复活节讲词-1954年至1958年

2   吾人除谦心致谢天主仁慈，恩赐吾人得与你们一同庆祝这神圣的良辰外，对你们以孝子之情及虔诚的祈祷，在最近痛苦中安慰了吾人的心灵一事，不得不表示为父的感激。 

核子战争可能造成的巨大祸恶 
3   吾人热烈希望全球人类都享有公教复活节的喜乐，并能在各地名正言顺地高歌说：“基督因了你的复活，上天下地一同喜乐”(Brev. Rom. Dominica in Albis ad Laudes)。不幸，即使上天洋溢着和平及喜乐，但下地的现实却完全不同。这里不唯没有豁朗的喜乐－－其秘密曾为基督所启示－－反而一年比一年，人心更形焦急乃至绝望。各民族面对三次世界大战而心惊肉跳，各国为了空前狂暴与毁灭性的新式武器而惶悚战栗。 

4   关于上述武器，早在一九四三年二月，吾人业经在某机会里表示了吾人的忧心如焚。这武器可能在我们的星球上导致全面的庞大凶祸：可能将广大地区内所有动物植物以及所有建设完全毁灭。出自人工放射而拥有悠长半衰期的同位素，可能长期感染空气、土地乃至海洋；连与直接受到打击并为核子爆炸直接感染的地区，距离遥远的人、物亦不能幸免。于是，呈显于惊惶失措的人类目前者，乃是预见的巨大毁灭；辽阔无际的地区，将不再能为人所居住及使用。此外，又能产生生物上的恶果。因为核子的爆炸引起微菌及微生物的变化。何况这长期的辐射尘可能对大的生物，如人及其子孙，发生尚未确知的恶果。此处吾人尚须指出“致变的干扰”为将来的人类可能导致的危险。这类“致变的干扰”可能成为事实，或者因了新的仪器及技术，业已成为事实；目的在于使人的遗遗因素脱离其发展的自然过程；而遗传因素在脱离其发展的自然过程时，可能含有病菌的变化；而这正是遗传病及产生畸形婴儿的原因。(1) 

和平在于实现公教原则 
5   吾人固然决不终止促使各国通过国际协议－－但常应坚持合法自卫的原则－－有效禁绝核子，生物及心学战争，但吾人刻下要质问的是：人们只寄存其安全希望于新式武器所有造成死亡的凶焰，而拒绝接受由耶稣复活奥迹所放射出有利神光，将到何时为止呢？人们以其仇恨和死亡的策略，来对抗爱德的诫命，并对抗救主所承许的生命的诺言，将至何时而已呢？各国首长何时始能深信：和平不可能建筑在令人互相恐惧，彼此激怒，和非常浪费的军备竞赛，而在于自动实现公教博爱，尤其公教正义的原则，与衷心的互相信任呢？世界所有卓越科学家，何时始能将所有发明，将潜在于物质内的能量，专门指向和平用途，给人以廉价的力源，减轻资源及人工的缺乏，改善出源于地理的分配不均，替病人提供医药，替农业提供方便，替各民族提供繁荣和福利的新的来源呢？ 

仰赖圣母 
6   不过，值此人类日形焦急之秋，甘美的复活节在童贞圣母的阳光下，辉耀着耶稣及人类慈母所发出的微笑。因为圣母偕同耶稣一并享受荣福。今天这位慈母，以其无可形容的和霭，就如一件外衣，掩护着生活于黑暗及痛苦中的人们。 

7   吁，玛利亚！今天你发射着特别灿烂的光芒！但愿你成为人与人及人与基督救主之间，亲睦友善的信号！请你增强呼求你者的信德！请你恩赐他们对不杇的财富，亦即他们热切愿望的身灵的得救所有希望大放光明！他们在你身上，曾看到了救赎大工所有最先成熟的果实。请你帮忙他们肩承其负荷，并承担他们往往非常沉重的日常工作！请你以人类大家庭来日在圣父家园内，亦即在光明无比的天堂上，一同享有的永远与完美复活节的希望，鼓舞他们！阿门！

教宗庇护十二世
复活节讲词 
一九五五年
 
耶稣复活乃信友生活的基石 
1   可爱子女！“祂复活了”(玛，二八，六)。这是耶稣复活当天拂晓时，伺守在救主空墓中的天使，向热诚妇女们报道的喜讯。吾人立意在今天，向来自罗马教区，来自意国各地，及来自天下万国，而会集在此处的你们，因耶稣圣名，重复这胜利的欢呼，重复耶稣将与其教会相偕不离的许言。这许言，已由将近廿个世纪的史实，证明其可靠性。但愿由救主放射出的幸福、安慰及上天和平之光，深入你们心灵，并改造你们的思想、情感及志愿！ 

2   耶稣业已复活并生活于我们中间！这为我们流徒的人类构成何等确实的真理，何等安慰人心的现实！我们信德的保证及得救的希望，正建筑在这两项事实上。 

3   基督复活了。这是一个亳无疑问而充份明显的历史真理！教会的存在，便是这真理的活的证据；因了这证据，耶稣复活的真理便显得格外确实。假使基督未曾复活，教会不可能抵抗这多世纪的严重考验。 

