杨立柏总主教：“我死也要站着死去！”

时间：2009-06-09 来源：兰州作者：点击：

杨立柏总主教

我们甘肃兰州总主教区敬爱的杨立柏总主教，离开我们转眼已有两年了，他的慈容笑貌，他高大伟岸的身躯，铿锵有力的声音，却常存我心，浮现在我们眼前。杨总主教生前，很少谈到自己过去的囹圄生活和苦难经历。刚刚过去的这个圣诞节期间，一位在杨牧晚年，常协助他工作的会长教友，向我们谈起了杨牧亲口给他讲过的两件狱中往事，我们含泪听了杨牧的点滴事迹。现在我们就从杨牧这两件往事谈起，一同走进他的心灵之旅。
（一）
杨立柏主教一生五次坐监；第一次是1952年“三自革新”运动时期；第二次是1958年“反右”运动中，他被打成“极右”；第三次是在1965年“社教”运动中他以“现行反革命罪”被判处无期徒刑，1979年获假释；第四次是1983年圣神降临节当日被捕，以所谓 “间谍罪”被判刑四年；最后一次是在1989年12月因参加三原主教会议而被处以三年劳动教养。杨牧先后坐监33年！这里说的两件事发生在第二次和第四次坐监中。
60年代，杨立柏神父在监狱中被断绝饮食几乎一周，不给他吃喝，还得劳动。主教想，他们成心要饿死我，这次看来是活着出不去了。有一天，他连路都走不成了，他远远看见一个水沟，便鼓励自己一步步地爬到那个水沟边，指望喝几口水使自己活下去，就这样他便默祷边往水沟边爬。奇迹出现了，他看到一条死狗尸体扔在水沟里，已经浮了起来，杨神父便尽力把它拖出水沟，他没有办法也不可能生火把它弄熟，更不能让管教干部看到，只好就地把狗尸撕开，就着水沟里的水生吃生喝，好在狗尸已泡得腐败了，不难撕下。这条死狗救了他的命，充饥后，主教把狗尸藏好，准备再吃……
1983年主教再度入狱后，处境似乎要比60年代稍好些，有限的探视和送食物用品还是被允许的，劳动强度据说也不大，但主教的身体健康一度恶化到病危的程度，他请获准探监的神父为他听了忏悔，并领了临终圣事。杨主教托神父捎话给教友们：“我现在也顾不上你们了，我也只能顾自己的灵魂了。”后来他总算熬着出狱了，感谢天主！这次主教在狱中遇到的最令他痛心的事是：同他在一个监房里的犯人中，有几个竟然是他的教友，还抢他的东西吃，主教只好在一边饿着。这几个犯人都是因偷盗等刑事犯罪被判刑入狱的。教会和教友们虽然常常给杨主教捎送食物，并同时也给管教干部送礼，使他们能对杨主教高抬贵手。但食物用品经检查后，多数还是被监狱当局私自卡扣，不能送到主教手中，主教不免时常受苦挨饿。即使主教拿到手的那点食物，也常被关在一起的小偷偷走。但更令主教伤心的是，这几个“教友”犯人，竟然还从年迈病弱的主教手里抢吃抢喝，甚至殴打辱骂他！
倒是在过去同主教关押在一起劳动生活过的教外犯人，被主教的德行所感化，多年后他们许多人，还专程来天主堂探望他。主教自己和别人都曾谈起过，六七十年代杨神父在狱中带领犯人劳动时，技术工作上他搞了不少小改革小发明。据说那时候在狱中杨神父还显过圣迹：有一次木工在建房上梁时，发现竟然把木料锯得短了点，无法使用，他们自然要受到监狱严厉的处罚，无奈只好求助请教杨神父。据说杨神父让同工的犯人都出去，他在工房里念了经，然后叫进木工等人说：“这梁能担上，你们放心干吧。”果然梁木担上了，并不见短。
（二）
1949年7月1日耶稣宝血瞻礼，杨立柏修士而立之年，在甘肃兰州晋铎，随后派往张掖总铎区出任副本堂神父，协助德籍钱忠安总铎工作。此后的半个世纪，他除了在狱中，便是怀着满腔热火，抱着雄心壮志，为福传为群羊而辗转于河西走廊，奔波在丝绸古道，直到生命的最后一刻。
