梵蒂冈电台报道
为了回应来自世界各地英国圣公会神职人员和教友与天主教圆满共融的请求，在经过天主教与圣公会国际委员会长期多年的对话研究后，圣座教义部十月二十日宣布：将于近日内公布教宗本笃十六世批准的宗座法令，准予设立特别主教区，接纳英国圣公会神职人员和教友在保留他们精神和礼仪特有的遗产下，加入天主教，与天主教保持圆满的共融关系。
圣座教义部长威廉·若瑟·莱瓦达枢机主教，十月二十日当天上午在梵蒂冈新闻室主持记者招待会时解释说：“教宗提供教会法典上一个新的结构，设立特别主教区，让英国圣公会信友得以进入与天主教圆满的共融中，在这同时他们仍然可以保持圣公会原有的精神和礼仪遗产”。莱瓦达部长枢机主教又说：“天主教愿意回应来自世界各地英国圣公会信友团体向圣座的请求。而很快即将公布的宗座法令，就是面对这些全球性请求的合理、甚至是必要的回应，它提供给普世教会一个唯一的教会法律模式，适合不同地方状况的使用”。
教义部长进一步说明：“模式内容准许圣公会已婚的修士祝圣为天主教神父。但基于历史和大公性理由，不论在天主教内或在东正教内，都不准祝圣已婚者为主教。为此，宗座法令决定：只有未婚的神父或主教才能担任未来特别主教区的主教。而未来这样的主教区必须先与当地所属的天主教主教团协商之后，视需要而设立。它的形式有点像天主教随军司铎总监区的体制”。
至于圣公会皈依天主教的修生，莱瓦达枢机主教向新闻界说：“即使特别主教区将来也可能设立自己的修院，好让他们在圣公会遗产内接收特殊需要的培育，未来特别主教区的修生将和天主教修生一同接受培训”。
圣座教义部在一份公告中指出：宗座法令以这样的方式，设法在保存圣公会珍贵遗产和这些愿意与天主教圆满共融的神职信友的顾虑之间取得平衡。而教宗本笃十六世也祝望所有渴望与天主教合一共融的圣公会信友与神职人员，都能够在新的圣教法典结构内找到既能保存圣公会原有的传统，又符合天主教信仰要求的适当方式。
在梵蒂冈举行这项重要记者招待会的同时，英国国教圣公会领袖，坎特伯雷的总主教罗恩·威廉斯（Rowan Williams）和英国天主教西敏寺的总主教文森特·尼科尔斯（Vincent Nichols），也在伦敦联合举行记者招待会，同步公布圣座教义部有关的文件。天主教西敏寺的总主教和圣公会坎特伯雷的总主教都说：“这道宗座法令是天主教和英国圣公会经过大公合一对话的结果”。这位圣公会领袖还表示：他非常感激有这次机会，与天主教联合举行记者招待会，评述来自罗马这项宣布。他强调这天所发生的事绝不是两个教会之间破裂的因素，相反地，双方彼此对话的基础因此变得更为稳固，而且对话将继续推进。
教宗放宽圣公会信徒与天主教会共融的条件
【天亚社．梵蒂冈城讯】教宗本笃十六世决定了一项重要举措，放宽圣公会神职人员和信徒与罗马天主教会完全共融的条件，让他们保留本有的圣公会传统。
梵蒂冈信理部部长威廉．莱瓦达（William Levada）枢机十月廿日在梵蒂冈举行的记者会上公布此消息。他说，教宗将在未来数周发表一份“宗座宪章”，作为制订或公布法律的文件。
教宗此一决定，是自十六世纪“宗教改革”以来最大的举措，将使那些希望接受天主教信仰原则的圣公会团体，在普世圣公宗与罗马天主教会达成信理上的合一之前，回归天主教会的架构。普世圣公宗在全球一百六十个国家共有八千万信徒。
莱瓦达枢机在记者会上宣读信理部撰写的摘要，概括了教宗的决定，并简略追溯自十六世纪英王亨利八世宣布英国教会脱离教宗独立，至梵蒂冈第二届大公会议（1962-65）期间的历史。
摘要记述梵二为天主教和圣公会之间近四十年来的对话铺平道路。
莱瓦达枢机和这份摘要都提到半世纪以来，圣公会各地团体之间，由于传统差异或祝圣女性为牧师或主教等原因，造成严重分裂。近期，其中一些圣公会团体还祝圣同性恋神职人员，甚至支持并祝福同性恋婚姻。这些事件使普世圣公宗内产生了严重和持续的危机，加剧分裂。
枢机解释，在此形势下，很多圣公会团体开始转向罗马，要求与天主教会完全共融，这些请求促成了教宗的决定。