4   基督生活于我们中间。耶稣生活并积极工作于教会内，是一个光芒万丈与无可否认的现实。其证据便是你们自身。教会不可能是人为策略的结果。教会否定人们错乱的本能所有偏向，因而教会是世俗所憎恨的对象。然而教会具有抵抗力，因为在教会内潜在着恢复其青春和生命力的基督，潜在着降生成人并由死者中复活的天主，祂永久而亲切地对人类发挥着起死回生的作用，并将其真理，圣宠与和平通传于信仰祂的人们。 

5   信友而为基督复活的真理所照耀，其信德便是其生命，便是他在教会内由于同耶稣相通而获致的充份生命。 

6   然则，信友怎能在自己身生将宗教与其生活分割开来，而不致扼杀其生命，不致愚蠢地颠覆天主的大工呢？ 

7   所以，你们的信德应当活泼，意即你们的信德应当火热、生动，应当让宗教指导你们的生活，使生活不断在宗教的左右下发展。果然，信友越深深植根于信德，便越能满全信德加于他的义务而胜任愉快。如果信友真有资格并真为人推举，以承担社会福利、公共治安及与各国和平共处的伟大使命和责任时，便能做出特殊有效的页献。 

8   故此可爱子女！值此复活佳节，你们除欢腾鼓舞外，又应加强你们的信德，深信宗教是真的人生不可或缺的条件，唯有宗教与真的人生相辅相成，始能解决折磨现代人类的大小难题。 

祝福全球人类与各国当句 
9   为使上述信念圆满实现，为使复活节的喜乐不致随着时光的逝去而遭受蚀损，反而变作坚定不移的希望，吾人呼求战胜死亡的救生，恩赐丰厚圣宠与你们。 

10  但愿一切善意人士接受吾人的祝福，俾使他们的数字日形增高，并成为真理及美德的新的酵素！ 

11  但愿一切生活于真信德中的人士，接受吾人的祝福，俾能坚持其信德，并由其信德汲取营养而日进于全德！吾人全心祝福为忠实于基督及其教会，而遭受迫害者，接受不公平的判决而陷入非人的生活中者，被逼抛弃亲人而出走他乡者，以及为人剥夺自由而判处徒刑者，俾使他们一心仰望救主，恒毅爽朗，忍受痛苦，不致因了境遇的不幸而心志沮丧，反而奉献其苦痛于天主，求赐迫害他们者回头，并使他们的牺性成为人类获致真正幸福的种籽。 

12  鉴于许多民族的未来命运尚处于乌云的笼罩下，吾人怀着焦急和悲愁的心情，降福另一批人们。他们一举手一投足对人类的是否幸福及灵魂的是否得救，发挥着异常的左右力，他们手中掌握着拯救或贻害人类的可怕权力。吾人所以降福他们，目的在使他们不致封闭天主造福人类的途径，而尽量替天主的工程大开方便之门，俾使东西两半球，衷诚相与，永久谅解，缔结保证和平的协约，逐步实施裁军；免使人类沦入新的战争浩劫中；俾使各国对内颁布指向公共福利，指向重视人性尊严，指向保障行善自由，指向卫护社会正义与弟兄般的友爱的法令与政策，以期一切繁荣的基石，即各种美德，在全国各地，欣欣向荣。 

科技应指向和平用途 
 吾人深知，科学研究工作，对各民族生活及政治措施，发挥着何等广泛及重要的左右力。吾人为了人心转向比较温柔的和平主张而颂扬天主。看了人们在做了某些试验之后，终于藉助核子蜕变的能，将太空船成功发射的最新进展，吾人并不感到忧心和恐惧。因为人们终于利用这能来服务人类而不用以毁灭世界。吾人呼求上天，恩赐人类控制并征服这能的本领，日益增进。吾人深知，这类研究工作如何艰钜、困难、辛苦及危险，但吾人仍然敦促善意的科学家，继续以热诚和信心，从事理论的探讨，并对机器及有用原料实行试验，以期求取一种易于获致并可以使用于各地的能，而减轻人类急需与贫困的压力。吾人恳求全能天主，光照并指导人们的这项工作，使之不唯能以产生科学的进步，而且可以有裨于人生，甚至有裨于道德生湩。吾人切望天主阻止人们，别将这种艰辛而深入的努力，转变为歼灭一切的、恶魔般的暴力。 

14  吾人以同样信心及无虑，注意测验无数类型的放射，对植物的滋长、结实与保存，所有效力的许多研究工作。希望这能有助于解决攸关人类生命重要不过的食粮问题。吾人求天主照拂这研究工作；因为没有天主的助佑而专靠人力，是没有希望成功的。不过，攸关研究生命秘密的工作，吾人再度对遗传学所预见的可能危机，提出惊告。人们不得冒然干预隐伏于生物底层的秘密！人们不得在尚未认识的有关生命安全的地带内，通过强大的辐射，强行更动其位置！畸形婴儿的产生，尤其可怕者，是因上述干预而引起的遗传方面的潜在创伤，将是本性反抗这种暴力的标志(2) 

15  最后，吾人特掬至爱，祝福为吾人极其关注的，散居全球各地的贫困者的行列，降福赤贫如洗的家庭，降福僵卧于医院、疗养院、诊疗所的病弱者，降福被拘押于监狱中的不幸者，降福一切愁苦者，希望天主的宽仁及善人的恩爱，安慰、扶助他们！ 

