈，共属一牧。”我也愿强调“管理教会”，并非“统治教友”，而是以基督为榜样的服务。“人子来不是受服事，而是服事人”（ 玛 20：28 ）。司铎应兢兢业业地做基督忠信的管家，将天主的大家庭理得有条不紊。司铎应效法善牧基督，一如基督“善牧为羊舍命”，司铎亦应为羊群献出毕生的精力与体力，象似头羊一样，带领所属羊群回归父家。
除上述司铎三重职务外，就司铎听命、贞洁圣愿以及内在素质、外在形象方面我要提出一些具体的要求。司铎作为主教的助手，理应本着圣统制的原则，尊敬和服从主教。司铎与司铎之间情同手足、通力合作，共同团结在主教周围，施行圣事、见证天国。正如当年基督大司祭为门徒所做的祈祷：“圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样（若17：11）”。我也同样为司铎，为我们教区神职界祈祷，愿所有司铎藉着与有形可见主教的团结合一，能实现与教宗、与大司牧基督的共融。司铎的贞洁，不单单是圣愿，更是神恩、是礼物。对于贞洁圣愿，在司铎的一生中总会面对一些诱惑或考验，不过我们长兄基督他已战胜了一切，只要我们亦步亦趋地跟随他，相信同样能得胜各种试探。在司铎职务中与异性交往，应象基督耶稣与那些来自加里肋亚的热心妇女们一样，抱着博爱与彼此敬重的原则相互往来。不但内在避免私欲的诱惑，外在亦应杜绝给人以口实，以谨慎、明智态度即使罪恶的影子也要严格避免。司铎的内在素质在于谦逊，谦逊是诸德之基，一个有信德的人同时也一定是一位谦逊的人。司铎们，请回想基督为门徒洗脚那一幕，他在我们还不知到的时候，早已先我们，也为了我们跪在了我们面前。他跪得那样自然、那样谦卑，以致我们竟没有认出他来。那跪着服侍人的分明是奴婢，但事实上他确是君王！一个谦逊的人懂得空虚自己，好让天主圣言、圣神的德能来充满。自我反省的过程正是自我更新、成长的过程。希望司铎能藉着圣体、圣言的滋养，注重公、私祈祷，参加教区所安排的司铎双月省、年退省，常做自我省察；同时在工作之余多看圣书，以一颗谦逊受教的心来学习专业知识，如机会允许要积极踊跃参加司铎再培育或灵修培育，以期达致灵性及人性的成熟。就司铎的外表言，即使非罪恶的不良嗜好，亦应严谨克服。衣、食、住、行的标准，按照我们教区优良传统，司铎要过着中、下等人民的生活。绝对避免讲究排场、铺张浪费！言谈举止做到饮食有节、和善待人、彬彬有礼、 落落大方。 特别奉劝司铎在条件许可情况下，尽量穿着神职服。祝愿每位司铎都能以言以行为基督做活的见证，在众人面前建树基督形象。
就“司铎年”，围绕司铎圣职，我还要对本教区全体基督信徒说上几句话：希望所有修士、修女及教友都能在你们日常公私祈祷、诵念玫瑰经时，记着多多为司祭祈祷，求主助佑每位司铎都能“忠于基督，忠于铎职”。望所有信友以实际行动帮助司铎的工作，尊重、服从并爱护司铎。即使司铎身上存在人性的瑕疵，亦应避免背后议论、指责，不妨忠诚相劝或以适当方式给予帮助。司铎来自信友，也是为了信友而存在。 往来于教友中间的司铎仍然是教友的儿子、教友的兄弟。因着天主的拣选，一位平信徒成了司铎，成为天主恩宠的分施者，成为终身奉献于天主的人。在此我特别感谢司铎的父母、亲人，感谢所有培育司铎圣召的教师及关注并支持司铎培育的信友；同时期望你们以后继续支持司铎、支持司铎圣召的培育；亦号召热诚的青年人能慷慨大方地回应司铎圣召！
