以下是台南圣若望隐修会修女的答客问。 问：圣若望修会的简史？ 答：圣若望隐修女会是圣若望家庭的一支，成立于一九八二年十二月八日，一九九五年来台建立会院。圣若望家庭还包括若望使徒兄弟会、传教修女会及第三会。台湾目前还没有传教修女会。我们的会祖是费道明神父（Pere Marie-Dominique Philippe）。 问：圣若望家庭的精神是什么？ 答：是圣若望的奥秘。圣若望是耶稣钟爱的门徒，他在最后晚餐中将头倚在耶稣的怀里。在建立圣体圣事的时刻，他如此亲密地紧邻耶稣，透显出在圣体圣事的奥秘里，师徒二人的心灵间有着独特的连系。圣若望也是忠信的，耶稣在十字架上时，十二位门徒中只有他出现在旁；耶稣也在此时把慈母赐（注一）给了他。 因此，圣若望教导我们要以全然特殊的方式，活出圣体圣事、十字架的智慧和圣母的奥秘。这三大奥秘在天父的上智中紧密相连，它们特有的果实便是耶稣的体血与赐下的圣母。这二者只有在圣神的吹拂下，才能圆满地领受。护卫者圣神正是为使我们能完全依照兄弟爱德的奥秘来生活而赐下的。 所以圣若望家庭的所有成员，都努力地过真正的默观生活，效法圣若望：把全部智力用在爱耶稣—“被宰杀的羔羊”上，默观祂，也在祂内默观天父。若望宗徒正是因此而成为一心忠贞事奉教会的活见证。圣若望家庭也愿意以这样的精神事奉今日教会，以极贫穷的精神，随时准备好完全照圣神所要求于我们的去实行，以光荣天父，并为了人类的救恩与耶稣通力合作。 问：隐修女该如何具体的活出此种精神呢？ 答：我们力求以完全属神的、内在的方式来活：首重默祷、渴望默观、实践兄弟爱德、追寻真理，及从事工艺劳作。 问：默祷是什么？默观是什么？ 答：默祷是花时间与心灵挚友耶稣谈情说爱。同时，和祂一起以爱子的身分，与祂的母亲玛利亚一起在圣心内朝拜天父。所以在默祷中主要寻求的是爱，而不是喜乐与宁静；如同一个自知被宠爱的小孩，在父亲身边喃喃地诉说着他的爱意，不断地呼喊：“阿爸，父啊！”这是在我们内的圣神教导我们注视天父、注视耶稣、注视圣母玛利亚，以绝对的方式来实行信、望、爱三超德。 默观是渴望进入耶稣的心灵深处，与祂的心灵契合一致；渴望如同耶稣一样，以祂心灵的全部爱情来注视父。为了爱天主而爱天主，这就是默观式的爱情：一切出于祂，一切又都归向祂。因此，默观是潜入信德的奥秘深处，在黝暗无光中，活于祂的临在中。 问：隐修女如何度这样的默观生活？ 答：隐藏在圣母内，让圣母的奥秘成为我们的奥秘：在耶稣圣婴旁活喜乐的奥秘，是为了活濒临死亡的耶稣和被钉的耶稣，祂争战和痛苦的奥秘，以及为了活光荣的奥秘。我们最该常常回到圣母“同受苦的奥秘”中，因为是在十字架下圣若望领受了与耶稣合而为一同受苦的圣母。 具体而言就是花时间与天主在一起。我们以公共祈祷和个人祈祷来规划一天的生活。公共的祈祷有公念日课和团体朝拜圣体。每日的个人祈祷时间外，还有特别保留给个人默祷的日子，圣体龛几乎全日开着，修女们可尽量且自由花时间与天主在一起。圣体圣事是修女们生活的泉源与高峰，我们每日努力以更大的爱火来活这奥秘。另外，念玫瑰经也是进入圣母奥秘的好途径。 问：静默在你们的生活中，占了很重要的部分，为什么？ 答：我们保持静默的主要目的，就是为了祈祷。天主召叫我们度默观的生活，完全地奉献给祂，这是我们来此的目的，因此生活的一切都导向这个目的。静默帮助我们进入默祷，也帮助我们整天都在祈祷的精神中生活。一个心怀秘密的人是静默的，尤其是一份爱的秘密时，更使人自然的安静，因此静默也是为了兄弟爱德。 问：静默也是为了兄弟爱德？