16  恩赐各式圣宠的天主，既在基督内召唤你们享受永远的荣福，亦将玉成，安慰，增强你们！光荣与主权永世归主！阿门！ 

 
教宗庇护十二世 
复活节讲词
一九五六年 
 
复活佳节与信友使命 
1   可爱子女！传报救主复活与胜利的钟声惊醒了你们，玄妙的神光照澈着你们，你们会集在这里，偕同天使的歌咏团一并高唱贺三纳。“上天天使们请踊跃欢忭(Praec. Pasch.)。你们雄壮的歌咏团，你们冲天的欢呼声，响彻着拥有崇高而动人的公教遣迹的罗马圣京，构成教会二千年来讴歌战胜死亡的君王基督，所有不杇诗章的一节。 

2   是的，你们应份向基督高唱贺三纳！这贺三纳出自你们洋溢着喜乐的心坎，因为你们在基督内获得了光明、生命及安全。你们理应将这贺三纳，将这得救的喜讯，广传于全球人类，以恢复其希望。吾人渴愿今年的复活节特别成为号召许多民族信仰基督的日子！许多民族虽说并非明知故犯，然而尚未认识救主所完成的伟业。另一些人则更坏，他们恨不得由其民族的思想及心胸里，彻底铲除基督的圣名。最后，吾人尤其期望并号召信德薄弱的灵魂们回头；他们甘为虚妄的骗局所迷乱，正在准备扬弃公教的无上价值，以换取地上虚幻的进步。时间业已届临！全球人类，应为永生之王的光明所照耀！全球人类应如你们一样，为了体验到自身业已脱离现代的黑暗而欢欣踊跃！“全球黑暗为之消逝”(同上) 

真的信德奠基于基督 
3   但，罗马及普世信友！倘若你们的信德不够真诚，不够坚定，不够活泼与有效，则你们的宣传何能感动并折服人心？无可置疑，你们代表大无畏者。大无畏者，即使生活在世俗的狂风大浪中，仍会在心灵深处保持镇静和爽朗，并准备以善行克服祸恶与骚乱。但你们这爽朗与镇静，以什么为基础呢？一定不是以现代人引以自豪的“人的万能”为基础，或至少不以“人的万能”为首要基础，亦不专靠表面上的物质进步，和日益完善的组织技巧，以及抵抗自然界，抵抗敌人威胁的自卫武力。爽朗是安定的成果，其根蒂主要在于对基督的信仰。倘若今天笼罩着整个人类的恐慌心理，不能滋扰你们的心灵，那是亏了基督向其弟子们－－包括往古来今所有弟子－－所说的那句圣言：“你们别害怕”；那是亏了你们确实知道：你们既忝为基督妙身的肢体，则必然有份于基督征服世俗的胜利，而所谓世俗，便是环绕在你们周围的黑暗、不安与死亡的王国。 

4   信德是人生的光明、食粮与盾牌。信德是一切应召作战的信友，攻必克，战必胜的大纛。若望宗徒说：“战胜世俗的武器，就是我们的信德”(若一，五，四)。 

真的信德应有的特色 
5   但并非任何皮毛的信德可以保证上述胜利，而是在被钉的基督身上钦崇天主唯一圣子的信德；是深信基督复活、升天、坐于全能天主圣父之右，日后将再度降来审判生死者的信德；是实行圆满义德的信德，亦即恪守十诫，克尽各人义务的信德；具体言之，是上爱天主，并为天主及在天主内，下爱世人(尤其贫贱者)如弟兄的信德。反之，某种浮泛、柔弱、空洞无物的情感，某种局囿于脑海及心胸内的爱情，只是一种注定失败的皮毛信德。这种信德根本不曾是公私生活的基石和目标，这种信德只把公教法令视作维持人类团结的、纯人为的道德律，视作推进劳动，发展技术和达致表面繁荣的某种措施。凡从事宣传这类空泛的情感者，凡舞动这类骗人的旗帜者，不唯不偕同教会为保卫现代人类精神和永远价值而作殊死战，反而助长混乱，并与敌视基督者狼狈为奸。具体言之，信友而为甜言蜜语所欺骗，或为威胁恫吓而慑伏，同意与不无问题的体系合作，便是上述助长混乱并与敌视基督者狼狈为奸。因为凡欲参加上述不无问题的体系者，便必须扬弃信德的超性原则及人的天赋权利。(3) 

教会的大无畏基于对基督的信德 
6   教会既建筑在信德的盘石上，又是捍卫信德完整无损的守护者，故教会在各民族间高举信德的大旗，使真诚的信友在这大旗的督导下，积极实现拯救万民的目标。 

7   教会对世俗一无所惧。教会经常生活于复活的奥迹内，并生活于令她胆壮的，基督致候宗徒们的圣言内。祂说：“平安与你们相偕”(路，二四，三六)。这圣言等于复活的救主许给教会的诺言。靠了全能救主的助佑，教会已往既未曾为暴君们的虐政所慑伏，亦未为胜利的各国对她实行的千扰而胆怯，现在面对折磨人类的，最为棘手的难题，仍然自觉英勇劲健。而这难题，便是在各民族间，建立“在真理、正义及爱德内的共存”。(4) 

力戒悲观与不满 
8   坚定不移的信心，是使和平获致胜利不可或缺的条件。凡为悲观的风浪所震慑者，决非爱护和平者！这悲观主义，乃由存心阴险者所散布。其令人沮丧的一句话，便是：“一切皆无济于事”。凡对经济和社会至今所有不少改进－－连他们自身亦受惠良多，同时这些成绩，往往是经过许多努力，并战胜了近乎无可克服的阻力而获致者－－的事实，熟视无者；凡只看见社会的缺陷及尚未完全成功的种种，并易于听信散布不满者的论调者，亦决非爱护和平者！ 