为善过司铎年，今引用一端《为司铎祈祷文》，要求教区的每位基督信徒在公、私祈祷时，每日一次念此经文为司铎祈祷，作为司铎年特别善功。“全能的天父，求你因圣子耶稣的功劳，和他大司祭的爱心，垂顾你召选的司铎。仁慈的主，请不要忘记，他们也是软弱的受造之人。求你激发在主教覆手时所给予他们的圣宠。你拣选了他们做主教的助手，成为收割庄稼的工人，以扶助我的软弱，激励我的怠惰，解除我的罪恶；又教我立功修德、补赎罪愆。求你使他们能紧紧地追随你，主耶稣！求你将他们放置于你的圣心内，赐于他们无限量的祝福，也使我们在神父的帮助下，藉其功德，恪守规诫，荣主益人。阿们。司铎之母，为我等祈！”（此经文见《颂祷》）
最后，让我用教宗本笃十六世致《中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者及教友》信中的话来问候、劝导司铎：“亲爱的司铎们！你们是‘整天受苦受热的’（玛20：12 ），已把手扶在犁上了，不要向后看（参见路9：62）！你们要想想那些地方，因多年没有司铎，信友们感觉他们的需要，正焦急的等待一位司铎的临在。”司铎们，为了天主的神圣事业，用信、望、爱装备好自己，勇敢地去工作吧！司铎们，教会为你们感到高兴，教友热爱你们、崇敬你们、敬佩你们，我也真诚地感谢你们在各自的工作岗位上所做的牧灵工作及生活见证。可敬的司铎们，因着我年迈及身体状况对你们、特别是青年及生病的司铎，缺少了应有的关心和照顾，这是我的失职，在此特别请求你们的谅解！我保证会一如既往地在我每日祈祷、弥撒中记得你们，为你们每位祈祷！司铎们，我可爱的神子们，我已将你们每一位托付于我们教区主保耶稣圣心、托付于司铎之母圣玛利亚、托付于中华主保圣若瑟、托付于司铎主保圣维雅乃，天朝的神圣会一起伴随你们、庇护你们、助佑你们！
愿至圣天主圣三：圣父、圣子、圣神降福司铎、司铎的亲人，修士、修女及全体教友，祝愿你们身心健康，传教、工作顺利！
天主教邯郸教区： 杨祥太
2009 年6月19日
附：司铎年教宗特别颁赐的大赦
在“司铎年”，教宗将颁赐大赦给符合办告解、在弥撒中领圣体及为教宗意向祈祷三个惯常条件，并践行以下热心善工的司铎和信友：
甲（一）真诚悔罪的司铎，于任何日期，在明供或供奉在圣体柜内的圣体前虔诚诵念至少晨祷或晚祷，并效法圣维雅乃，乐意以慷慨之心奉献自己以主持圣事，尤其修和圣事，可获全大赦（该大赦可转让给已亡司铎）。
（二）司铎每次虔诚诵念经认可经文，为使自己度圣德的生活及善尽铎职，可获有限大赦（该大赦可转让给已亡司铎）。
乙（一）真诚悔罪的信友，如在“司铎年”开始或终结当日、圣维雅乃去世一百五十周年当日（即二00九年八月四日），及“司铎年”期间每月首星期四（或每月任选的另一日期，主日除外）践行以下善工，可获全大赦：在教堂或小圣堂虔诚参与弥撒、为教会的司铎向基督大司祭祈求，并奉献当日其它善工，为使司铎得到基督的圣化和被他的圣心所熏陶。
（二）年长者、病人或其他有合理原因须留在家中或另一些地点的信友，如真诚悔罪，并愿意尽快满全三项领受全大赦的条件，并在以上乙（一）项所列的日期，为司铎的圣化而诵念祷文，并怀着信德，经诸宗徒之后“圣母”奉献自己的病苦或辛劳给天主，可获全大赦。
（三）信友每次虔诚诵念五遍天主经、圣母经及圣三光荣颂（或五次诵另一些认可的祷文）来敬礼耶稣圣心，为帮助司铎持守洁德及度圣善的生活，可获有限大赦。 |