新铎杨立柏神父在张掖天主堂，奉献的首祭弥撒意向，就是祈求天主，祈求圣母妈妈赏赐给他致命的恩典。1952年初春，正值新春佳节，钱神父和杨神父在安葬了名誉主教陈蒙席回来的当天晚上，杨立柏神父就被公安人员逮捕，这时张掖的“三自革新”运动正值高潮，不久钱神父被迫离境。
晚年，杨立柏主教在狱中，向前来找他谈话的中共省级官员解释他为什么不参加爱国会的理由，他说：请问爱国会是宗教团体，还是政治组织？如果它是政治组织，我不参加，因为我是天主教神父，不参与政治；如果它是宗教团体，我也不参加，因为《中华人民共和国宪法》规定，公民享有宗教信仰自由的权利。这段谈话也参见于后来他出狱后写的一份申诉资料上。1987年杨主教出狱后，向国务院和地方的宗教事务部门，写了一份很长的申诉书，要求按照19号文件，全面落实退还兰州教区的所有教产，并开列名单指名道姓要求当局为50年代以来，因天主教信仰而劳改殉道于狱中和出狱后不久病逝的神父、教友平反昭雪，恢复名誉。他在这篇资料中称这些殉道者为烈士，他们中有60年代初，被活活饿死在劳改农场的李维权神父，有80年代初，回家后瘫痪卧床去世的和安东神父、张执衡神父等等。这篇申诉书的副标题叫作“学习中共中央19号文件有感”，据说后来刊载在香港圣神研究中心一本叫《鼎》的刊物上，并引起了海外新闻舆论界和国际宗教界、相关学术研究者的广泛关注。1999年新近编写的《张掖市统战史略》一书中仍然指称“由于地下主教杨立柏的阻挠和破坏”张掖、山丹、武威等地的爱国会组织“长期处于瘫痪状态”。这里需要指出的有两点：其一、50年代和80年代，兰州教区辖下的有些堂区，曾经存在过由政府扶持的爱国会组织，但历史的事实一再证明，这些地方的爱国会组织，没有为教会办过一件好事，其成员在社会上劣迹斑斑，根本谈不上爱国爱教，这是人们所共知的。教训可谓是惨痛的。其二、正是由于杨立柏主教毕生的奋斗和三十三年坐监的沉重代价，所以我们甘肃兰州教区除兰州市以外，其他地区的教会一再避免了人为的分裂局面，坚持了真理的信仰和对教会的忠贞。不仅如此，晚年的杨总主教，还致力于大西北其他教区地下教会的团结合一。
杨立柏总主教十分关心民生福祉。面对百废待兴繁重的教务和牧灵工作，面对教区财物严重短缺匮乏和重重困难，杨总主教不仅发展教务，关心群羊的精神生活，也更关心现世的社会福利事业，抚弱济贫，悯孤怜悲，在他的直接关怀和鼓励支持下，拾养抢救了许许多多弃婴的生命，并在教区创办残婴院。也真难为了年高病弱的杨主教，他能了解并记住偌大教区许多堂区的孤寡老人，孤儿孤女和城市中个别连锅都揭不开，吃了上顿没下顿的教友家庭，并亲自将这些人安置在天主堂内，嘱托修女们照顾服侍孤寡老人。他总是记挂着这些最有需要的人，抽空亲自看望他（她）们，安慰他们，指令会长，教友捐钱捐粮送到揭不开锅的教友家中；死后连棺材也置办不起的教友，主教让教会拿出钱安葬他们，并收养他们的孤儿；甚至培养其上大学，有时主教到一些堂口巡视时，半开玩笑半认真地要会长、教友给他一些玉米面，小米之类的杂粮，说是他要自己吃，实际上主教拿来全给了吃不上饭的教友。
甘肃农村有许多地区之所以贫困落后，交通落后的状况近年来似乎有了不同程度的改善，但主要是干旱缺水，自然资源环境贫乏、恶化，以至于有些农村，山区世世代代靠天吃饭。农田灌溉都成了问题，更不可奢谈合乎卫生标准的饮用水了。这不仅制约着经济的发展，而且损害着人们的健康。政府这些年来倒是年年花大力气到一些农村地区搞扶贫工作，动员干部职工向灾区和贫困农村捐衣物捐款项，但指望政府抓住要害，切实从根本上帮扶脱贫谈何容易！20世纪90年代，杨立柏总主教可以说为贫困山村做了两件破天荒，功德无量的大好事。他先在山丹县甘泉山区的中华圣母堂口耗资数万元，从距离居民点十华里以外的山上，铺设硬塑料管道引下清冽可口的山泉水，以供山田灌溉和人畜用水。后来又在武威市西郊，松树庄堂口耗资数十万元，两度请来专业钻井队，为松树庄打了一口深达百米，全封闭式机井，备尝欺骗、刁难、失败，最终钻井成功。