提防敌人的阴谋 
9   真的爱护和平者，应当晓得如何对抗上述的煽动，应当知道，仇视和平者，如何善于利用人们的弱点，如悲观、贪婪、忌、偏于无中生有并对时局妄加非议的怪癖，来播种混乱与不安，他们时而迎合人们的甲种欲望，时而运用乙种偏情；有时出威胁手段，有时采取逢迎策略：此处高谈阔论，彼处则恶意中伤；今天对一种幻想大事颂扬，明日又对之实施攻击，今天愤然和你绝交，明日又对你非常要好：今天宣布新的系统，明日又赞成旧的一套。 

爱护和平者应积极工作 
10  还有一点必须留意：真的和平并非如僵尸似的无所事事，而是智能和生命的活动。事物的品质越优秀，事物的活动越强烈，则越应表现芔融洽与和平。和平决不反对思想的发扬，生产技术的提高，反而替各种艺术、经济、政治及科学的进步创造适宜条件。 

科学发明应指向和平用途 
11  虽然如此，尽人皆知，某些迅速而强大的发明和成就，却能在人心内制造焦急与死布，能严重威胁私人及社会生活。只提人们谈得最多，研究得最为勤奋，并对人深寄厚望，而又为之非常忧的孩子能应用问题，便已够用。 

12  核子能的和平用途，是现代人不断从事审慎探讨的对象。这不仅为吾人所祝福，亦为心志正直者所赞同并为各文明国家所拥护。诚然，将这能用于交通，则可使原料的交换与分配，在组成人类大家庭的各民族间，较前更为顺利畅通。运用于射性同位素以探研生物学，以治疗疾病，以增进某些工业技术，以及由原子工厂所产生的能，这一切替人类历史都开创了惊人的新纪元。不幸，如所周知，人们亦正在寻求，如何利用这能，来造成毁灭并杀伤的工具，每天人类在这悲惨的歧途上，朝向这不幸的目标角逐，看谁能首先抵达这目标，看谁能制造更锋利的武器。人类对阻止这种杀人狂和自杀狂，几乎臻于绝望境地。于是，现代由无线电控制的火箭，亦如深人类的死惧与惶悚，因为这类火箭，可以输送原子武器于辽远地区，而造成该地区所有人、物的普遍死亡与歼灭。(5) 

13  为使各民族悬岩勒马，终止其投入深渊的竞赛，吾人再度大声疾呼；并替掌握民族命运的各国当局，恳求复活的耶稣，恩赐神光神力。但愿今年的复活节，为天下万民，成功一个言德及和平的喜讯！因为基督为使人人得救于今生及来世，曾不惜牺性自己生命。但愿这信德及和平的喜讯，替一切心灵带来新的希望及安慰！但愿人人犹如花朵一样，开于心神，接受义德之太阳耶稣基督，俾能因其神热神暖而迅速臻于成熟，并结出圆满正义和友爱亲睦的甘美果实！ 

祝福 
14  这是吾人偕同你们奉献于复活的救主天主的祈祷，吾人怀着这愿望，给你们身在此处者，并给其他身虽不在此处心却在焉的可爱子女们，尤其给不幸者及受难者，降以宗座祝福。 

教宗庇护十二世
复活节讲词
一九五七年 
 
祝望天下万民和平喜乐 
1   可爱子女！你们来自各语言、各种族、各国家的广大民众，再度塞满了这庄严的广场，这广场好像以双臂拥抱你们，要你们结合为一。同时，不能亲来此地的其他亿兆信友，至少他们的心神亦在这里，同你们一齐虔诚听取吾人的言语。 

2   你们眼目中放射着新的光芒；你们心坎里响彻着光荣和喜乐的圣曲；千千万万的声音由管琴伴奏着，一同高歌这圣曲。圣堂的钟声将这圣曲传播至天空、高山及幽谷中；因为今天是复活节，是“天主制定的日子，我们应在此日欢欣鼓舞”(咏，一一七，三三)。 

3   天主知道，吾人如何切愿进入各个家庭，降福每个摇篮，穿过医院的各间病房，亲切慰问一切病人！吾人深愿脱每人于不安，使人人洋溢着和平与喜乐！不幸，这愿望不可能实现！于是，吾人一如已往，祇限于将吾人默想时所得到的思想公诸大家。 

黑夜是白昼的预兆 
4   预告复活的圣歌其余音尚未消逝。其优美旋律曾在吾人心神内激荡起此来彼去，互相交织并融会于一的许多思潮。就中一种，尤其深存于吾人脑海中。这出自圣教礼仪的圣歌，在敦请天上的众多天使并地上的慈母教会及各民族，欢腾踊跃后，便对救主复活前后，多所发挥。那是真正的黑夜，苦难、悲愁与昏暗的黑夜，但亦是幸福的黑夜；因为只有这黑夜曾经幸运地得识了基督由死者中复活的时刻。但尤其因为那是圣经所说“明朗如白昼”的黑夜；是替光天化日预兆拂晓与光明的黑夜，因为焦愁、昏暗、侮辱、苦难是预报喜乐、光明、荣福与复活的使者。 