这很特别。你们如何在静默中实践此爱德？ 答：耶稣说：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”（若十五12）。在耶稣圣心内，对天父的爱和对人的爱实质上是合一的。对我们基督徒而言，兄弟爱德是以基督的爱来爱我们的兄弟姊妹们，也可以说是让耶稣在我们内来爱他们，如同圣保禄所说的：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦二20）。它扎根于我们对天父的爱、对创造主的朝拜上，只有与它的源头天主相连时，才真、才是神性的。这从被钉的耶稣身上便能理解。十字架的牺牲有着耶稣对父朝拜的牺牲，和祂对所有人的慈悲。这两方面在天主的上智和爱内紧密相连，牢不可分，并且在十字架牺牲的这一个举动中同时完成。 因此浓烈而内化的兄弟爱德是默观的结果。我们在贫穷的精神下及含蓄中体现此爱德。基督徒的默观愈是与同受苦圣母的默观结合、愈是与被钉的耶稣的默观结合，就愈私有，使我们内心的最深处也投入其中。同时这默观也会愈普遍而包含所有人，延伸到最可怜、最贫穷的人，这些人在耶稣和圣母的心内占有特选的地位。默观修女岂不也应在圣神内、在圣母圣心内，为今日教会，活出同受苦的奥秘？ 每位姊妹被召来此为基督的妒爱（注二）做见证，渴望在圣德上前进，她们和耶稣之间一定有份特殊的秘密。既是与圣母、耶稣圣心一起关怀，那么为彼此祈祷就是最具体和实在的实践了。微笑有时比言语传达更多的爱。爱使人聪明灵活，在共享生活中、服务工作上、合作中、聚会时，总不乏因爱而可行的小行为。所以，言语不是唯一的途径，静默毫不阻挡爱。 另外我们共同追求真理，在此当中我们更合一。 问：请描述一下隐修生活中寻求真理的部分。 答：幻想，成见，主观都是默观生活主要的障碍，妨碍我们触及事实。要自我奉献于天主，必须净化我们的理智，回复客观。我们从初学就开始培养基于实际经验的思考能力，并持续不断地朝此前进。寻求真正人性智慧，让我们更易于接受恩宠生命，也助于领受天主的话，并能像圣母一般地活祂的话，而不加以扭曲或将它局限于各人对它的理解上。 努力寻求认识人是什么，最终发现第一存有，就是宗教传统所称的天主，这种哲学性的寻求导致神学的研究。在神学方面，我们研读教会当局的教导和被教会立为圣师的圣多玛斯的教导。 问：贵会用什么方式来承担传教使命？ 答：我们的圣召不仅对自我有责任，也必须承担艰苦作战的传教兄弟姊妹们。为了他们而在信、望、爱三德中，静默并忠实地待在耶稣和圣母旁。有点类似当年以色列子民在山谷中作战，梅瑟在山顶上，伸手举向天主。每次他放下手，军队就败退。这并不是说我们比较有圣德，而是天主意属这样神性的合作。这合作得在很大的贫穷和谦逊精神中实现。必须步武圣母，完全进入福音的谦下精神，在别人眼内、兄弟姊妹前、特别是自己的眼中隐藏，好让耶稣和圣母能借着我们，在我们内实现这家庭的奥秘、这种神性的合作。 附注 注一：“把慈母赐给了他”，耶稣赐给若望圣母玛利亚，让圣母玛利亚教导若望如何做天主的子女，并通传给他圣母的一切秘密（奥秘）。而不单纯的只是托付若望照顾圣母的生活，好像圣母是个可怜的寡妇一样；当然若望也有照顾圣母，这不容置疑。 注二：祂那么爱我们，不愿意让魔鬼把我们抢去，这爱是妒忌的。因祂渴愿我们对祂的爱愈来愈纯，而超越一切之上，如祂爱我们一样。
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