教廷信理部前副秘书长奥斯定．迪诺亚（Augustine DiNoia）总主教曾参与整个过程。他在记者会上说，在过去半世纪，“我们在不断为弥补天主教与圣公会之间的分裂认真作出努力的同时，我们为合一的祈祷也意想不到地获得应允。”
他表示：“天主圣神在工作，教廷不能不回应圣神的推动，尤其对那些渴望共融的人们，而且教会也将尊重他们的信仰传统。”
莱瓦达枢机说，在即将发表的宗座宪章里，教宗将以“建立‘个别主教辖区’的方式，促进彼此重聚”。此类主教辖区类似教区，“原圣公会信徒可以在主教辖区内保留圣公会独有的灵修传统和礼仪特色，并与天主教会保持合一共融”。
宗座宪章将指出“主教辖区将为原圣公会信徒提供牧灵照顾和指引”。主教辖区在“有需要的情况下”，经过谘询当地主教团就可以成立。辖区“从某些方面”与军教区相似，在一些国家，军教区对服役士兵和家眷提供牧灵服务。
枢机说，“辖区领袖”可以由独身的牧师或不结婚的主教担任，“他们通常可由原圣公会的神职人员任命产生。”
他表示，这份宗座宪章“为全球存在此种状况的地区，提供了合理甚至必要的回应，通过向普世教会提供一个符合法典的模式，以适应各地的情况，公平地处理全球圣公会信徒的要求”。
莱瓦达枢机说：“宪章允许已婚的原圣公会神职人员受祝圣为天主教神父，但是不允许祝圣已婚男性为主教。”他表示，教宗建立这个特殊架构，回应过去三年多以来“世界各地圣公会神职人员与信徒希望与教会进入可见共融”的请求。
他说，约有“廿至卅位圣公会主教”已向教廷提交申请。除了传统圣公会团体（据称全球有五十万信徒）的申请，“教廷还收到数百份来自世界各地其他圣公会团体信徒的申请”。
天亚社获悉，由于教廷拒绝已婚人士晋牧为主教，很多原计划与罗马合一的圣公会主教表示失望，他们现在开始犹豫是否要加入天主教会。
有记者提问教宗的决定可否被视为梵蒂冈与普世圣公宗之间对话的巨大转变，枢机予以否认。他强调，这次的主动方是“圣公会团体”而非罗马。他说，教廷祇不过回应他们的合法请求而已。
枢机又说，数年来，很多圣公会信徒以个人名义与天主教会共融，然而有时候，有些圣公会团体在保留部分架构的前提下，也回归天主教会，例如印度阿姆利则的圣公会教区，以及美国的一些堂区就是如此。
他认为，教宗决定提出这种新的架构延续“基督徒之间的对话，这仍是天主教会的优先工作，尤其是通过宗座促进基督徒合一委员会的努力来开展。”
至于为何宗座促进基督徒合一委员会的官员没有出席记者会，莱瓦达枢机说，他已邀请该委员会主席华尔特．卡斯帕（Walter Kasper）枢机和秘书白里安．法雷尔（Brian Farrell）总主教，但两人因事无法前来。
被问到教宗决策前的谘询过程，枢机说，信理部曾成立工作小组，以探讨最佳方式来回应那些渴望与天主教会共融的圣公会团体的申请。
整个谘询过程在秘密和有限的范围内进行，例如仅有一位来自英格兰和威尔斯的主教“以个人身分”被谘询。
莱瓦达枢机说，工作小组在信理部每月会议上向与会的枢机和主教成员报告，卡斯帕枢机也是其一，然后把会议结论呈递给教宗。
在召开记者会前夕，莱瓦达枢机于十月十九日前往伦敦，向英格兰和威尔斯的天主教主教介绍将要发表的宪章。这些主教于一九九二年曾否决一份类似方案。
枢机在伦敦还会晤了圣公会坎特伯雷大主教，他于两周前才获悉教宗的决定。
十月廿日，罗马记者会的同日，伦敦也举行记者会。令人注目的是，坎特伯雷罗恩．威廉斯（Rowan Williams）大主教与天主教的威斯敏斯特总教区云先．尼各老（Vincent Nichols）总主教一同出席记者会。
他们发表联合声明，指出宗座宪章的发布“打消了希望以新方式与天主教共融的圣公会团体的疑虑。”
两位总主教认为，这份文件意味着进一步肯定“天主教会与圣公会传统之间有关信仰、教义和灵修的基本相同部分”。他们还表示：“如果没有过去四十年的对话，根本不可能达成此共识。”
他们认为宗座宪章是“天主教会与普世圣公宗对话的成果”。他们确信双方的官方对话“将为持续合作奠下基础”。
坎特伯雷大主教预料将于十一月前往罗马，与教廷举行会谈。
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