5   可爱子女！首先，你们要存想暴风雨的黑夜间所发生的种种。在这黑夜间，自然界如此错乱，似乎这世界己濒临末刻，已不无希望。迷途的旅行者，连辽远的微弱星光亦看不到，他无从恢复勇气，无从辨别方向。一切草木花卉，各色跳动的生命，沉没在死亡的阴影中。这如何能使虫鸟再度欢唱，如何能使草木再度散播幽香？一切努力似乎皆属徒然。黑暗中伸手不见五指，何能再度寻得途径？值此狂风怒吼的夜间，鼓励人的忠言善劝，已全部丧失了作用！ 

6   是的，一切元素仍然健在；大地的每寸土壤仍怀希望；草本的种籽仍在呻吟，天空的飞鸟仍然渴望自由翱翔。然而事实上都不能有所作为！ 

7   但，一俟东方发白，雷雨敛息，风起云散，繁星再度点缀天空，黎明业已在望。焦瘁的旅行者，面部顿呈喜色，他的眼睛闪烁着希望的光芒。不时，天色微红，色彩迅速复现，而逐渐变为银白，最后，万丈光芒的太阳一跃而出。于是，大地伸了个懒腰，生命顿时复苏而开始高歌。 

受难是黑夜复活是白昼 
8   耶稣复活前夜，亦是悲痛、哭泣和昏暗之夜。耶稣的敌人，为了终于将“煽动民众者”关入坟墓而自鸣得意。牧人既被重创，小小羊群焉得不四散奔逃？耶稣的友人惊惧惶悚，濒临绝望，由于害怕经师及法利塞人，而不得不隐藏起来。耶稣则置身坟墓中，仰卧于冰冷的石桌上，遍体鳞伤，一言不发。其充满庄严与智慧的圣言，其用以感化、加强并照耀人心的圣言，那里去了？其斥责风暴，其善于揭发敌人阴谋，或毅然面对敌人淫威的大能大智，那里去了？其痊愈疾苦和复活死人的神力，那里去了？一切似乎皆已完结！若干人对祂所有雄心万丈的计划，乃至所有谨慎的希望，亦同祂一并埋葬于坟墓中了！人们自言自语说，一切统通完结！他们的声调代表着绝望的愁苦！同时，一切事物，似乎亦在回答说，是，一切都已完结！ 

9   然而，有谁曾经透过掩盖墓口的巨石，看到耶稣的双目所以紧闭，并非为了死亡，而是为了熟睡呢？其肢体并未有腐化迹象，其面部仍然展示着超人的英俊与无限的圣善。耶稣的圣身，一如其圣灵，仍然与天主圣言密切结合。天主圣言仍然工作于其肢体内。离坟墓不远，一间简朴而静寂的屋子中，燃烧着从未熄灭的信德之火；玛利亚充满着热望；期待着耶稣的复活。 

10  忽然，大地为之震撼；天使由天下降，移开了掩盖墓口的巨石，然后威穆而爽朗地坐于石上。兵士抱头鼠窜，无意之间，作了向耶稣的敌人传报他们一败涂地的证见。其时正已拂晓。 

11  玛利亚玛达肋纳，激于圣爱之火，不加思索狂奔不已，好像不知道跑往那里去似的。忽然间，耶稣以无穷的温和向她致候，她在耶稣面前喜得几乎昏迷过去。其她热诚妇女，听了天使的报道，惊喜若狂，见到了耶稣后，亦拔足飞奔，传报复活喜讯与宗徒们，好使他们亦分享其喜乐与和平。同时，伯多禄亦由耶稣接爱了宽赦的准确信号。当天，耶稣进入了门窗紧闭的晚餐厅，安慰了宗徒们，并给他们留赠了祂的平安。不数日，再度显现与宗徒们，并复苏了多默宗徒游移不定的信德。八天之前，又曾在指向厄玛坞的路上，陪伴了孤苦无慰的两位弟子，并在分饼时显现与他们。 

12  黑夜业经逝去，焦愁恐惧已消失于无形，疑云已不复存在，黑暗已为光明所驱散，希望再度燃起，太阳再度大放光明，喜庆的歌声再度升起：“祂复活了，亚肋路亚！” 

科技并未能拯救现代于黑暗 
13  可爱子女，吾人渴望，笼罩并滋扰现代人类的黑夜，同样尽速抵达黎明而为新的太阳所亲吻。 

14  吾人曾迭次提醒人们注意，在这错乱骚动的世界上，各洲各国的人们，如何被逼生活于迷失方向及恐怖不安中。人类所做所为，无非是相对的及暂时性的，因为人为的策略经常不够有效和彻底。各式各类的邪说谬论奴化了人们的理智，甚至在其它事情上非常优秀的人们，亦不例外。各种令人早熟的伤风败俗，如此蓬勃与普遍，致使为世界未来而着想者，忧心如焚。整个人类，犹如一架受到传染，满是创伤而血液有失流通的躯体。各私人、各阶层、各民族，固执于分崩离析的生活而不肯互通往来。于是，人们既不克互相了解，便不免彼此憎恨、暗算、决斗和自相毁灭。 

