已婚手淫，是否大罪？

你提到的困难是涉及第六和第九诫的问题，新编天主教教理如此定义说∶“手淫、行淫、色情产品及同性恋行为，都是严重违反贞洁的罪#2396”。（也请参考 #2351-2359）。

按“特伦多大公会议”，一九八四年教宗若望保禄二世颁布的“论和好与忏悔”劝谕及一九九三年颁布的“真理的光辉”通谕所示；要定一伦理上的错误行为成为大罪要考虑下列三大因素∶

1. 行为的对象∶（严重事件 Grave Matter），按公教会的传统了解，凡十诫所指的禁制行为均为严重事件。
2. 行为主体的意向∶（明知 Full Awareness），明知是错的仍决意去选择一个恶的行为。
3. 行动的环境∶（故意 Deliberate Consent），在完全自由的状态下决定并实行一件恶事。

行事者之作为若吻合上述三大因素则定为大罪。但新编《天主教教理》却加以补充说∶“为对当事人应负的道德责任作出一个公允的判断，也为指点牧民的行动，应考虑其感情上的不成熟、沾染恶习的影响、焦虑以及其他心理和社会的因素，把道德责任减少甚至极为轻微 #2352”。

本人认为对一个行为作伦理判断所要考虑的因素往往是复杂而多方面的，一如新编《天主教教理》所提及的；人格的陶成，身处环境的质素及个人层 面的生理、心理等因素所促成对伦理行为责任之影响，须要细心的辨别，然后才可作出伦理的判断。首先良心的褒贬是行为善恶判断最直接的指标。其次告解司铎在 牧民、伦理上的见解和灵修指导也可帮助我们衡量所犯过失的轻重程度。妥善地领修和圣事不单只着重其频率，而诚意和开放予天主的恩宠、坚决而着实的真心定改 亦有助我们弃恶扬善。

所有基督徒“都被召叫，按照自己的生活方式，度贞洁的生活 #2394”。婚姻生活中的贞洁之德有赖夫妇间的尊重、开放的态度、信任和坦诚的沟通方能达致。与自己的配偶分担度贞洁生活过程中所碰到的困难，共谋良 策，并以祈祷来互相支持，最后努力修“节制之德#2341-2342”，因为节德是获取洁德的担保。诱惑实在难免，但努力抗拒诱惑却是我们应该和可能作得 来的，何况还有天主大能的助佑。