十九世纪80年代甘肃兰州教区开教后，第一座主教座堂就设在松树庄，由圣母圣心会传教士负责教务。这里的墓园中长眠着多位比利时、荷兰、德国等籍的司铎，有圣母圣心会士，也有圣言会士。从碑文看，这些外籍传教士都因来到这里的穷山恶水，水土不服，生活，医疗条件极差，加之积劳成疾，来华福传不多年就去世了，年龄多在中壮年，真如碑文所言“英年早逝”。松树庄的人民世代都饮“涝池水”，所谓“涝池水”，以松树庄为例，就是挖一片很大的坑，四周再围上庄墙，将天上的雨水蓄在坑中，供人畜常年共饮，涝池水多为死水池。所以说杨总主教松树掘机井，甘泉引泉水，的确为当地教内外同胞，办了两件破天荒、功德无量的大好事，百姓受惠，有口皆碑，当地基层政府，学校也颇为赞叹，并送贺礼庆贺。老百姓心中有杆秤，想必“吃水不忘挖井人”吧。
其实，在兰州教区开教100多年来，尤其过去50年来，堪称教会典范者，为忠于基督和教会，为维护真理和圣统而殉道者，遭受迫害者为数不少，但限于时间篇幅和收集史料困难，这里也只好暂且不多叙述了，杨立柏总主教可资代表。
附:杨立柏总主教生平简况
圣名斐理伯，1919年 5月8日生于甘肃古浪县土门山区热心教友家庭。自幼受到母亲严格的家庭和宗教教育，聪颖好学。1932年9月１日入武威小修院读书，1941年转入兰州西北总修院攻读神哲学。1949年7月1日在兰州由濮登博总主教（Archbishop Theodorus Buddenbrock S.V.D.）手中领受铎品，1949-1951年任甘肃张掖总铎区副本堂神父。1952年2月5日被捕，出狱后，住在兰州郊外陈官营堂口。1958年5月27日再度被捕。1965年11月29日第三次入狱后被古浪县人民法院以"现行反革命罪"判处无期徒刑，1979年获假释，并接任兰州教区代理主教。1981年获任秘密祝圣为兰州教区主教。1983年5月23日第四次被捕，被武威法院以所谓“间谍罪”判处四年徒刑。1987年获释后，再度被秘密祝圣为总主教。1989年11月参加三原会议，被推举为大陆忠贞教会主教团，主要领导成员。1989年12月15日因参加三原会议五次被捕，在兰州被处以劳动教养三年。杨立柏总主教因长期坐监33年之久，身心健康备受摧残折磨，身患糖尿病，心脏病，眼疾等多种疾病，他甚至被拒之医院门外，疾病得不到及时的医治和医疗照顾。终因积劳成疾，不幸于1998年2月15日凌晨因心脏病复发突然去世，享年79岁。（2月15日主日这天，他原定要为一批儿童及成人施行坚振圣事，2月14日他仍进行着教务工作。可敬的杨总主教生前最后一两年曾一语双关地对我们说：“你们看，我即使死的时候也要站着死去！”这句话果然应验了）杨总主教去世后，遗体原定葬于新建成的武威市东郊玄义玫瑰圣母堂祭台旁，但因官方阻止，就地安葬在松树庄天主堂墓园。杨立柏总主教去世的消息，引起包括BBC等国际新闻媒体的关注和报导，他的影响由此可见一斑。
　　

写于2000年3月

分享按钮

上一篇:据报道：前苏联总统戈尔巴乔夫承认自己是基督徒下一篇:献县教区李振荣主教的一生

评论（共有 0 条评论，点击查看更多）

推荐资讯

百岁圣言会士郭福德神	圣座颁布《弥撒讲道规
有关成义/称义教义的	请不要以讹传讹，澄清法
圣座新闻室向各界介绍	天津西开总堂开拓福传
据报道：前苏联总统戈尔	忆我可敬的老师——高

相关文章

栏目更新

栏目热门