15  不过，笼罩现代世界的黑夜，亦展示着拂晓的清楚信号。这信号指出新的白昼的来临，并将为灿烂无比的新的太阳所亲吻。 

16  在白昼尚未来临之前，人们正在多番尝试，运用临时性方略，希图使人生得到较为圆满而自由的发展。同时，科学所有发明，替人类开拓着更为广阔的天地。技术及组织又使科学成就更能提供人类以直接而有效的服务。核子能实际上已为现代开创了新纪元。某些住屋的灯光，便来自核子分裂的能。似乎在不远的将来，千万年前由太阳及其它星辰所照耀的都市，便要改由上述核子能而获致其光明。同时，各式机器亦将由核子能而取得动力。电子及机械，正在改造世界的生产方式，并以机器取代人力。于是，人们控制自然界威能的力量日益增大，而人类工作效率在品质及熟练方面，日趋改善。交通工具，可以使地球两端衔接为一个交通网，并可以以超太阳的速度－－此处所谓太阳的速度，乃是根据人们一般的说法而已－－完成其辽远的旅程。火箭划破了天空，人造卫星准备使太空吃惊。农业仗着核子化学的进步，增加食粮生产，可能养活比现在更为广大的人口。同时，生物学亦在对抗疾病的战场上，天天攻占更多的据点。 

17  虽然如此，人类仍在黑夜中摸索。虽说是充满希望的黑夜，然而仍旧是黑夜。在这黑夜里，仍能猝然间狂风大作，仍能见到电光闪闪，听到雷声隆隆。科学、技术与组织，不曾多次一变而为人们惊悸战栗的原因吗？ 

现代不见天日的理由 
18  因此，人类仍如昔日，不得安全。人类相当了解，任何进展，本身不足以使世界重生。许多人业已彻悟并且承认，世界所以沦于黑暗，乃是因为人们逮捕了耶稣，有意将耶稣由家庭，文化及社会内，躯逐出去，并煽动民众对抗耶稣，而且将祂钉在十字架上，使祂哑然不语，全身瘫痪。 

19  但仍有众多刚毅不屈而颇富积极性的灵魂，深知使耶稣遭受死亡和埋葬的原因，祇由于耶稣的某些友人背离负卖了祂。多少人面对敌人的威胁而逃之夭夭！但这些灵魂明白，如能进行一个应时的组织，使万众一心，一致对外，则能使世界面目焕然一新。 

唯有义德之太阳能使现代重赌天日 
20  人类必须将封闭真理及美善于坟墓中的巨石移开来！人类佖须设法使耶稣复活！但这复活必须是真的复活，不再为死亡所统治的复活！“主真的复活了”(路，二四，三四)；“死亡不再统治祂了”(罗，六，九)。 

21  耶稣必须在私人身上，以圣宠的曙光，驱散大罪的黑夜！ 

22  耶稣必须在家庭内，以圣爱的太阳，取代冷漠与不关心的黑夜！ 

23  耶稣必须在劳工阶级、都市及各国内，消除互不谅解和彼此仇恨的黑夜！这样一来，则黑夜必将明朗如白昼，斗争必将终止，而和平必将大于光明。 

祈望基督恩赐光明于大地 
24  主、耶稣，请来！ 

25  人类无力移开人类自身用以阻止你的来临而恶意造成的巨石，请你遣发你的天使，俾使我们的黑夜可以明朗如白昼！ 

26  主，多少心神渴望着你！多少灵魂热切愿望你迅速来临，以期唯有你永生永生于人心中！主耶稣请来！ 

27  已有许多信号，显示你的来临为期不远！ 

28  吁，玛利亚，你曾见到复活的耶稣；祂曾首先显现与你，并将苦难的黑夜所造成的无可形容的悲愁消灭净尽。玛利亚，我们将今天的最初工作奉献与你。圣神之净配，我们的心，我们的希望全属于你！阿门！

教宗庇护十二世
复活节讲词
一九五八年 
 
耶稣乃人类真光 
1   罗马及全球可爱子女！你们由于渴慕超性神光，而亲身(其他许多人，身虽不在此而心则在焉)会集于此。你们参与了使复活奥迹显得更为明光照人的教会礼仪，并期望由真理及生命的泉源基督，接受神光及圣宠的活水。是基督战胜了死亡的黑暗后，犹如光明的太阳照耀着整个人类！“祂由阴间返来，以其光芒照彻人类” 

2   公教的复活节，自来便是光明的发祥地。在由苦难的黑夜一变而为喜气洋溢的白昼的黎明时分－－这黎明是许多世纪来由先知所预报并为人类所期待者－－基督曾粉碎了死亡的铁炼，犹如凯旋的君王，由坟墓中走出，而开始度其荣福的新生活，以解救人类于谬误的黑暗及罪恶的桎梏。自基督胜利而人类得救的那日起，千万灵魂乃至各民族，不断涌向基督。基督的复活好像一个由天主而来的戳记，证明其圣言的真实性。祂说：“我是世界的光，凡追随我者，不在黑暗中行走，反而拥有生命之光”(若，人，一三)。凡喜爱并信认光明者，凡感到自己心神为疑团及不安的重荷所压迫者，凡厌倦矛盾的意见和主张者，凡在世俗虚幻阴影下彷徨歧途者，凡因本身及他人的罪恶而遭受痛苦者，皆抱着渴望及倚恃之情，由四面八方涌向基督。同时，凡和你们一样，对基督神光大开心门者，便能体验到复活的奇迹，即获取新生命、新喜乐及内心和平的奇迹、教会今天在世界各地高歌的亚肋路亚，亦即你们兴高彩烈同声唱和的亚肋路亚，便证明基督如何直至天地终穷，是世界的真光，是人类的真理、团及生命的真光！ 

