1.神父会拒绝赦罪吗？
神父赦罪是代表天主赦罪，代表天主接纳罪人，宽赦罪人，如此是为耶稣找回一只“亡羊”，是天上人间共同光荣庆幸的大事。相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后，一定特别欣慰！因为神父犹如渔夫，听告解如同在捕鱼，你曾听过渔夫因捕了满满一网鱼而难过吗？听告解的神父绝不会轻视来告解的人。告解者次数越多，真诚越切，听告神父对他也越尊重。
神父拒绝赦罪的情形有：告罪者不愿离开犯罪的机会，继续公开过着罪恶的生活（如：同居者不离开姘夫或姘妇）；不愿弥补因自己犯罪对别人所造成的精神或物质上的损失（如：偷人财物，神父叫其归还，能还而不愿还，毁谤人能道歉而不道歉）。
除了上述状况，告解者真心悔改，即使滔天大罪，神父代表天主一概予以赦免。所谓真心悔改，就是诚心痛恨己罪，决心改过，也愿意离开引诱使自己犯罪的人、事、地、物。
只要告解妥善，耶稣绝对宽赦我们，并赐予我们成圣力量。所以神学家常说：“告解圣事是成圣的主要门径。”
2.神父会泄漏告罪者所告的罪吗？
绝对不会！永远不会！以前不会！以后不会！这是一项大奇迹，没有天主特别保护是绝对办不到的。
天主教自有告解圣事以来，将近两千年，历经无数神父，从来没有听过有神父，以任何借口泄漏过他从告解亭里所听来的秘密。这种永远不泄密的奇迹，包括神父受到生命威胁，或在病中、昏迷中失去理智时也不会泄密。
圣若望·臬波谟神父，是波希米亚皇后的告解神父，国王多疑善妒，怀疑皇后有不轨行为，便强迫神父把皇后所告之罪说出。神父坚拒，国王将神父拘禁狱中，威逼利诱，用尽各种方法，但均失败。最后国王生气把神父装入一个大皮囊内，又拴上一块大石，将神父投入河中，国王以为如此杀人灭迹，谁也不会知道。谁知，当晚皮囊自动浮起来，四周光芒闪耀，伴着天使们的歌声。1729年是臬波谟神父殉节四百周年纪念，教会将其列入圣品，人们发现他的尸骨中，独舌头没腐，鲜润如生。由此可见告解圣事是天主特别保护的圣事，不可怀疑。
3.除了向神父告罪外，便无法获罪赦吗？
天主是这样规定的。若望福音20章记载，耶稣复活当天晚上显现给门徒，耶稣对他们说：“愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样派遣你们，说了这话，就向他们吹了一口气说，你们领受圣神，你们赦谁的罪，谁的罪就赦免，你们存留谁的罪，谁的罪就存留。”非常明显，主耶稣把天主的赦罪权留给门徒交给教会，一直传到今天，就是所谓的告解圣事或称和好圣事。
4.耶稣不能另作一种规定吗？
耶稣规定这样，我们只有遵行。因告解是获罪赦最公平、最简单的方法。
耶稣没有规定施舍金钱、节食或者长途朝圣等等，才能获得罪赦。他只规定了：不论谁，犯何罪，罪多重，都可随自己意愿，自由选择一个神父，在秘密中诉说出来，便获得赦免。这是天主的仁慈和上智，才会定出如此简单、公平之方法了。但或许有人会觉得，有些罪是不便对神父说出的。犯了罪要向人说出实在难为情，确实很多罪是叫人羞于启口的，天主当然知道人心，所以才立告解圣事，若直接向天主告罪，就感受不到这种“知耻”而改过的功效了。
每个神父都要经过专业训练，才可以听告解。事实上，听告解神父含有慈父、医生、辅导者三种角色，透过这三种功能，让我们真正感受到天主的仁慈，并获得战胜罪恶的方法和力量，并可获得真正的平安。
5.告解圣事的功效
其最大功效是可恢复人在犯“大罪”之后所失去的财宝——宠爱，没有宠爱谁也不能进天国，一般而言要藉告解圣事才可以恢复宠爱，恢复灵魂的超性生命，恢复天主儿女的地位。
某修女年轻时曾因犯大罪，始终不愿告明该大罪，只望以其他方法求得罪赦。她入了修道院，生活严谨，品德出众，被推为院长。她死后，给众修女显现出来，浑身被火焰包围，很痛苦的叫道：“你们不必为我祈祷了，因我犯了大罪，不愿告明。现在被罚进地狱了。”
告解除了得罪赦外，还可以抵抗三仇（情欲、魔鬼、世俗）的诱惑，还可根据实际状况，豁免全部或部分暂罚，这是信条。
6.多久告解一次呢？
教会规定每位成年教友至少每年妥办告解一次，这是最低的标准。一般信徒则每月告解一次，但若犯大罪则例外，当尽快告解。且大罪的次数当告明，若不清楚当说出大概，若上次告解，有忘了该告的大罪，当补告，至于小罪，可告比较重要或常犯的，或告以前曾告过的大罪之一、二条，并向神父说明，此罪已告过。
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