3   犹如世界肇建之初，首次由全能造物主手中爆出，而照彻了尚未定型的、浑沌而昏暗的宇宙的光明，曾经成为一切秩序和美丽的基石，成为进步和生命的原始，同样，在宗徒喻之为“新的造化”的救赎大工内，基督的光明构成天主圣子创建的新秩序的首要因素，多产而不可或缺的因素。意思是说，祇有靠了基督，人们始能达致个人人格的玉成，其活动始能具有生命力，其与他人及事物的关系，始能井然有序，其崇高的愿望始能实现。总之，人们唯有通过基督并由于基督，始可在扺达永生的新天新地之前，享有圆满而充份的生命。主持造化有形无形之物的天主圣言，曾降生为人以完成业已开端的伟业。犹如当初没有圣言什么亦不克受造，在圣言内始有生命，而这生命便是光明(见若，一，三，四)；同样，没有基督作原始，作作师傅，作支柱，作楷模，人们无从获致真理、美善、和谐与生命。啊！假使人们承认基督所说：“我是世界之光”的真理，并全部接受其广阔无垠的高深含义，将其理智和心神开放于基督神光的烛照下，则在这涕注之谷，人们将享有何等伟大的生命、爽朗与希望！反之，假使人们的心神为内在悲剧所萦扰，为怀疑和空虚所折磨，假使撒谎成为斗争武器；假使各阶级，各民族彼此仇恨；假使世界各地，战鼓频传；叛变迭起；假使人们犯罪做恶，欺压善良，拘押无辜；假使法律已无力维持治安而和平之路又行不通，假使我们这涕泣之谷，虽有现代聪颖而文明的人们所实现的卓越成就，而仍然流泪如何，则是人们对天主照耀世人并令世人多作为的神光，未肯开于其心胸的信号。但愿基督的复活促使人们再度向往基督生命之光，再度依循基督的圣训和原则，调整世界所有一切，调整灵魂肉体的生活，调整各民族的文化、组织、法纪与政策！但愿愚蠢的自大狂和无稽的恐惧心理，不再阻止人们实现调整世界的志愿，不再以为，人而为基督所启发，便等于削弱自身自由，或有碍于其独立自主！天主自初既命令人类统治大地，并工作于大地，天主决不食言，决不取消人类的权利，反而指导并支持人类俾能圆满达成其计划。除非人类生活不断朝向真理、正义及和平迈进，天主和人类都不可能对世界感到满意。(6) 

教会亦世界真光 
4   但人们何从寻得具体而保险的基督神光？基督神光经由何种有形可见的媒介而照耀世人的眼睛，而成为世人实际行动的准绳，并使人类多所成就？可爱子女，如所周知，教会是基督神光的监护者；教会既为基督所创立，又为基督时时刻刻所维护，故教会的确“是出自光明的光明”；是一个肉眼可见与永不没落的现实；是一个人为的同时又是天主化的，是一个暂时的同时亦是永远的现实。教会是建筑在山上的圣城；基督曾将先知们至为坚实的圣言，委托于教会。“对这圣言，你们当十分注意；犹如注意在黑暗中发光的灯”(伯后，一，一九)。你们要以诚直无伪，要以光明之子明辨是非的目光注视教会！切忌如黑暗之子，抱着不健全的意向，不惜自暴自弃，甘愿縻于阴影中！这阴影，无可幸免地伴随着一切现实，至少部份来自人为的现实是这样。但来自人们的阴影，不独不能遮掩天主的光明，反而使天主的光明显得更其辉煌。天主用以照耀世界的光明，乃是教会对一切主张和见解，所有勤慎的感觉；是教会宣传与保卫真理所有恒毅与坚决；是教会对标奇立异和颠倒是非的邪说所有从容不迫的智慧；是教会对阶级间与各国间的纠纷所有大公无私的立场；是教会对捍卫私人权利所有不屈不挠的精神；是教会对仇视天主及颠覆社会者所有大无畏的气魄。你们各人可以自问，假使人可以自问，假使人类没有教会的伟大光明，世界将沦于何等的不幸中！人们何能以其成就及其所谓物质文明而自豪？没有教会的伟大光明，则赖以振奋大部份民族及执政者的真的正义、自由与责任感等思想，何能在人心内维持其活泼性与普遍性？此外，没有教会的伟大光明，在人心内日形发展、在事实上日益实现的，人类同属一个大家庭的意识，又将如何？除基督外，谁能将不同种族，不同语言，不同习俗的人们，溶铸在弟兄般友爱的唯一洪炉内，就像正在谛听吾人因其圣名及权威而讲话的你们？而基督则是战胜死亡的黑暗，并照耀整个人类的光明的太阳！ 

信友的和平使命 
5   但基督尤其照耀着公教信友的广大家庭，照耀着不独以基督之名而自豪，而且有份于其天主性的你们。基督曾对围绕着祂的民众说：“你们是世界之光”(玛，五，一四)。追随基督者所有来自基督，并与基督一同负担的同一使命，固然构成一个崇高而光荣的头衔，但亦加给他们一个重大的责任。祂接着说：“你们的光在人们目前应当如此辉耀，致使人们看到你们的善工，光荣你们在天大父”(同上，一六)。但整个教会刻下所能实现的善工中，何者能比全力重建正义的和平更为裨于世界？和平之王敦请各私人、各民族、各国家、各机关、各团体，诚心信赖，再接再厉，务须完成这光荣天主的艰钜而迫切的大工。必要时，整个公教所储有的惊人智慧、聪明及坚决，再加上其他爱护和平者的努力，都应当为达成和平而动员！人们应竭诚愿望和平！应爽快扬弃为达致和平所有合理而必须牺性的种种！在折冲樽俎时应诚实正直，以驱散互不信任的阴影！人们如不肯这样行事－－布望天主不许可－－则人们可以知道现在所有不和与冲突，应该由谁人负责！你们只要在这黑暗的世界上成为和平之光，则不拘发生怎样的际遇，天主必将与你们相偕不离！ 

祝望 
6   罗马、意大利及普世可爱子女！这是今天的复活节给你们带来的使命！你们要深信基督及教会的光明！你们要热烈爱护并英勇捍卫天主赐与世界的这些无上的恩宠。吾人且向你们重复着出自古代，然而为动荡不安的现代仍旧迫切需要的一段话：“你们要爱护这光明！你们要渴望获取这光明，以便通过光明而达致光明！你们要这样生活于光明，使到你们不可能丧亡。因为，主，在你有着生命之泉；我们藉着你的光明将享见永远的光明“(S.Aug. Tract. 34 in Joann.3-4;PL 35, 1652-1653)。 

五篇复活节讲词注释 
(1)此节所谈核子武器的毁灭性威力，大致与“开于心胸”广播词41节所讲相同。此处应特加诠解者有下列两点： 

(一)“放射性同位素”(Radioactive isotope)关于同位素的形成，请参阅讲词(二)注(15)。只要了解同位素的形成，在中子数字的增减，读者便可以理解教宗所说：“出自人工放射而拥有悠长半衰期的同位素”是什么意思了。在讲词(一)注(9)，笔者曾说核子的爆炸全靠中子流对核子的轰击及所谓“连锁反应”。在不计其数的中子轰击不计其数的原子核时，必然有许多原子因这轰击而增多或失掉若干中子。如果一个原子失掉或增多一个或数个中子而其质子和电子依然照旧的话，则不免出现许多同位素了。这些同位素的半衰期(即其寿命)长短不齐。但有许多寿命相当悠长(亦即所谓：“拥有悠长半衰期”)的同位素，可以“长期感染空气、土地，乃至海洋”，而不断制造辐射病或死亡。 

同时，上述同位素，许多是具有放射性的。何况强大的中子流及连锁反应，足以使许多原子核遭到摧毁而分裂。它们在分裂时，便放射出爱尔发、贝达、加玛及爱克斯射线。这些射线是有着蜕变原子的能力的，亦即教宗所说：“引起微菌及微生物的变化”。因为不独动物，植物所有细菌及微生物是由无数原子所组成，连人体的肌肤，骨骼，血肉亦不例外。固然，利用放射性同位素，可以作物育种，改良农业，获致丰厚而颇富滋养的谷物菜蔬等。但辐射必须适中，太弱无济于事，过强则可能造成损害。同时，利用上述爱克斯射线，固可以检查人体并治疗疾病；但必须在医生的指导下运用之；否则不免大大有损于健康，甚至造成死亡。但这些条件，在核弹爆炸时，是无法顾及的，故其造成的损害是无可估计的。 

(二)“致变的干扰”(原文作L’intervento mutageno)，是用以改变遣传因素过程的技术。这与上述利用放射性同位素以改良生物种籽，及加速其滋生或成熟等技术类似。人们利用这技术来改良农作物甚至动物的种籽，固无不可；但如欲施之于人体，则不得不多所顾忌。万一稍有偏差，则不独不能消弭遣传病，甚至迼成畸形婴儿的产生。倘若伦理法，祇许可在百药罔回天无术时，始可在病人的同意下，为救命起见，试用一种可能有效亦可能致命的手术及药物；然则利用这种不保险的“致变的干扰”手术，以尝试消弭遣传病或改良人种，当然不能为道德律所许可了。 

(2)关于利用放射性同素以改良农作物，注(1)已略予提及。至于利用辐射，试图干扰遣传过程一事，教宗在此处再度提出警告。 

(3)这一节的内容构成一个用以鉴别各人信德真假的标准。愿读者多多注意是幸！ 

(4)“建立在真理，正义及爱德内的共存”，是教宗无时或忘的伟大目标，自一九五四年圣诞节望日，在其“和平之河”广播词中，喊出了这口号之后，曾经在此后的演讲内，迭次提出。 

(5)利用放射性同位素改良农业，并治疗疾病，已于注(1)谈及。但利用同位素以增进工业技术一点，则尚须稍加解释。目前各工业国家，大量制造同位素以用作“追剂”。例如数百里长的油管，如投以少量放射同位素，则可以通过“格(Geuger)仪”，在管外检查出是否该油业已流至某地。又，利用放射性同位素，可以查出铁管是否漏油或漏水。此外，利用上述同位素可以查出地下矿藏的位置。它如检查金属的是否侵蚀，加速塑胶、人造橡皮的反应等，都是有赖上述同位素而进行的。这方法既省钱又准确，故各工业国都普遍使用之。 

(6)注意：这节可说是公教社会学的总纲。凡读过若干篇攸关社会学的近代教宗文献者，决不以吾言为诬也。